離騷

概述

一

離：就是“流”，古方俗語(yǔ)謂“流”爲(wèi)“離”（古漢語(yǔ)有的方言把雅言通話的-iu韻字讀如-i韻字。如讀“九”如“幾”，讀“丘”如“溪”，讀“求”如“祈”等等）。“流”就是“流放”、“放逐”，這裏指接受動(dòng)作的人，可譯爲(wèi)“逐客”。

騷：就是“操”，就是“曲”。曲：古方俗語(yǔ)或謂之“操”，或謂之“騷”。謂“曲”爲(wèi)“操”，猶謂“去”爲(wèi)“造”。謂“曲”爲(wèi)“騷”，亦猶謂“去”爲(wèi)“掃”（“去塵”也可以説成“掃塵”）。故《離騷》就是“逐客曲”，“箕子操”就是“箕子曲”。屈子在《天問(wèn)》裏説：“何聖人之一德，卒其異方。梅伯受醢，箕子佯狂？”（爲(wèi)什麼紂王的忠心事君的賢臣都沒(méi)得好下場(chǎng)呢？梅伯被剁成肉醬，箕子佯狂呢？）箕子盡忠以事紂王而裝瘋裝狂替人作奴隸以全身。屈子忠賢而被放逐?；用淝鸂?wèi)“箕子操”，屈子名其曲爲(wèi)“逐客騷”。我看，這是有意的模仿，並不是偶然的雷同。

二

根據(jù)屈子自己的話，《離騷》是在懷王時(shí)被讒見(jiàn)放之後的作品?！峨x騷》第一二節(jié)説：

初既與余成言兮，後悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

這是用古漢語(yǔ)的方言寫的。其難懂的程度並不低於《越人歌》?，F(xiàn)在讓我把它譯述如下：

起初懷王用我做他的左徒，後來(lái)他聽(tīng)信讒言又把我逐放。

個(gè)人見(jiàn)放並不使我難過(guò)，懷王信讒卻使我極其哀傷。

又在《抽思》裏説：

昔君與我成言兮，曰黃昏以爲(wèi)期。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

這節(jié)也不容易懂，現(xiàn)簡(jiǎn)略譯注如下：與：舉，用。成言：左徒（説詳本篇第一二節(jié)注解）?；嘏希盒抛?。反既：反而。有此：我。他志：放逐。這節(jié)的意思是：昔日懷王用我做他的左徒，言定任期終身。哪知他中途聽(tīng)信讒言，反而把我放逐。

又《離騷》第八三節(jié)巫咸曰：

及余飾之方壯時(shí)，周流觀乎上下。

掄按：飾：同“世”，作“年”講。這兩句的意思是，巫咸對(duì)屈原説：“你要趁著你的方壯之年，去周天布地去訪尋明王，與他共爲(wèi)美政?！?/p>

根據(jù)上面的三節(jié)話，《離騷》是屈原在懷王時(shí)被讒見(jiàn)放後所作，是他壯年的作品。郭沫若在《屈原研究》中説“《離騷》是屈原在襄王時(shí)真正被放逐後的東西，是屈原的晚期作品”，是很值得商榷的。

三

《離騷》的人民性很強(qiáng)?？蓮摹峨x騷》中引一些有關(guān)的話來(lái)作證。

茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。（《離騷》§17）

這兩句詩(shī)意爲(wèi)：人民都認(rèn)爲(wèi)我的計(jì)謀和信法是強(qiáng)國(guó)富民的靈丹妙藥，故雖見(jiàn)放於懷王也不悲傷。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇期誶而夕替。（《離騷》§20）

這節(jié)意爲(wèi)：我長(zhǎng)吁吁地歎了一日氣，不禁揮淚如雨，人民生活艱難，這真使我傷悲！我奉懷王之命立法以急民急，無(wú)奈朝立而夕廢。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?。ā峨x騷》§21）

這節(jié)意爲(wèi)：既廢了我救助法規(guī)，我又立了一道賑災(zāi)法制。人民都認(rèn)爲(wèi)我立的法令盡善盡美，雖被放逐我也不認(rèn)爲(wèi)自己有過(guò)失。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（《離騷》§22）

這兩句意爲(wèi)：可恨的是懷王的糊塗，他終不體察人民的苦衷。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》§29）

這兩句意爲(wèi)：不見(jiàn)知於懷王也就算了罷！人民都認(rèn)爲(wèi)我的主張盡善盡美呢！

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。（《離騷》§33）

這兩句意思爲(wèi)：憐念我的人民，誠(chéng)懇地勸告我。

這一句話表現(xiàn)了人民對(duì)屈子很關(guān)心。《九歌·湘君》中“橫大江兮揚(yáng)靈，揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮爲(wèi)我太息（我橫過(guò)大江去占卜，占卜又未吉，憐念我的人民爲(wèi)我歎息）”，也表示人民對(duì)他很關(guān)心。

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。（《離騷》§44）

這兩句意思爲(wèi)：人民都認(rèn)爲(wèi)我的主張盡善盡美，懷王放逐我，我也決不認(rèn)爲(wèi)我有過(guò)失。

上面這些話很明顯地表示出來(lái)了屈子與人民是心連心的，屈子極關(guān)心人民的疾苦，人民也非常信仰屈子，稱讚屈子的主張（即他的美政）盡善盡美。