天報(bào)之福　汝不死也——母親對(duì)叔孫敖的開(kāi)導(dǎo)

叔孫敖殺蛇的故事人們耳熟能詳。

春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)名叫叔孫敖的少年，一天外出游玩時(shí)，遇見(jiàn)了一條長(zhǎng)著兩個(gè)腦袋的蛇。叔孫敖聽(tīng)大人們說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)著兩個(gè)頭的蛇是不祥之物，凡是見(jiàn)過(guò)它的人都要死。這時(shí)，叔孫敖心里立即浮現(xiàn)出這樣一個(gè)念頭：既然我看見(jiàn)了兩頭蛇，已是必死無(wú)疑，臨死前也一定要把它殺死，免得它再去害別人。于是，叔孫敖便殺死了兩頭蛇?；氐郊依镆院?，一見(jiàn)母親，叔孫敖便嚎啕大哭。母親見(jiàn)狀，趕忙問(wèn)他為何哭泣。叔孫敖回答說(shuō)：“聽(tīng)人說(shuō)看見(jiàn)兩頭蛇的人必死無(wú)疑，我今天看見(jiàn)了兩頭蛇，所以害怕離開(kāi)母親而死去呀！”

母親忙問(wèn)：“兩頭蛇現(xiàn)在哪里？”

叔孫敖回答說(shuō)：“我怕別人再看見(jiàn)它，所以把它殺死又埋起來(lái)了?！?/p>

母親聽(tīng)了，便開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“兒呀，不要害怕。我兒殺死了害人的兩頭蛇，不讓它再去害人，這是做了一件大善事??！積了陰德的人，上天一定會(huì)報(bào)答他。我兒不必?fù)?dān)心，你不會(huì)死去的?！?/p>

聽(tīng)了母親的話，叔孫敖似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，一顆懸著的心才慢慢地放了下來(lái)。

叔孫敖長(zhǎng)大成人后，做了楚國(guó)的令尹(宰相)，史稱其寬刑愛(ài)民，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視教育，政績(jī)斐然，是當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的政治家之一。

這個(gè)故事的主人公叔孫敖小時(shí)候殺死兩頭蛇，做了善事，后來(lái)又成為楚國(guó)的令尹，名重一時(shí)。如此發(fā)展脈絡(luò)，完全符合“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)說(shuō)教，于是，便被統(tǒng)治者拿來(lái)，作為一個(gè)現(xiàn)成的生動(dòng)的教材，用來(lái)教育民眾。

被人神化了的故事，自然會(huì)衍生出許多故事的主人始料不及的東西，特別是當(dāng)著有心人各取所需地拿它來(lái)說(shuō)事的時(shí)候，更可能和主人公當(dāng)初的意愿相去甚遠(yuǎn)。在這個(gè)故事里，叔孫敖路上遇見(jiàn)兩頭蛇并將其打死掩埋，是一個(gè)意外；母親從兒子的啼哭聲中知道了事情的經(jīng)過(guò)，同樣也面臨著一個(gè)究竟作何解釋的難題。她向兒子所說(shuō)的那番話，既是對(duì)兒子的寬慰，同時(shí)也是對(duì)自己的寬慰。因?yàn)?，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，迷信是一種常人難以擺脫的世俗觀念。見(jiàn)了兩頭蛇的人究竟會(huì)不會(huì)死去，兒子心里沒(méi)底，母親心里同樣沒(méi)底。

但是到了算命先生、占卜者的口中，經(jīng)過(guò)他們的胡謅閑扯，叔孫敖打死兩頭蛇居然和他后來(lái)出人頭地出將入相有了扯不清的關(guān)系。似乎因?yàn)榇蛩纼深^蛇、做了善事，才有了后來(lái)的官運(yùn)亨通，顯名于世。如果當(dāng)初叔孫敖?jīng)]有打死那條兩頭蛇，就會(huì)很快死去，就不會(huì)有后來(lái)的一切。于是，一個(gè)偶然的遭遇，便成了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的佐證。翻看古代小說(shuō)，叔孫敖殺蛇的故事一次次地出現(xiàn)在面前，令人無(wú)可奈何。

雖然如此，叔孫敖母親對(duì)兒子的開(kāi)導(dǎo)畢竟可圈可點(diǎn)。平心而論，這是一位有見(jiàn)識(shí)的女性。兒子路遇兩頭蛇，盡管擔(dān)心自己命不長(zhǎng)久，還是不想讓兩頭蛇再去害人，便將其打死。兒子的心思是善良的，主觀上是在做善事、做好事。叔孫敖的母親肯定兒子做了善事好事，相信兒子會(huì)有好報(bào)，無(wú)疑體現(xiàn)出了一種人性的善良愿望。

古人將做善事做好事視之為積陰德，固然有明顯的因果報(bào)應(yīng)的成分，但在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代卻也有其積極的成分在，不應(yīng)簡(jiǎn)單地一口否定。雖然現(xiàn)實(shí)生活所彰顯的一切并不是善有善報(bào)惡有惡報(bào)，而是不斷地呈現(xiàn)著“修橋鋪路，少眼沒(méi)戶”，不斷地上演著“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，但是人生在世還是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成做善事做好事的自覺(jué)。就像叔孫敖一樣，自己雖然不幸地遇見(jiàn)了兩頭蛇，也要將他殺死，以免它再去禍害其他人。從理念上講，叔孫敖的觀念應(yīng)當(dāng)成為所有人的共識(shí)，叔孫敖的行動(dòng)也應(yīng)當(dāng)成為大家的自覺(jué)行動(dòng)。

站在這樣一個(gè)高度上來(lái)閱讀叔孫敖殺蛇的故事，來(lái)審視叔孫敖母親對(duì)兒子的開(kāi)導(dǎo)，心中的郁結(jié)頓時(shí)開(kāi)朗，善良的人們?cè)緫?yīng)當(dāng)如此善良。不管善惡是否真有報(bào)應(yīng)，不管報(bào)應(yīng)是如何地步履遲緩，我們都應(yīng)當(dāng)向叔孫敖一樣，自覺(jué)地做善事，自覺(jué)地積陰德，都應(yīng)當(dāng)和叔孫敖的母親一樣，持有堅(jiān)定的信念：天道無(wú)親，常與善人。

或許，我們可以比當(dāng)年叔孫敖的母親向前再走一步，那就是：即便是人妖顛倒是非不清，我們也要一如既往地一心向善，永不停息，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”沿著這個(gè)思路進(jìn)行下去，就難免重蹈前人精心設(shè)計(jì)好的窠臼或者說(shuō)是套路：但行好事，莫問(wèn)前程！