◎江城子◎　詠史

濕云全壓數(shù)峰低①，影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來時②。若問生涯原是夢，除夢里，沒人知。

[箋注]

①濕云：濕度大的云，指云中滿含雨水。

②神女：謂巫山神女?！段倪x·宋玉〈高唐賦〉序》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也?！崩钌谱⒁断尻栮扰f傳》：“赤帝女曰姚姬(一作‘瑤姬’)，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游于高唐，晝寢夢見與神遇，自稱是巫山之女?！庇帧渡衽x》序：“楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉?！?/p>

[典評]

巫山上雨霧繚繞，高高的山峰也似被沉沉的云壓低下來，山影凄迷，一眼望去，并不分明。并非霧氣，也非野煙，正是巫山神女快要騰云駕霧而來。

若覺得這生涯原是一場夢幻，人生美好只有在夢中，除此便沒有人能知曉。正如蘇東坡所說，“事如春夢了無痕”。

這詞有些版本有詞題《詠史》，說納蘭寫這首詞是發(fā)歷史的感慨。當(dāng)然，至于具體是否如此并非最重要的，姑且看看納蘭所要詠的這段歷史。納蘭是對楚王“巫山云雨”的事有感慨。宋玉的《高唐賦》中講了這個故事：

曾經(jīng)，楚襄王曾帶著我(宋玉)在云夢臺一帶游玩，遙望三峽高唐上面的樓臺，看到高唐上面飄浮著一團非常獨特的云氣，形狀像山一樣突起，并一直往上升，突然又改變了形狀，轉(zhuǎn)眼之間，形狀變化無窮。楚襄王問我：這是什么氣??？我告訴楚王說：這就是人們所說的“朝云”。楚襄又問道：什么是“朝云”呢？我告訴楚襄王說：過去，您的父親楚懷王曾經(jīng)游歷高唐，因為困倦就在白天小睡了一會，睡著后夢見一個少女，這個少女對楚懷王說：“我是住在巫山的女子，我是從別的地方來到這里的。聽說您到這里來游玩，所以我過來向您推薦我自己，愿意陪您同床?！背淹跤谑桥c之同床。少女離去時向楚懷王告別說：“我在巫山南面，最高最險的地方，早晨我是一團云，傍晚時我又變成飄忽不定的陣雨。每天早晨晚上，我都在巫山南面一個高臺靠下一點的地方?！钡诙煸绯?，楚懷王一看，果然看到一團云在那里飄動，于是在那個平臺上建了一座廟，取名為“朝云”。楚襄王說：朝云剛升起來的時候是什么樣子的呢？我告訴楚襄王說：她剛開始出現(xiàn)的時候，茂茂盛盛像松樹一樣筆直，一會兒后，她光彩照人又像一位美麗的少女，她舉起袖子遮住太陽，像在張望她思念的人；突然她又改變面貌，急馳像四匹馬拉的戰(zhàn)車，車上還插著戰(zhàn)旗；你感到像風(fēng)吹一樣的涼，像冷雨一樣的凄清。等到風(fēng)止雨停，云也突然無影無蹤了。

這個故事在中國歷史上產(chǎn)生了很大影響，在歷代的詩詞中這一典故可謂俯拾皆是。納蘭寫這件事也是有原因的，可以當(dāng)作詠史，更可以看作他自己在傾訴著自己對人生的看法，以及對昔日愛情的追憶。詞中的巫山神女如何不可以當(dāng)作納蘭的故妻、知己、戀人等呢？而他自己，好比楚懷王，而他們之間的關(guān)系，無論多么值得自己懷念，值得后人追憶，但總是一番云雨罷了，煙消云散以后，一切也就幻為無物。結(jié)尾“若問生涯原是夢。除夢里，沒人知”是詞的結(jié)尾，更表露出納蘭對于人生的看法，很有悲觀主義的傾向，也應(yīng)該是對于人生愁苦的總結(jié)。

納蘭繼承了婉約派的傳統(tǒng)，這種風(fēng)格有一個很重要的情感來源，也就是詞人自身的情感要細(xì)膩委婉，甚至他們個人的人生情感經(jīng)歷頗為坎坷心酸，如柳永、晏殊、李清照，等等。婉約詞在取材方面，多寫兒女之情、離別之緒，在表現(xiàn)方法上多用含蓄蘊藉方法將情緒予以表達(dá)，其風(fēng)格是綺麗的。大抵以為“詩言情”，不會把文章的社會責(zé)任放到詩詞上來。在納蘭身上我們可以看到兩方面都有體現(xiàn)，也能看到其中差異，便是婉約情感對他的巨大影響。