木蘭詩(shī)

北朝樂府

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。^[1]

不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，

軍書十二卷，卷卷有爺名。^[2]

阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，

愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，^[3]

南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。^[4]

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。^[5]

旦辭黃河去，暮至黑山頭。

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。^[6]

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。^[7]

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。^[8]

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，^[9]

愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。^[10]

爺娘聞女來，出郭相扶將。

阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。^[11]

出門看火伴，火伴皆驚忙。^[12]

同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；^[13]

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？^[14]

【注釋】

[1]唧唧：織機(jī)的聲音。

[2]軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。爺：這里是對(duì)父親的稱呼。

[3]韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

[4]轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

[5]濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。

[6]戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)。

[7]朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。金柝（tuò），即刁斗，古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。

[8]策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。百千，形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。

[9]尚書郎：尚書省的官。

[10]千里足：千里馬。

[11]花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。

[12]火伴：即伙伴。

[13]雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

[14]雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？傍（bàng）地走，貼著地面并排跑。

【賞析】

木蘭代父從軍的故事，綿延久長(zhǎng)。它的出現(xiàn)，有特定的歷史背景：南北朝時(shí)，北方先后出現(xiàn)了北魏、西魏、東魏、北周、北齊諸政權(quán)，多由鮮卑人建立，由此現(xiàn)存北朝民歌中不乏表現(xiàn)尚武精神的作品，如“新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇于十五女”，如“七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當(dāng)前”?！赌咎m詩(shī)》就產(chǎn)生于這樣一個(gè)時(shí)代環(huán)境中，但講述木蘭女扮男裝，代父從軍，卻不見對(duì)尚武精神的推崇，反而把重點(diǎn)放在對(duì)和平生活的向往以及木蘭的女兒情態(tài)的描寫上。

木蘭從軍的原因，不是木蘭自己尚武好強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，而是由于父親被國(guó)家征發(fā)，家中別無成年男丁，木蘭才毅然挺身而出，代父從軍。而十二年的戎馬生涯，木蘭必然經(jīng)歷了無數(shù)次血戰(zhàn)，九死一生，可是在詩(shī)中卻只用“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”幾句就概括了，并未渲染木蘭的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺和戰(zhàn)功卓著。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，天子賞賜時(shí)，詩(shī)歌也沒有鋪陳戰(zhàn)功帶來的榮耀和功名富貴。

詩(shī)的開篇寫木蘭紡織，這是一幅很日常的圖景，在和平時(shí)期，紡織是一個(gè)女子承擔(dān)的基本的勞作。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，木蘭謝絕了所有賞賜，一心只想回家，回到親人身邊，回到和平的日常生活。當(dāng)木蘭回到家鄉(xiāng)，詩(shī)歌濃墨重彩地渲染了木蘭父母姊弟迎接木蘭歸家的興奮與快樂，展現(xiàn)出了濃郁的親情。

木蘭當(dāng)然是英勇的。一旦決定了代父從軍，就奔波于東西南北市采購(gòu)裝備；奔赴前線，行軍神速；經(jīng)歷了長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)斗生活，終于勝利歸來。但這一切并非以此來證明如后世戲曲中所唱的“誰說女子不如男”，戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有使她異化。詩(shī)中寫木蘭對(duì)父母的愛，不僅體現(xiàn)在代父從軍。行軍途中的“不聞爺娘喚女聲”，正是寫出她心中對(duì)父母的思念。戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，首先想到的是“送兒還故鄉(xiāng)”，回家見父母。詩(shī)中對(duì)木蘭著力表現(xiàn)的，還有木蘭的女兒情態(tài)。回到家的木蘭，“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，寫出了木蘭終于恢復(fù)女兒裝扮、重現(xiàn)女兒身份的喜悅。

全詩(shī)的最后充滿戲劇性和喜劇性：和木蘭同行十二年的伙伴們此時(shí)才發(fā)現(xiàn)木蘭的女兒身份。結(jié)尾四句既可理解為木蘭對(duì)伙伴的回答，也可理解為詩(shī)歌的敘述者代為解釋，用雙兔一起奔跑讓人難以辨別雌雄的現(xiàn)象，比喻木蘭從軍多年未被發(fā)現(xiàn)真實(shí)身份。不論哪種理解，都為木蘭增添了一種俏皮的性格。

也許可以這么說，木蘭代父從軍的英勇使她成為了文學(xué)史上一個(gè)光彩照人的形象，而她的種種女兒情態(tài)，使她千百年來被后世讀者親切地接受和喜愛。