《中華好詩詞》好！

梁曉聲

《中華好詩詞》，是河北電視臺(tái)的文化綜合類節(jié)目。我某日在家吃晚飯時(shí)，手持遙控器反復(fù)搜尋，無意間發(fā)現(xiàn)這一檔節(jié)目，并且立刻被吸引了。以后，我便成了這一檔節(jié)目的穩(wěn)定觀眾，若有閑時(shí)，愿意開了電視，將頻道鎖定于《中華好詩詞》。再以后，竟做了兩期《中華好詩詞》的現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，與制作該節(jié)目的年輕人們交流過一些看法。對(duì)于他們?cè)谌缃褚晃蹲非笫找暵省⑽◤V告商馬首是瞻的電視文化現(xiàn)象泛濫的情況之下，肯為傳播中華好文化兢兢業(yè)業(yè)、齊心協(xié)力的精神心生敬意！

電視機(jī)本身是一種家電產(chǎn)品。其問世以來，迅速成為了比報(bào)界影響大得多的、人類社會(huì)全方位的、聲像結(jié)合得極為同步的信息載體，所以使電視臺(tái)具有了社會(huì)公器的性質(zhì)。即使在別國，電視臺(tái)非屬國家單位而更多是由民間資本來經(jīng)營的，但由于其傳播影響力的巨大，也同樣具有社會(huì)公器的性質(zhì)。進(jìn)言之，不了解、不承認(rèn)這一點(diǎn)的任何一批人，是不太可能既在經(jīng)濟(jì)盈虧方面經(jīng)營好一家電視臺(tái)，同時(shí)又對(duì)社會(huì)公眾負(fù)起社會(huì)公器之所以為公器的責(zé)任的。

電視文化所傳播的信息內(nèi)容，雖然關(guān)系到人類社會(huì)的方方面面，但是文化內(nèi)容的傳播，始終是各國各電視臺(tái)極重要的內(nèi)容。缺少了這一內(nèi)容的電視臺(tái)，不論經(jīng)濟(jì)效益多么好，那也還是算不上辦得好。

文化又是偌大的概念，娛樂節(jié)目是電視文化不可忽視的內(nèi)容。甚至也可以說，作為社會(huì)收視公器，忽視娛樂內(nèi)容是不完整的、片面的電視文化理念。何況，現(xiàn)而今是一個(gè)娛樂至上的時(shí)代。

但，也正因?yàn)楝F(xiàn)而今是一個(gè)娛樂至上的時(shí)代，在考慮到電視文化公器性質(zhì)的同時(shí)，也考慮到這一社會(huì)公器如何成為社會(huì)益器，并且寧愿承擔(dān)起使之成為社會(huì)益器的使命——有無這樣的自問、思想與理念形成，決定了哪一電視臺(tái)有《中華好詩詞》一類節(jié)目出現(xiàn)，而哪些電視臺(tái)千呼萬喚仍不見、一味只在“娛樂”二字上折騰不休。

須知，使公器最大程度地變成“娛樂公器”，絕不是電視文化的良性發(fā)展方向；只有使公器主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)益器的責(zé)任，才是最廣大的受眾所樂見的、健康的、可持續(xù)的、前途更加寬廣的發(fā)展方向。

以為娛樂是電視受眾的第一選擇需要的判斷，乃是身在誤區(qū)的判斷。電視收視率的降低、受眾的減少，并非主要由于電視從業(yè)人士們?cè)趭蕵饭?jié)目方面的努力還不夠挖空心思——首先是由于網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的沖擊，手機(jī)文化現(xiàn)象的沖擊更是有目共睹。其次，是由于某些電視從業(yè)人士輕率地放棄了在“文化”這一大概念之中仍可以有所作為的信心，將好節(jié)目的概念縮小成了“最?yuàn)蕵贰钡墓?jié)目的偏狹概念；所謂作繭自縛，不但縛己，還企圖縛更多更多的觀眾。

在“文化”這一大概念中，究竟能否制作出很受觀眾喜歡的節(jié)目呢？

回答是肯定的：能！

河北電視臺(tái)的《中華好詩詞》就證明了這一點(diǎn)。

《中華好詩詞》苦心孤詣地在節(jié)目中融入了奪冠元素，力圖使之寓樂于文化傳播之中，節(jié)目本身決定了其不可能具有多么強(qiáng)的娛樂色彩，卻也具有同樣吸引人的緊張感。

我并不認(rèn)為這個(gè)節(jié)目是完美的節(jié)目。同時(shí)我認(rèn)為，對(duì)于電視文化而言，根本就沒有什么所謂完美的節(jié)目。也許，正因?yàn)殡娨暪?jié)目注定了乃是不可能達(dá)到完美的節(jié)目，才使唯收視率觀點(diǎn)、唯廣告收益標(biāo)準(zhǔn)，成了業(yè)內(nèi)的不二標(biāo)準(zhǔn)、“硬道理”。

我認(rèn)為，《中華好詩詞》這一類節(jié)目，是力圖將社會(huì)公器變?yōu)樯鐣?huì)益器的節(jié)目，對(duì)中國電視文化的發(fā)展，對(duì)引領(lǐng)觀眾特別是青少年觀眾進(jìn)入比娛樂視域更開闊也更有益于豐富知識(shí)、激活感性思維腦區(qū)這一點(diǎn)上，具有著值得繼續(xù)深入研究、探討、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)入電視文化新天地的示范性、啟發(fā)性。

說到激活青少年感性思維腦區(qū)——這又恰恰是我對(duì)這檔節(jié)目仍有期待的方面?，F(xiàn)在看，《中華好詩詞》所比所賽的，都還是青少年們的記憶能力。具有超強(qiáng)之記憶能力，像具有其他一切優(yōu)秀能力一樣，也是幸運(yùn)的和令人羨慕的。后天一個(gè)時(shí)期內(nèi)自我苦練而得之，當(dāng)然是應(yīng)獲敬意的。然而，中國之青少年們的腦功能，一向所運(yùn)用的往往便是記憶力，甚至唯是記憶力。在縝密的理性邏輯思維和活躍的豐富感性聯(lián)想思維方面，卻往往運(yùn)用不夠，疏于被訓(xùn)練和自培養(yǎng)，幾乎普遍的耽于半休眠狀態(tài)?！吨腥A好詩詞》的參賽者們，記住了那么多好詩詞的同時(shí)，也了解了較豐富的相關(guān)知識(shí)。從那些相關(guān)知識(shí)中，節(jié)目編導(dǎo)們能夠歸納并提出“活的”問題嗎？

如：可以說中華好詩詞是博大精深的嗎？

若回答可以，那么何以證明？

這種“活的”區(qū)別于記憶力考問的問題，會(huì)促使選手們現(xiàn)場(chǎng)快速地進(jìn)行高級(jí)于記憶能力的腦區(qū)反應(yīng)，做出“活的”體現(xiàn)思想能力的己見性回答。那么，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)所呈現(xiàn)的，也就不僅僅是記憶力的比賽，同時(shí)還有思想火花的閃射了。

于是一個(gè)問題產(chǎn)生了——為什么能夠制作得更活的文化類節(jié)目，卻無一例外的都停留在記憶力比賽的層面？

是否由于我們的節(jié)目設(shè)計(jì)者太過自信并且自以為是地認(rèn)為，勝負(fù)才是此類節(jié)目的亮點(diǎn)和最終看點(diǎn)？

我覺得——記憶力比賽雖是此類節(jié)目不可或缺的元素，若能也加入相關(guān)知識(shí)的傳播，節(jié)目則會(huì)更好。若還能呈現(xiàn)“活的”認(rèn)知思考的回答、交織、碰撞，則好上加好。

憑借記憶能力的比賽而將此類節(jié)目設(shè)計(jì)到超記憶能力呈現(xiàn)的層面，藉以傳播較豐富的相關(guān)知識(shí)，并且藉以激發(fā)由那些相關(guān)知識(shí)而必然產(chǎn)生的“活的”思考，才是此類令人以欣慰之眼看待的，由公器性而主動(dòng)上升為益器性的好節(jié)目可持續(xù)的前途。

對(duì)于電視文化，單純收視率觀點(diǎn)會(huì)將電視文化引向歧途。

如果不但承認(rèn)電視臺(tái)是承擔(dān)電視文化的社會(huì)公器，也承認(rèn)由公器向益器的發(fā)展是良性發(fā)展，那么一切電視從業(yè)者，首先是各電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者，內(nèi)心里就應(yīng)有這么一種理念——勿使公器最大程度上變成娛樂之器，那將會(huì)使電視文化日漸滑向窮途末路。

娛樂是人類的天性，也是人類文化、文藝的主要組成部分之一；但超越娛樂滿足，同樣是符合人類天性的，更是人類文化、文藝延續(xù)至今、至未來的動(dòng)力……

2014年9月8日于北京

名家談詩

梁曉聲先生現(xiàn)場(chǎng)精彩點(diǎn)評(píng)