符號(hào)帝國(guó)（羅蘭·巴爾特文集）

　　1966年，羅蘭？巴爾訪問(wèn)日本。此后，他又兩次到訪東京。對(duì)巴爾特而言，日本之旅充滿想象、體驗(yàn)以及愉悅?！拔业玫搅艘环N完美的、強(qiáng)烈的、既深沉又微妙的快樂(lè)。”在1970年成書(shū)的《符號(hào)帝國(guó)》中，巴爾特把日本人生活的諸多方面均看做是日本文化的各種符號(hào)——語(yǔ)言、膳食、游戲（柏青哥）、城市、文具店、詩(shī)歌（俳句），甚至眼皮，這些“能指符號(hào)”背后都有著豐富的意義。在巴爾特看來(lái)，日本文化現(xiàn)象的精髓便是具有禪宗意味的空無(wú)性。追隨巴爾特獨(dú)特的思想脈絡(luò)，在全書(shū)26篇隨筆式的敘述中，讀者不僅可以領(lǐng)略巴爾特作品中鮮有的文學(xué)格調(diào)，體會(huì)蘇珊？桑塔格所說(shuō)的“巴爾特也是位唯美主義理想者”，也可以對(duì)日本社會(huì)及其背后的文化本質(zhì)有嶄新的認(rèn)識(shí)。

　　羅蘭·巴爾特，法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)文學(xué)思想界前后輝映，并被公認(rèn)為蒙田以來(lái)法國(guó)最杰出的散文大家之一。