序

一

中國自古以來是一個匠人的國度。

早在人類原始時期，古代先民發(fā)明了石斧、石錛、石鑿、石刀、鋸齒刀等原始生產(chǎn)工具。《周易·系辭下》記載：“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下，蓋取諸益?！?/p>

人類有了生產(chǎn)工具，便開始筑構(gòu)自己的棲身之所。戰(zhàn)國思想家韓非在著作《韓非子·五蠹》中寫道：“上古之世……有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之……”

從原始部落的人類穴居方式，到土木混合結(jié)構(gòu)的房屋，勤勞智慧的先民憑著自己的雙手，打造出方便使用的器物，裝點著五光十色的生活。出色的匠人由此應(yīng)運(yùn)而生。成書于先秦時期的古籍《周禮·冬官·考工記》記載：“國有六職，百工與居一焉?；蜃摰?；或作而行之；或?qū)徢鎰?，以飭五材，以辨民器……?/p>

又曰：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器。作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”

通觀《周禮·冬官·考工記》全文，大國工匠古來就有嚴(yán)格的組織、管理和分工，生產(chǎn)操作上也有明確的規(guī)范、制度和標(biāo)準(zhǔn)。如果說《周禮·冬官·考工記》所記載的僅指官府手工業(yè)，那么可以想象，還有更多散布鄉(xiāng)間僻壤的民間手工作坊，他們都是一群典籍不載、史家不錄的無名工匠。若是將官方的、民間的工匠匯集在一起，構(gòu)成泱泱古國的工匠之群，該是一個多么浩大的工匠國度?。≌沁@個浩如煙海的工匠群體，他們面壁躬身、苦心孤詣地廝守著自己的活計，不求代價、默默無聞，以自己畢生的精力與心血，點燃了華夏文明的不滅燈火，燭照著人類前行的坎坷路程。千百年來，從匠人們手中創(chuàng)造的無數(shù)美輪美奐的器物，以其獨具魅力的東方美學(xué)意蘊(yùn)，彌足珍貴，可以毫不遜色地立于世界文化之林。

二

還是20世紀(jì)80年代，由于在出版社編輯民間美術(shù)圖書，我開始接觸到全國各地的民間匠人。最早的一位當(dāng)屬邵陽灘頭木版年畫的刻版匠人高福男，其時，他蝸居于小鎮(zhèn)路邊一間狹小的工作間里，在我嘆服他“陡刀立線”的精湛技藝的同時，我也深深感到老人于風(fēng)燭殘年度日的艱辛。每去一次灘頭，都會聽到一位年畫藝人去世的消息，高福男、劉寶南、鐘海仙、高臘梅等著名藝人相繼離世，灘頭木版年畫的技藝正在由他們的后輩頑強(qiáng)地傳承下來。

近30年來，我先后主編了《湖南民間美術(shù)全集》、“絕活兒”叢書、“鄉(xiāng)土藝術(shù)大師”叢書等民間藝術(shù)圖書，走遍了黃河流域和長江流域許多省份的鄉(xiāng)村與山寨，尋訪了國內(nèi)頂尖的民間藝術(shù)匠人，如旬邑剪花娘子庫淑蘭，濰坊年畫王楊洛書，華縣皮影大師潘京樂、汪天穩(wěn)，鳳凰染布匠劉大炮，紙扎匠聶胡子，瀘溪鑿花匠黃靠天，蘇繡女傳人姚惠芬等。他們集淳樸、勤勞、智慧、堅韌于一身，以“一輩子專注一件事”的執(zhí)著精神，將自己手中的絕活兒奉獻(xiàn)于社會。

這些可親可敬的民間鄉(xiāng)土大師，有的成了我常來常往的朋友，我們之間或書信來往，或互贈問候。當(dāng)然，也會不斷聽到他們的各種消息：如庫淑蘭、劉大炮、聶胡子、潘京樂等老人去世了，讓我悲從中來，傷心不已；而有的藝人則在堅守和創(chuàng)造，不斷傳來好消息，如汪天穩(wěn)和姚惠芬今年參加了“威尼斯雙年展”，與世界級當(dāng)代藝術(shù)家比肩，在國際舞臺上展示中國的皮影與蘇繡藝術(shù)，令我歡欣鼓舞！

這些年來，有我崇敬的民間藝術(shù)大師和他們的作品為伴，不僅豐富了我們民間藝術(shù)圖書的出版資源，同時也給予我豐富而不絕的文化養(yǎng)料的滋潤，它撫育著我的心魄，凈化了我的靈魂，成為我藝術(shù)創(chuàng)造的精神動力和思想源泉。

三

本世紀(jì)以來，國際性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，已成為舉國上下全民達(dá)成共識的自覺行為。人們意識到，當(dāng)工業(yè)化帶來的喧嘩和商業(yè)化伴隨的拜金主義困擾著我們時，我們多么需要放慢腳步，回眸故鄉(xiāng)與童年，從創(chuàng)造了人類文明財富的民間匠人身上，吸取他們的優(yōu)秀品德，弘揚(yáng)“工匠精神”，為民族與社會做出自己的貢獻(xiàn)。

“知了青年”聚集著一群有文化、有理想、有抱負(fù)的年輕人，他們以“東方文化探索者”為己任，用互聯(lián)網(wǎng)的思維，旨在讓當(dāng)代青年了解自己的國家、民族與文化。他們以亞洲為視野，選取了中國大陸、中國臺灣和日本的杰出民間藝人及他們的作品，于2016年在上海McaM明當(dāng)代美術(shù)館舉辦“知了萬物·了不起的匠人”亞洲手作展，展出作品有旗袍、古琴、團(tuán)扇、唐卡、柴燒茶罐等。他們重現(xiàn)當(dāng)下年輕一輩對視聽語言的需求，從小視角入手替代長篇敘事，通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示“至尊匠人”的“絕美器物”，并希望所選取的器物與人們的生活休戚相關(guān)，能做到物盡其用。他們相信，好的器物有著獨立的靈魂，它會透過實體本身，向你敘說它所蘊(yùn)藏的、主張堅持的人生。

2016年，優(yōu)酷和知了青年聯(lián)合推出了介紹匠人的微紀(jì)錄片，今年，“知了青年”又以“了不起的匠人”為題出版圖書。不同的是，圖書把“至尊匠人”請到了前臺，他們是牦牛絨編織開創(chuàng)者、高原女神益西德成，唐卡家族的繼承者旦增平措，手工團(tuán)扇匠人李晶，景德鎮(zhèn)陶瓷匠人董全斌，臺灣苗栗柴燒匠人田承泰，微縮模型匠人黎熾明，煙斗匠人陳燦聰?shù)?。這些匠人中，有的去年在上海展示了他們的作品，有的則是剛剛推出的“新人”。本書采用紀(jì)實文學(xué)的手法，描述每一位匠人的“藝術(shù)人生”，讓讀者從他們的坎坷人生和從藝生涯中，領(lǐng)悟匠人艱辛的成長經(jīng)歷和器物的不凡磨礪過程，從中獲得豐富的民間智慧和鍥而不舍的革新精神。

新近出版的《匠人精神》一書的序言中有一句話：“培養(yǎng)一流人品和‘匠人精神’的根本下手處，正是中國古圣先賢的‘絕活兒’；圣人之治，孝悌而已矣。真是大道至簡?！保赫姓Z）

??！了不起的匠人，功炳千秋的匠人精神。

左漢中

（中國工藝美術(shù)學(xué)會民間美術(shù)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員會主任）

2017年6月12日