十五國(guó)風(fēng)⁽¹⁾，亦里巷語(yǔ)⁽²⁾，然雍雍和雅⁽³⁾，騷人則蕭蕭清遠(yuǎn)之音⁽⁴⁾。西京語(yǔ)迫意鋟⁽⁵⁾，自不及古人深際⁽⁶⁾。

【注釋】

(1)十五國(guó)風(fēng)：指《詩(shī)經(jīng)》中的《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》等，合稱(chēng)十五國(guó)風(fēng)。

(2)里巷語(yǔ)：出自朱熹《詩(shī)集傳序》：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。”

(3)雍雍和雅：指詩(shī)風(fēng)雍容，和平雅正。雍雍，猶“雍容”，從容大方。和雅，指詩(shī)的風(fēng)格和平雅正。

(4)騷人：泛指憂(yōu)愁失意的文人、詩(shī)人。此處指以屈原為代表的楚辭作家。蕭蕭清遠(yuǎn)：凄冷寂靜，清美幽遠(yuǎn)。

(5)西京語(yǔ)迫意鋟（qǐn）：指西漢詩(shī)歌（四言詩(shī)）多語(yǔ)氣急迫，情感造作。鋟，雕刻。

(6)深際：深遠(yuǎn)的境界。

【評(píng)析】

承上則論詩(shī)之義，具體拈出“雍雍和雅”、“蕭蕭清遠(yuǎn)”的風(fēng)騷典范，標(biāo)舉大義?！对?shī)經(jīng)》之十五國(guó)風(fēng)出于民間，漢儒以“溫柔敦厚”的詩(shī)教加以闡釋?zhuān)l(fā)揮了春秋季札審樂(lè)觀詩(shī)的傳統(tǒng)。季札說(shuō)《周南》、《召南》：“美哉！始基之矣。猶未也，然勤而不怨矣?！闭J(rèn)為二南是周代教化的基礎(chǔ)，周代政教雖未盡善，但其民心仍是勞而不怨。先秦時(shí)期，詩(shī)、樂(lè)合一，后人由此言詩(shī)而仰慕宗周風(fēng)教，往往借古觀今，以正時(shí)弊。陸時(shí)雍以古鑒今，借風(fēng)騷之和雅清遠(yuǎn)表明自己的詩(shī)學(xué)觀，而批評(píng)“西京語(yǔ)迫意鋟”，就不難理解了。

陸氏論詩(shī)有重雅傾向，他對(duì)風(fēng)騷精神的體認(rèn)和提煉，就偏重這一方面。在他看來(lái)，兩者在韻致上是相近或一致的。《詩(shī)經(jīng)》之“《風(fēng)》體優(yōu)柔”自是“雍雍和雅”，而楚騷的最高境界也大抵如此。陸氏《讀楚辭語(yǔ)》說(shuō)：“宋玉所不及屈原者三：婉轉(zhuǎn)深至，情弗及也；嬋娟嫵媚，致弗及也；古則彝鼎，秀則芙蓉，色弗及也?！睆那?、致、色三方面概括屈騷風(fēng)貌，而其與十五國(guó)風(fēng)一樣，都可歸于雅。