子桓王粲⁽¹⁾，時激《風(fēng)》、《雅》余波⁽²⁾，子桓逸而近《風(fēng)》⁽³⁾，王粲莊而近《雅》⁽⁴⁾。子建任氣憑材⁽⁵⁾，一往不制⁽⁶⁾，是以有過中之病⁽⁷⁾。劉楨棱層⁽⁸⁾，挺挺自持⁽⁹⁾，將以興人則未也⁽¹⁰⁾。二應(yīng)卑卑⁽¹¹⁾，其無足道。徐幹清而未遠(yuǎn)⁽¹²⁾，陳琳險而不安⁽¹³⁾。鄴下之材⁽¹⁴⁾，大略如此矣。

【注釋】

(1)子恒：曹丕（187—226）字子桓，三國時期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏的開國皇帝。由于文學(xué)方面的成就而與其父曹操、其弟曹植并稱為“三曹”。明代張溥輯錄其遺文為《魏文帝集》，輯入《漢魏六朝百三家集》中。王粲（177—217）：字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人。初仕劉表，后歸曹操。東漢末年著名文學(xué)家，建安七子之一。由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。

(2)時激《風(fēng)》、《雅》余波：指發(fā)揚了《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》的傳統(tǒng)。

(3)逸：安雅閑逸。

(4)莊：莊重，典雅。

(5)子建：曹植（192—232）字子建，沛國譙（今安徽亳州）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。與曹操、曹丕合稱為“三曹”。南朝宋文學(xué)家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。任氣憑材：逞才而縱任意氣，不加約束。

(6)一往不制：一去而不可控制，一發(fā)而不可收拾。

(7)過中：超過適當(dāng)限度。

(8)劉楨（？—217）：字公幹，東平寧陽（今山東東平）人。東漢末詩人，建安七子之一。博學(xué)有才，與魏文帝友善。所作五言詩，風(fēng)格遒勁，語言質(zhì)樸。有《劉公幹集》。棱層：高峻突兀的樣子。比喻才氣、品格等超越尋常。

(9)挺挺自持：剛正自守。挺挺，正直的樣子。

(10)興人：感動人。興，興發(fā)感動。

(11)二應(yīng)：三國時魏文學(xué)家應(yīng)玚、應(yīng)璩兄弟的并稱。應(yīng)玚（？—217），字德璉。南頓縣（今河南項城）人。東漢末文學(xué)家，建安七子之一。擅長作賦，有文賦數(shù)十篇。今存詩六首，見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。應(yīng)璩（190—252），字休璉。博學(xué)好作文。應(yīng)璩原有集十卷，已散佚。明代張溥輯有《應(yīng)休璉集》，入《漢魏六朝百三家集》中。卑卑：平庸，微不足道。

(12)徐幹（171—217）：字偉長。北?？ぃń裆綎|昌樂）人。建安七子之一。以詩、辭賦、政論著稱。徐幹作品，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集五卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》六卷，收入《匯刻建安七子集》中?！吨姓摗范恚端牟繀部酚杏坝∶骷尉敢页笄嘀菘?。清而未遠(yuǎn)：指清雅而不深遠(yuǎn)。

(13)陳琳（156—217）：字孔璋，廣陵射陽（今江蘇寶應(yīng)）人。東漢末年著名文學(xué)家，建安七子之一。陳琳詩、文、賦皆能。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》，散文有《為袁紹檄豫州文》等。明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。險而不安：怪異而不安和。

(14)鄴下：曹操建都鄴城。這里聚集了大量名流學(xué)士，形成了以曹氏父子為中心的“鄴下文人集團(tuán)”。中堅力量有建安七子：孔融、王粲、劉楨、徐幹、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚；重要成員有楊修、吳質(zhì)、邯鄲淳、繁欽、丁儀兄弟、女詩人蔡琰等。

【評析】

建安、曹魏以三曹與建安七子為核心的文人集團(tuán)，鼎盛時達(dá)百人之多，先后薈萃鄴城，揮翰灑墨，代表了當(dāng)時詩文的最高成就，揭開了中古文學(xué)史的序幕。陸氏就其中代表人物的詩作在總體上一一點評，雖三言兩語，卻多能抓住要害而有獨得之妙。

陸氏對曹丕、王粲的詩歌持有肯定態(tài)度，認(rèn)為他們分別繼承了《風(fēng)》、《雅》傳統(tǒng)。曹丕為曹操次子，后繼曹操做了大魏皇帝。他的詩歌成就主要體現(xiàn)在其繼位前的創(chuàng)作上。政治家的權(quán)術(shù)和文學(xué)家的深情的奇妙結(jié)合，儒家的治政之本與黃老思想的雜糅，是其為人的總體特征。史載他因王粲生前愛聽驢叫，遂率眾文士于王粲墓前學(xué)驢鳴為之送葬，即表現(xiàn)了他通脫、放達(dá)而富于深情的一面。其詩賦多詠離愁，風(fēng)格清和玄遠(yuǎn)，情詞哀婉，即是這一面的反映。而以游子行役、思婦怨別一類內(nèi)容居多的詩作，大多深情綿邈，清新脫俗，饒有諧婉清逸的自然風(fēng)致，而與慷慨任氣的時代風(fēng)會有所不同。劉勰稱：“魏文之才，洋洋清綺?！保ā段男牡颀垺げ怕浴罚┯址Q其“樂府清越”（同上）。清沈德潛說：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能夠人情。”（《古詩源》卷五）大概是從這一點上，陸氏認(rèn)為曹丕詩歌“逸而近《風(fēng)》”。王粲被劉勰稱為“七子之冠冕”（《文心雕龍·明詩》），以寫于亂離中的《七哀詩》三首為代表。其“西京亂無象”一首，寫漢末亂離，生靈涂炭，“出門無所見，白骨蔽平原”的景象，觸目驚心。而“路有饑婦人，抱子棄草間”的人間慘劇，尤令他不堪。他由北到南，目睹種種民生慘象而哀憫叢集，雜以獨在異鄉(xiāng)的羈旅之愁，時代氣氛與蒼涼景色交織迭現(xiàn)，質(zhì)樸自然的風(fēng)格中難以遏抑的仁心熱腸躍然紙上。王粲后期詩歌多四言的雅頌舊體，摯虞贊其“文當(dāng)而整，皆近乎雅”（《文章流別論》卷二）。

除曹、王而外，陸氏對其他幾位詩人皆有指摘。曹植自小即嶄露才華，長期處于鄴下文人集團(tuán)的宴游賦詠活動中，使其成為這一群體的核心人物之一。他在伴隨父親動蕩的軍旅生活中成長并樹立了建功立業(yè)的志向，雖至后期艱危處境而此志亦未曾消泯。加之他任性而行、簡易放達(dá)的個性氣質(zhì)，其前期的《白馬篇》、《贈徐幹》等詩作，多具有一種雄邁豪健、慷慨多氣的特點。陸氏認(rèn)為其逞才使氣而乏節(jié)制，不免“過中”之病。劉楨少時即以才學(xué)知名，但他個性倔強、敏感、自尊。在曹丕招諸文士宴集令其夫人甄氏出拜而眾人伏地時，他獨敢“平視”并因此獲罪。詩如其人，他的《贈從弟詩》三首即表現(xiàn)出傲岸清剛的氣骨。其二可為代表：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰雪正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！辩妿V《詩品》評道：“其源出于古詩。仗氣愛奇，動多振絕，真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。然陳思以下，楨稱獨步?！标懯系摹袄鈱印?、“挺挺自持”與鐘嶸的“仗氣愛奇”、“真骨凌霜”的評語一致，但認(rèn)為其詩沒有達(dá)到“興人”的效果，則與鐘嶸的見解不同。此外，陸氏對應(yīng)玚、應(yīng)璩、徐幹、陳琳的評價都不太高。

陸氏標(biāo)舉風(fēng)雅而對曹丕、王粲以外的諸人一一指出其“過中”、“卑卑”、“清而未遠(yuǎn)”、“險而不安”的缺陷，與一般詩評家存在著不少差異，不無獨特的啟發(fā)意義。但這畢竟是其個人審美趣味的一種體現(xiàn)。