第一節(jié) 日式東方殖民主義

○“脫亞入歐” ○東亞同文書院個(gè)案 ○東方殖民主義的特點(diǎn) ○重視文化統(tǒng)制 ○干預(yù)文學(xué)藝術(shù)

殖民/反殖民，是近代中日關(guān)系史無法繞開的沖擊/反應(yīng)二元結(jié)構(gòu)。

在相對隔絕的前現(xiàn)代，“東方是東方，西方是西方，兩者永不相遇” ¹ 。到了以歐洲為中心的地理發(fā)現(xiàn)（15世紀(jì)）和工業(yè)革命（18世紀(jì)）之后，西方帝國主義列強(qiáng)開始用武力在世界各地，主要是亞非拉“落后”國家或地區(qū)，“開疆辟土”，通過血腥的殖民擴(kuò)大資本的原始積累。同屬亞洲的中國和日本在全球體制殖民語境下發(fā)生的戰(zhàn)爭，曠日持久，使得中日關(guān)系和中日國際角色發(fā)生了一系列戲劇性的變化。

在中國，1840年英國發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭，打開了曾經(jīng)輝煌強(qiáng)大的中華帝國的門戶。康有為等人發(fā)動(dòng)的“戊戌變法”改良運(yùn)動(dòng)（1898），沒能挽救“老大中國”。主要由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了綿延兩千年的君主專制制度，催生出中華民國（1911），但中國一百年來由“好幾個(gè)帝國主義國家共同支配”的境地 ² 并未改變，到20世紀(jì)40年代，形成了日本帝國主義獨(dú)霸中國的局面，也最終完備了與英國等西方老牌殖民主義有所不同的日本東方殖民主義。

原本也奉行閉關(guān)鎖國政策的日本，在1853年、1854年兩度直接面對美國東印度海軍中隊(duì)長官佩里的艦隊(duì)之后，被迫簽訂了《神奈川條約》（“日美親善條約”），同意開放下田、箱館兩港。在被殖民的威脅面前，日本實(shí)施的明治維新（1868）圖強(qiáng)求變，成功地使日本“脫亞入歐”，在迅速現(xiàn)代化的同時(shí)，也走上了軍國主義道路，轉(zhuǎn)而躋于殖民國家行列，一次次挑起對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭 ³ 。中國被迫奮起抵抗日本殖民侵略的戰(zhàn)爭，曠日持久，根本改變了中國、日本和朝鮮東亞三國間的國家關(guān)系格局。

日本針對中國的標(biāo)志性軍事行動(dòng)有1874年的侵臺(tái)之役、1894年的甲午戰(zhàn)爭、1931年的“九一八”事變和1937年的“七七”事變等。在瓜分中國的進(jìn)程中，日本與西方列強(qiáng)既聯(lián)合又爭奪：1900年，與英、德、俄、美、法、意、奧一起發(fā)動(dòng)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；1904年，在中國的領(lǐng)土上向沙皇俄國軍隊(duì)開戰(zhàn)，從俄國人手中攫取了旅順、大連地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)；1919年8月，對德國宣戰(zhàn)，從山東龍口登陸，接管了德國在山東的殖民權(quán)益；1940年9月，與德國、意大利簽署《德意日三國同盟條約》，組成法西斯“軸心國”軍事集團(tuán)；1941年4月，與社會(huì)主義國家蘇聯(lián)簽訂《蘇日中立條約》，并于同年11月突然襲擊美國珍珠港，向美國和英國宣戰(zhàn)，把稱霸范圍的圖謀從亞洲擴(kuò)展到世界。在法西斯威脅日益加劇的國際形勢下，世界反法西斯同盟得以形成。1942年1月，美國以及英國、蘇聯(lián)和中國等26個(gè)國家簽署《聯(lián)合國家宣言》，宣示共同打擊法西斯。而后，同盟國成員開始放棄在中國的殖民利益，包括在中國的租界、治外法權(quán)和各項(xiàng)特權(quán)，以及當(dāng)時(shí)還處于日軍占領(lǐng)之下的北京、上海、廈門、天津、廣州等地的租界和使館界。就是在這種風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國際博弈中，日本最終成為現(xiàn)代中國最大的和唯一的殖民者。到20世紀(jì)三四十年代，有大約三分之一的中國領(lǐng)土被日本占領(lǐng)。

掌握中國的政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源情況，以及各地的歷史、文化、風(fēng)俗和方言，是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭的前提、準(zhǔn)備，同時(shí)，也是實(shí)施殖民統(tǒng)治、構(gòu)建殖民認(rèn)同的具體內(nèi)容。日本在華的學(xué)習(xí)調(diào)查機(jī)構(gòu)眾多，最早的有樂善堂（1881）和日清貿(mào)易研究所（1890）等。存在時(shí)間最為長久的代表性機(jī)構(gòu)有兩個(gè)：一是南方的東亞同文書院，以教育為依托；二是北方的南滿洲鐵道株式會(huì)社 ⁴ ，簡稱“滿鐵”，與規(guī)模巨大的產(chǎn)業(yè)托拉斯融為一體。前者與日本的侵華理論、侵華步驟同步，聚合了有日本特色的殖民主義的基本要素，與殖民地文化研究、淪陷區(qū)文學(xué)研究的關(guān)聯(lián)，更為緊密。

東亞同文會(huì)成立于1898年年底，由東亞會(huì)（允許康有為、梁啟超等中國人入會(huì)）和同文會(huì)合并而成。第一任會(huì)長近衛(wèi)篤麿公爵（1863—1904）道出了該會(huì)的旨趣：“東洋是東洋人的東洋，東洋人必須有獨(dú)立解決東洋問題的權(quán)利?！?nbsp;⁵ 也就是說，東洋之前途將取決于“黃白”兩個(gè)人種較量的結(jié)果。為了“人種較量”的勝利，日本與中國應(yīng)共以西洋為敵。

種族論既是法西斯主義的溫床，也是殖民霸權(quán)的遮羞布。當(dāng)年先知先覺的中國人，急切地向包括日本在內(nèi)的西方文明學(xué)習(xí)，可“先生總是欺負(fù)學(xué)生” ⁶  。就在東亞同文會(huì)成立之前的1895年，正是通過甲午戰(zhàn)爭，日本占有了臺(tái)灣等中國領(lǐng)土，以及價(jià)值1億多日元的艦艇等戰(zhàn)利品，并獲得戰(zhàn)爭賠款2.315億兩白銀，折合日元約3.5億，而當(dāng)時(shí)日本政府的年度財(cái)政收入只有8000萬日元。僅一場侵華戰(zhàn)爭帶來的現(xiàn)金收益，就超過日本年度總收入的三倍，以至當(dāng)時(shí)的日本前外務(wù)大臣井上馨興奮無比：“一想到現(xiàn)在有3億5000萬日元滾滾而來，無論政府或私人都頓覺無比的富裕。” ⁷

馬克思說：“資本來到世間，就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”并援引鄧寧格的描繪加以佐證：“一有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就會(huì)非常膽壯起來。只要有百分之十的利潤，它就會(huì)到處被人使用；有百分之二十，就會(huì)活潑起來；有百分之五十，就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有百分之百，就會(huì)使人不顧一切法律；有百分之三百，就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭會(huì)帶來利潤，它就會(huì)鼓勵(lì)它們?！?nbsp;⁸ 殖民是一本萬利的營生。東亞同文會(huì)推動(dòng)危如累卵的中國進(jìn)行改革，鼓吹亞洲一體，并不是為了中國的自強(qiáng)與獨(dú)立，而是為了在日益激烈的世界殖民地瓜分游戲中，日本能夠加大與西方相抗衡的籌碼。早在1900年，東亞同文會(huì)創(chuàng)始人近衛(wèi)篤麿在廣島的一次演講中道出了其中的玄機(jī)：“日本人（與中國人）在同種之外，又系同文之民，且同奉孔孟之教，所以在雙方交情之間，頗多便利，遠(yuǎn)非其他人種所可企及。固然，目前的中國，英則以長江一帶為勢力區(qū)域；德則據(jù)有膠州灣；俄略北清；法則謀據(jù)南清。但葉落歸根，中國內(nèi)部事業(yè)，必仍歸同文同種的日本人之手，理極顯見。加之，年來日本人口，增加極多，每年至少有50萬人繁殖，預(yù)料十?dāng)?shù)年或數(shù)十年之后，人口增加之多，決非小小的內(nèi)地，可作謀生之地的了。退一步說，即使土地尚敷居住，可是食糧總不能不向他處設(shè)法運(yùn)入。目前雖有多人遠(yuǎn)赴夏威夷、阿美利加、南洋群島方面謀生，但因工價(jià)關(guān)系，各處已有排斥日人的論調(diào)，所以此路亦不能說是安全之策?！比グl(fā)現(xiàn)無人居住的空地，是空談。日本的出路是發(fā)展工商業(yè)，而中國既是原料獲取地，也是日本商品的營銷地?！叭杖说念櫩?，除中國、朝鮮之外，預(yù)計(jì)北方可至西伯利亞，南方可及南洋群島，其需要之量，極為巨大。換言之，日本無形的領(lǐng)土，到處擴(kuò)張，以待日人駕臨……這就是東亞同文會(huì)所以要在邦人之中，造就‘支那通’而作為第一著手的事業(yè)的原因啊?！?nbsp;⁹

為了保障日本在華權(quán)益，以及實(shí)現(xiàn)所謂的“支那改造”，既需要大量熟悉中國語言文化的“支那通”，也需要從中國人中培養(yǎng)出“日本通”。為此，東亞同文會(huì)在日本創(chuàng)辦東京同文書院（1902），招收留日中國學(xué)生。后因赴日中國人銳減，于1922年關(guān)閉。1900年5月，在中國設(shè)立南京同文書院，第二年移至上海，改稱東亞同文書院，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利。生源主要來自日本地方政府和公共機(jī)關(guān)選拔的公費(fèi)留學(xué)生，也有個(gè)別自費(fèi)生，以及少數(shù)來自朝鮮的留學(xué)生。起初只有商務(wù)科、政治科兩個(gè)專業(yè)。1914—1922年間設(shè)置的農(nóng)工科共畢業(yè)60名學(xué)生。1918年附設(shè)中國研究部。從1920年開始，學(xué)期安排與日本國內(nèi)的學(xué)校教育同步。1921年增設(shè)“中華學(xué)生部”?！熬乓话恕笔伦兒螅腥A學(xué)生部反日情緒高漲，率先罷課，到1934年被關(guān)閉。該部15年總共只招收了48名中國學(xué)生。1939年東亞同文書院升格為東亞同文書院大學(xué)。到1945年被中國接管時(shí)，畢業(yè)生接近5000人，大部分進(jìn)入了日本在華軍政外交機(jī)構(gòu)、工商企業(yè)，如東北的“滿鐵”，以及“滿洲國”偽政權(quán)等機(jī)構(gòu)?；氐饺毡镜漠厴I(yè)生也大多從事與中日關(guān)系有關(guān)的工作，服務(wù)于日本的軍方和政府?！皾M洲國”最重要的“日系”作家大內(nèi)隆雄 ¹⁰ 、東北“日系”新聞界的主要負(fù)責(zé)人染谷保臧   ¹¹ 就曾就讀于上海東亞同文書院。

東亞同文書院有一項(xiàng)舉世聞名的“大旅行”課業(yè)，在校期間，每個(gè)學(xué)生都要參加一次。具體做法是，把學(xué)生分成若干組，一般利用三至六個(gè)月的時(shí)間，按規(guī)定的線路，以專業(yè)方法做實(shí)地考察?？疾旖Y(jié)束后，召開交流演講會(huì)，并以旅行日記為基礎(chǔ)寫成畢業(yè)論文，附上圖表、素描速寫、照片等。45年間，旅行考察線路有700條，遍及除西藏以外的省區(qū)，以及東南亞和俄國西伯利亞。這些報(bào)告所涉內(nèi)容廣泛，有的還有幸遇上了中國近現(xiàn)代史上的重大事變。比如，在1939年結(jié)集出版的報(bào)告集中，地理方面的調(diào)查題目有：岳陽城人口調(diào)查報(bào)告、蒙疆的汽車交通狀況；經(jīng)濟(jì)方面：廣東的貨幣金融狀況、漢口的外國人多權(quán)益、廣東省的第三國權(quán)益的特異性；商業(yè)方面：安徽省的物產(chǎn)流通與交易狀況、安徽省長江流域日本人工商業(yè)者的活動(dòng)狀況、關(guān)于山東省的物產(chǎn)流通交易狀況、廣東地區(qū)物資的流通及交易狀況、日本人在廈門的工商業(yè)活動(dòng)狀況；資源商品方面：漢口市場上的豬毛、事變后北支棉花的生產(chǎn)和需要；社會(huì)方面：中國人對日感情——特別以武漢為中心、山西人的對日感情、香港人的對日感情、山東省的教育設(shè)施狀況、河北省的教育情況、蒙疆教育概況、武漢地區(qū)外國人傳教士的活動(dòng)狀況、蒙疆的加特力傳教士的活動(dòng)狀況；特別調(diào)查：香港華僑概況、法屬印度支那對日感情、事變后泰國華僑概況、泰國華僑的經(jīng)濟(jì)地位、此次事變后菲律賓華僑的抵制日貨情況、比島次商品市場、以無業(yè)者為中心的海峽殖民地勞動(dòng)問題。由此可見書院實(shí)地踏訪范圍之廣 ¹²?，F(xiàn)在，這些調(diào)查報(bào)告已成為研究中國地方史的珍貴資料。

今天該如何評價(jià)一個(gè)多世紀(jì)以前成立的東亞同文書院？

1945年日本戰(zhàn)敗，但文教機(jī)構(gòu)并沒有斷裂。

東亞同文會(huì)創(chuàng)始人近衛(wèi)篤麿，字霞山。1964年，該會(huì)改稱霞山會(huì)，抹去了帝國的時(shí)代痕跡，仍隸屬于外務(wù)省，開展與中國及亞洲各國的文化交流事項(xiàng)：資助學(xué)生和學(xué)者的互訪；出版月刊《東亞》《日本展望》《中國月報(bào)》，以及工具書《現(xiàn)代中國人名辭典》（每4年一版）、《中國總覽》（隔年出版）等；附設(shè)東亞學(xué)院，主要培養(yǎng)從事日中貿(mào)易和文教的人員。東亞同文書院也得到延續(xù)。

早在1946年，在東亞同文書院大學(xué)最后一任校長本間喜一的帶領(lǐng)下，愛知大學(xué)在被美國等國占領(lǐng)的日本本土重建。在戰(zhàn)后世界新格局中，從艱難困苦中走過來的愛知大學(xué)，恪守“對世界文化與和平做出貢獻(xiàn)”“培養(yǎng)具有國際素養(yǎng)和視野的人才”“對地區(qū)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”的建校精神，由預(yù)科起步，終于發(fā)展成為一所知名的私立大學(xué)。目前，在校生的規(guī)模逾萬。

按照愛知大學(xué)校史宣傳材料的說法，其前身上海東亞同文書院，是日本海外高等教育機(jī)構(gòu)中歷史最長的學(xué)校。當(dāng)時(shí)貴族院的近衛(wèi)篤麿議長的理念，是通過教育文化事業(yè)促進(jìn)日中友好事業(yè)，并為了培養(yǎng)相關(guān)人才而設(shè)立了東亞同文書院大學(xué)。

這實(shí)際上是一種誤讀：是在用處在和平發(fā)展階段的現(xiàn)在的宗旨，去想象當(dāng)年的情境。

日本對外擴(kuò)張時(shí)期的中國研究機(jī)構(gòu)，當(dāng)然有別于專門的諜報(bào)機(jī)關(guān)。但不管中國研究參與者本人的志趣理想如何，其調(diào)查研究的結(jié)果客觀上在為日本當(dāng)時(shí)的國策服務(wù)，差別也許僅僅在直接、間接之間。偏向于肯定東亞同文書院的研究者，會(huì)特別提到這樣一些歷史細(xì)節(jié)：孫中山、康有為、梁啟超與東亞同文會(huì)關(guān)系密切；東亞同文書院的一些教師參加和支持過孫中山的革命活動(dòng)；鄒容（1885—1905）在1902年自費(fèi)赴日入東京東亞同文書院留學(xué)，1903年回國后寫出震聾發(fā)聵的《革命軍》；1927年胡適（1981—1962）在書院發(fā)表過特別演講；1954年擔(dān)任浙江省省長的沙文漢（1908—1964）曾于1928年考入東亞同文書院學(xué)習(xí)；1930年，該院學(xué)生中出現(xiàn)反戰(zhàn)左翼組織“中日斗爭同盟”；1931年4月17日，魯迅在上海東亞同文書院做文學(xué)演講；1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本軍部和上海的日本居民團(tuán)要求東亞同文學(xué)院的學(xué)生服役，但當(dāng)時(shí)的院長大內(nèi)暢三予以拒絕，并安排學(xué)生回國暫避。

對于處在半封建半殖民地境況中的中國人民來說，這些精彩的歷史細(xì)節(jié)難能可貴。但是在侵華戰(zhàn)爭不斷升級的背景下，細(xì)節(jié)再精彩，都無法改變東亞同文會(huì)是日本對外擴(kuò)張系統(tǒng)工程的組成部分這樣一個(gè)事實(shí)。僅以東亞同文書院的調(diào)查報(bào)告為例，其與眾不同之處是，除裝訂成冊存檔外，還要報(bào)送日本參謀本部、外務(wù)省、農(nóng)商務(wù)省等，其用途不言自明。不過，一看到日本當(dāng)代青年研究者提出的某些觀點(diǎn)，比如認(rèn)為“對于書院學(xué)生來說，去大旅行的最主要的目的絕不是偵察對自己國家有利的事物，也不是完成調(diào)查項(xiàng)目，而是年輕人特有的浪漫，對于大陸、歷史、冒險(xiǎn)、艱難的憧憬”  ¹³ 時(shí)，便馬上斥之為“偽裝性和欺騙性”，似乎有些簡單化和情緒化。

從目前已經(jīng)獲得的歷史敘事來看，被描述出來的歷史脈絡(luò)一般是線性的，被抽象出來的歷史結(jié)論往往是單一的。第一歷史即實(shí)際發(fā)生的歷史之所以無法再現(xiàn)，就在于不可能窮盡和書寫其全部的豐富性和復(fù)雜性。目前已獲得的歷史敘事，即第二歷史，是基于抽樣分析。這樣，隨著材料和方法的更新而一次次改寫歷史的故事，就不會(huì)有結(jié)尾。東亞同文書院“大旅行”的調(diào)查內(nèi)容及線路，是獲得了中國政府的許可證的。那是半殖民地社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)。1931年“九一八”事變后，特別是1937年“七七”事變后，國民政府不再批準(zhǔn)，調(diào)查旅行便只能主要局限在日本占領(lǐng)區(qū)域了。

就歷史的實(shí)態(tài)而言，歷史過程是由個(gè)體活動(dòng)匯聚而成的，即使被淹沒在霸權(quán)語境中，個(gè)體依舊有其各不相同的生長軌跡、喜怒哀樂。在判斷歷史是非時(shí)，形形色色的個(gè)人最容易在不經(jīng)意間被整齊劃一，而實(shí)際上，個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)并不一定總與實(shí)際效果相契合。在大前提沒有謬誤的情況下，深入探索方方面面當(dāng)事者個(gè)人的心態(tài)史和命運(yùn)史，未嘗不能成為大歷史的小注腳，而累計(jì)到一定數(shù)量的注腳，容或有助于復(fù)原出更加接近原貌的活的歷史。畢竟，時(shí)過境遷，與日本帝國時(shí)代的“亞洲主義”“大亞洲主義”“大東亞”思潮密不可分的“東亞同文”等思想文化遺跡，已沉淀為學(xué)術(shù)研究的題目，在拉開足夠的時(shí)間距離之后，應(yīng)該可以較為超脫地對其加以細(xì)致入微的討論。

從東亞同文書院這一個(gè)案可以見出，由于特定的歷史文化淵源和東亞地緣政治，日本在亞洲所奉行的東方殖民主義，與其他帝國主義國家在中國的殖民地的文化統(tǒng)制截然不同。其特點(diǎn)是，一方面，對中國實(shí)施竭澤而漁的經(jīng)濟(jì)掠奪和步步為營的軍事占領(lǐng)；另一方面，又鼓吹日中“同文同種”，編造神話，煞費(fèi)苦心地將多民族的中國納入反西方殖民主義的黃種人統(tǒng)一戰(zhàn)線 ¹⁴ 。這樣的殖民戰(zhàn)略和策略，必然更加重視思想文化的作用，以及文學(xué)藝術(shù)的教化功用，對其實(shí)施最為嚴(yán)厲的管控。表征之一是，將其置于軍警憲的管轄范圍。

具體到“滿洲國”，維持殖民統(tǒng)治運(yùn)轉(zhuǎn)的軍事存在日本關(guān)東軍，一直在直接、具體地管控意識(shí)形態(tài)。

1940年5月，日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)司令部頒布《思想對策服務(wù)要綱》，把反滿抗日思想活動(dòng)的對象分為“甲目標(biāo)”和“乙目標(biāo)”兩種。前者包括“共產(chǎn)系”等，要求及早發(fā)現(xiàn)、果斷鎮(zhèn)壓。暫時(shí)不會(huì)造成危害的歸入后者，其中也包括“文藝及著作的動(dòng)態(tài)”，但要予以監(jiān)視，以防不測    ¹⁵ 。

1942年，針對左翼抵抗文學(xué)，憲兵隊(duì)司令部發(fā)布了專題調(diào)研報(bào)告《思想對策資料——關(guān)于滿洲左翼文化運(yùn)動(dòng)》。報(bào)告稱，滿洲左翼文化運(yùn)動(dòng)“采用合法手段”，即廣泛利用滿洲的中文報(bào)紙開展啟蒙運(yùn)動(dòng)，“但在暗中進(jìn)行著非法的地下組織運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)不僅是左翼作家用“啟蒙思想”影響人民，也與讀者自身固有的“思想的趨向”合拍。這是因?yàn)?，同一種族的中國人“反對滿洲獨(dú)立和同時(shí)受到日本民族的壓迫”，他們強(qiáng)烈的民族主義感情自發(fā)的“傾向于社會(huì)主義”。左翼作家充分利用這一點(diǎn)。他們“從唯物史觀出發(fā)，以建設(shè)合理的社會(huì)為目的，來激起大眾特別是無產(chǎn)階級的斗爭意志”，進(jìn)而“再使之同情人類社會(huì)，更同情無產(chǎn)階級，來啟蒙他們要求實(shí)現(xiàn)全人類自由平等的社會(huì)”。其實(shí)質(zhì)是“為了驅(qū)逐日本勢力，完成民族革命以后，其最終目的是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)全人類自由、平等的社會(huì)”。對于這樣一個(gè)與抗日緊密聯(lián)系在一起，又有著廣泛的群眾基礎(chǔ)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，憲兵隊(duì)司令部提出，新聞檢查不能僅僅以孤立的單篇作品為對象，“給予‘許可’‘不許可’”的命令，而要以作家為對象，“把同一作家的作品收集在一起檢查”，以便從源頭上解決問題  ¹⁶ 。1942年6月，首都警察廳特別成立文藝偵察部，“對管內(nèi)對象實(shí)行側(cè)面?zhèn)刹臁?nbsp; ¹⁷。這樣的文化統(tǒng)制，既具體，又深入。因而，“滿系”作家的任何離開時(shí)政的獨(dú)立寫作，都更為難能可貴。

引入東亞同文書院，以及圍繞東亞同文書院的前世今生所展現(xiàn)出來的日式東方殖民主義，無論是在歷史的層面上還是在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)的層面上，均會(huì)有助于深化“滿洲國”文學(xué)研究，以及準(zhǔn)確處理淪陷區(qū)文學(xué)研究中無法規(guī)避的諸多價(jià)值判斷問題。

注解：

1［英］吉卜林：《東西方歌謠》，轉(zhuǎn)引自董樂山：《文化的誤讀》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第29頁。

2見毛澤東：《論反對日本帝國主義的策略》（1935），收入《毛澤東選集》（合訂本），人民出版社1969年版，第128頁。

3在世界殖民史中的體制殖民期后期，日本在世界霸權(quán)格局的重組中走向現(xiàn)代化也走上軍國主義，躋身殖民主義的一極。日本知識(shí)分子戰(zhàn)時(shí)對于現(xiàn)代性的理論思考及其對后世的影響，參見趙京華：《“近代的超克”與“脫亞入歐”——關(guān)于東亞現(xiàn)代性問題的思考》，《開放時(shí)代》2012年第7期。

4日俄戰(zhàn)爭之后，1904年，日本從沙皇俄國手中奪取了中東鐵路長春至旅順段的特權(quán)，將其改稱為南滿鐵路。1906年，在東京成立南滿洲鐵道株式會(huì)社。1907年，“滿鐵”總部遷至大連。1932年“滿洲國”成立后，在偽首都新京設(shè)立“滿鐵”特別本部。

5這一亞洲門羅主義，是1898年11月近衛(wèi)篤麿在日本會(huì)見梁啟超等人時(shí)提出的。轉(zhuǎn)引自和田守：《近代日本的亞洲認(rèn)識(shí)——連帶論與盟主論》，南開大學(xué)日本研究院編《日本研究論集》，天津人民出版社2007年版，第15頁。

6毛澤東：《論人民民主專政——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨二十八周年（一九四九年六月三十日）》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1966年版，第1359頁。

7轉(zhuǎn)引自丁名楠等：《帝國主義侵華史》第1卷，人民出版社1973年版，第369頁。

8［德］馬克思著，郭大力、王亞南譯：《資本論》第1卷，人民出版社1953年版，第839頁。

9王古魯編：《最近日人研究中國學(xué)術(shù)之一斑》，江蘇常熟自印本，1936年3月，第79—80頁。

10大內(nèi)隆雄（1907—1980），日本福岡人，原名山口慎一，筆名有失間恒耀、徐晃陽、大內(nèi)高子等。曾加入日本共產(chǎn)黨，后轉(zhuǎn)向。1921年就讀于長春商業(yè)學(xué)校。1929年上海東亞同文書院卒業(yè)，與郁達(dá)夫、田漢有交往，后入職于“滿鐵”弘報(bào)課、經(jīng)濟(jì)調(diào)查會(huì)。1932年曾因涉嫌左翼思想被逮捕。1933年從“滿鐵”退職，使用大內(nèi)隆雄這一筆名，專事“滿系”作家作品的介紹和翻譯。先后任職于新京日日新聞社、滿洲映畫協(xié)會(huì)、滿洲雜志社、“滿洲國”編譯館。著有文學(xué)評論《滿洲文學(xué)二十年》（日文）、小說《某時(shí)代》、時(shí)評評論集《東亞新文化構(gòu)思》等 。據(jù)岡田英樹編《偽滿洲國日譯滿洲中國作家作品目錄》，142部（篇）翻譯作品中，有110部（篇）為大內(nèi)隆雄所譯。

11染谷保藏（1881—？），1904年畢業(yè)于上海東亞同文學(xué)院，曾任《盛京時(shí)報(bào)》《大同報(bào)》社長。1942年擔(dān)任滿洲新聞協(xié)會(huì)理事長、康德新聞社社長。戰(zhàn)后被國民政府東北行轅軍事法庭判處無期徒刑。

12原東亞同文書院的“大旅行”原始文檔，現(xiàn)作為專藏完整地保存在日本愛知大學(xué)。大學(xué)紀(jì)念館內(nèi)還設(shè)有東亞同文書院大學(xué)紀(jì)念中心，除了學(xué)籍冊、成績冊、大旅行報(bào)告書等實(shí)物、圖片外，還有體現(xiàn)山田良政、山田純?nèi)尚值芘c孫中山、辛亥革命的關(guān)系的珍貴藏品。

13［日］薄井由：《東亞同文書院大旅行研究》，上海書店2001年版，第236頁。

14與此相悖，日本卻在1937年與歐洲德國、意大利結(jié)成法西斯國家的軸心國。所謂反西方白人的種族論，只是服務(wù)于日本殖民戰(zhàn)的宣傳策略，旨在蠱惑和欺騙亞洲人。

15見《日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)司令部關(guān)于〈思想對策服務(wù)要綱說明〉（譯文）（1940）》，中國人民解放軍東北軍區(qū)司令部編《東北抗日聯(lián)軍歷史資料·附錄二》，1955年，第252—258頁。

16轉(zhuǎn)引自羅玉琳、艾國忱：《在思想文化戰(zhàn)線上抗擊日寇——中共滿洲地下黨利用敵偽報(bào)刊進(jìn)行抗日宣傳》，哈爾濱文學(xué)院編《東北文學(xué)研究史料》第4輯（1986年11月），第152—153頁。

17王承禮：《中國東北淪陷十四年史綱要》，中國大百科全書出版社1991年版，第557頁。