御街行

范仲淹

紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。

愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

譯文

葉兒紛紛下墜，飄落在周圍有花草的臺階上，夜一片寂靜，可以聽見帶寒意的瑟瑟聲。卷起珍珠簾子，玉樓是那么空蕩蕩。天宇微茫，銀河已傾斜低垂，與遠(yuǎn)處地面相接。每年今天的夜晚，月光都皎潔得像白色絲綢，而親人總是遠(yuǎn)在千里之外。

愁腸早已寸斷，想借酒以求一醉也沒有辦法了。再說喝酒又有何用，酒還未落肚，先就化為淚水了。以一盞油將盡的忽明忽暗的燈為伴，獨自徹夜地靠在枕頭上不成眠的滋味，我是太熟悉了?？磥磉@種離別之苦，無論是眉頭心上，都是沒法回避得了的。

注釋

①香砌：“砌”就是臺階，用“香”字形容，表明臺階的周圍有花木。②真珠：同“珍珠”。③練：練過的絲帛，多指白絹。④攲：傾斜，這里是斜靠的意思。⑤諳盡：嘗盡。諳，熟知。⑥都來：算來。此事：指別愁離恨。

賞析

這也是一首抒發(fā)別情的詞，與上一首《蘇幕遮》可能是同時之作。因為兩首詞所寫的環(huán)境、季節(jié)和主題，有些說法如“酒入愁腸”化淚，以及上闋寫景引出人在千里外、下闋抒別離之苦情的章法等等，都十分相似。

上闋分兩層寫秋夜景物。一層從聽覺上寫，一層從視覺上寫。先說“墜葉”，知為秋季，草木摧敗零落，其意蕭條，與“夜寂靜”的環(huán)境氣氛彼此烘托。因為寂靜，所以才聽得見細(xì)微的聲音，從聲音中可分辨出那是樹葉不斷地飄落在臺階上?？芍拙湟彩锹犞兴??！昂秉c秋，“碎”字緊扣“紛紛”，同時都寫聲音給人以孤寂凄涼的感受。然后轉(zhuǎn)入寫樓中所望。晚間安寢，通常都低垂簾幕；現(xiàn)在愁思難寐，故卷簾眺望夜色?！坝駱强铡笔钦f親人不在，樓中顯得空曠寂寥，寫感受，也暗示不眠的原因。接著是眺望所見，天色微茫，銀河低傾，又暗示夜已殘，時已久；而隔斷雙星的銀河，更增添自己不能與親人團聚的感慨。末了寫到明月，這與離情別恨最相關(guān)的景物。“年年今夜，月華如練，長是人千里?！敝x莊《月賦》有“隔千里兮共明月”之句。前人詩中，以白練喻江水、飛瀑者多有，如謝朓詩“澄江凈如練”（《晚登三山還望京邑》）、徐凝詩“千古長如白練飛”（《廬山瀑布》）等等，今用以比月光之潔白明亮也恰好，所謂月光如水是也。從“年年今夜”等語看，好像時值中秋，明月該是圓的。月圓而人不圓，所以對月而興“人千里”之嘆?！伴L是”二字又加重了分量，說明如此之離別，已成常事，或者竟已一別多年了。末三字既明確交代人分兩地、千里相隔，下闋就可直接轉(zhuǎn)為抒寫內(nèi)心別恨了。

“愁腸”三句與《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚”雖同一機杼，造句卻更多曲折。（一）因愁思難禁，想借酒求醉；這一層意思不言可知，故省去。（二）從傳統(tǒng)形容愁思的代詞“腸斷”或“斷腸”上做文章，將虛夸之詞指實，說腸既已斷，即使想喝酒也喝不成了。這話就成了癡語，而癡語也就是情語。這一層出了新意。（三）然后再退一步說，即使能喝，也無濟于事，因為“酒未到，先成淚”，用“未”用“先”，又比單說酒化淚更甚更曲。詞稱“曲子”，自然是“歌曲”的“曲”，但又何妨同時當(dāng)作“曲折”的“曲”來理解，因為與詩相比，語言表達(dá)上更為婉曲，自是詞的特點。然后寫不成眠，獨個兒靠在枕頭上，對著熒熒一點青燈，整夜地受著苦思失眠的熬煎，這滋味真是嘗夠了。“殘燈明滅”照應(yīng)前“銀河垂地”，說夜將盡?！爸O盡”應(yīng)前“長是”，“孤眠”應(yīng)“玉樓空”，用詞都極嚴(yán)密，同時也把上闋所寫夜聞落葉墜階聲、卷簾眺望星光月色等等，都連成一氣了。結(jié)尾不借他物、無所依傍地直接說此恨難以排遣。這看似容易，但要說得好，實在比腸已斷、酒成淚之類的用巧更難，更需上乘的語言功夫。所以后來李清照作詞，也本其意而說：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚┩蹶]運說：“‘都來’即‘算來’也。因此處宜平，故用‘都’字，究嫌不醒?！保ā断婢_樓詞選》）解說是對的，“究嫌不醒”的話，近乎苛責(zé)。“都來”即“算來”，詩詞中用得很普遍，非此詞獨有。如馮延巳《謁金門》詞：“年少都來有幾？自古閑愁無際?！睔W陽修《青玉案》詞：“一年春事都來幾？早過了，三之二?！狈冻纱蟆赌钆珛伞吩~：“人世會少離多，都來名利，似蠅頭蟬翼?！睏钊f里《過白沙竹枝歌》：“耕遍沿堤鋤遍嶺，都來能得幾生涯？”等等。總之，此詞是情景俱佳的名篇，與上一首同為范詞的代表作。

范仲淹有《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）一首（見后），被詞史研究者認(rèn)為是“豪放派”詞的先聲，歐陽修稱其為“窮塞主”。朱彊村《宋詞三百首》不收，可見彊村劃分詩詞界線甚嚴(yán)，特重詞之婉約傳統(tǒng)，尤其對北宋詞，更把“以詩為詞”、“以文為詞”之作，全都摒棄在外。所以連蘇軾的《念奴嬌》（大江東去）也沒有收錄。這算不算一種保守態(tài)度，自可討論。但我們卻由此可以看出占主體地位的詞作的風(fēng)格特點，在宋代的發(fā)展脈絡(luò)。