前言

近十年前，我們編寫了《文學(xué)理論基礎(chǔ)》教材。這次重新編寫，是出于以下考慮：第一，《文學(xué)理論基礎(chǔ)》編寫于多年前，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，獲得過(guò)一些好評(píng)，證明我們當(dāng)初的一些想法具有可行性，但隨著時(shí)間的推移，其中的一些內(nèi)容需要重新編寫。第二，文學(xué)理論學(xué)科在最近幾年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了一些新趨勢(shì)、新材料、新觀點(diǎn)，加上國(guó)外文學(xué)理論的不斷輸入，使我們感到有必要通過(guò)重新編寫教材，對(duì)這門學(xué)科及其發(fā)展進(jìn)行反思和審視。第三，國(guó)內(nèi)文學(xué)理論界在最近幾年里對(duì)大學(xué)文學(xué)理論課程的教學(xué)和研究展開過(guò)一些較為深入的討論，出現(xiàn)了一些新編的教材，其中有一些值得關(guān)注的看法和觀點(diǎn)，我們認(rèn)為可以在編寫教材和教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)加以吸取。

我們主講的“文學(xué)概論”課程于2003年獲得了四川大學(xué)“精品課程建設(shè)項(xiàng)目”和四川省“精品課程建設(shè)項(xiàng)目”的支持，這些支持導(dǎo)致了這部教材的誕生。我們當(dāng)時(shí)確立了新教材的編寫理念：打破國(guó)內(nèi)文學(xué)理論教科書慣用的編寫方法，即按照所謂“通論”的方式表達(dá)編寫者對(duì)文學(xué)理論學(xué)科和各種理論問(wèn)題的見解，試圖以此作為具有“普遍性”的理論觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為可以用來(lái)“指導(dǎo)”文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)作。我們可以把這種編寫教材的理念叫作“全知全能”式的，其弊端顯而易見，最主要的是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考容易形成束縛。鑒于此，我們?cè)谥匦戮帉懕窘滩臅r(shí)，確立了以下基本原則：

第一，注重教學(xué)對(duì)象的特殊性，即剛剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)、沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的文學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的高中學(xué)生。教材應(yīng)當(dāng)為這樣的學(xué)生提供文學(xué)理論各個(gè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)閱讀和理解相關(guān)理論問(wèn)題的文獻(xiàn)原典。我們認(rèn)為，文學(xué)理論的文獻(xiàn)原典主要由馬克思主義文論、中國(guó)文論和西方文論三個(gè)部分構(gòu)成。理解和把握文獻(xiàn)原典，是掌握文學(xué)理論基礎(chǔ)的第一步，也是最為重要的一步。

第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，在教材內(nèi)容中突出基礎(chǔ)性、知識(shí)性、經(jīng)典性、開放性、多元性和新穎性。以相對(duì)客觀、中性的介紹不同觀點(diǎn)和理論為主，盡量避免以一己的觀點(diǎn)代替客觀的介紹和陳述。在同一個(gè)問(wèn)題上或同一個(gè)論域中，盡可能為學(xué)生提供各種有代表性的觀點(diǎn)，目的在于啟發(fā)和開拓他們自己的思路，而不是把他們局限在一個(gè)狹小的知識(shí)領(lǐng)域中?；蛘哒f(shuō)，我們不應(yīng)像過(guò)去那樣，一再重復(fù)老師講什么學(xué)生就接受什么的僵化教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。我們相信，老師或教材的觀點(diǎn)都不應(yīng)成為“真理”的化身。同時(shí)，人文學(xué)科的理論總是有限的，要受理論家的視野和立場(chǎng)的限制，不存在無(wú)所不包的“總體性理論”。

第三，我們并不主張?jiān)诮虒W(xué)中完全放任自流，必要的梳理和引導(dǎo)仍然很有必要。這一原則與前述看法并不矛盾。梳理和引導(dǎo)的主旨不是以偏概全，以一己的看法代替經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的各種理論見解。梳理和引導(dǎo)的重點(diǎn)在于介紹語(yǔ)境，概述一種觀點(diǎn)或理論的傳承、演變、發(fā)展和問(wèn)題的焦點(diǎn)所在，目的在于引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典文獻(xiàn)中把握住觀點(diǎn)或理論的內(nèi)在脈絡(luò)。所以，我們?cè)诟髡虑懊孀珜懥恕案攀觥保詥?wèn)題為核心，對(duì)相關(guān)的、有重要影響的問(wèn)題、理論、觀點(diǎn)的發(fā)展演變作出簡(jiǎn)要的概括。每個(gè)小節(jié)前也有概述，就本節(jié)內(nèi)容的發(fā)展概況、主要代表人物、理論、觀點(diǎn)作出盡可能全面的介紹，并與本節(jié)選錄的文獻(xiàn)原典掛鉤。

第四，全書的構(gòu)成以論域和問(wèn)題為基本框架，以概述為引導(dǎo)，以選錄經(jīng)典理論和觀點(diǎn)為主要內(nèi)容，每章列出若干有針對(duì)性的思考題，覆蓋本章的內(nèi)容，以此體現(xiàn)我們?cè)噲D改變傳統(tǒng)教材編寫法的基本思路。我們將盡可能地提供可靠的文獻(xiàn)選錄，要求所選文獻(xiàn)要具有代表性和權(quán)威性，采用的選本為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的權(quán)威版本，并且注明版本的作者（譯者）、書名、出版社、版本、頁(yè)碼，以便學(xué)生自學(xué)時(shí)查對(duì)原初文本。我們的做法是以這一認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的：任何理論建構(gòu)都必須有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料作為支撐，否則就會(huì)流于空洞或者自說(shuō)自話，經(jīng)不起實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)。

當(dāng)然，我們也意識(shí)到了，由于受到各種因素和條件的制約，我們的意圖能否真正實(shí)現(xiàn)，還是一個(gè)未知數(shù)。要在實(shí)踐中取得良好的教學(xué)效果，依然需要進(jìn)行大量努力。但無(wú)論如何，我們已經(jīng)走出了試圖改變文學(xué)理論教學(xué)和教材缺乏活力與生氣的第一步，往后沒(méi)有后退的余地。我們?cè)敢庠诓粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，不斷努力推進(jìn)改變文學(xué)理論教材和教學(xué)現(xiàn)狀的這種進(jìn)程。

本書編寫分工如下：

第一章，閻嘉；第二章，毛娟；第三章，馬睿；第四章，任真；第五章，傅其林、張意、任真；第六章，劉文勇、彭靜、杜婕欣、何嘉閔、王超。

最后，要感謝四川大學(xué)中文系文藝學(xué)教研室的全體教師對(duì)文學(xué)理論課程和教材改革所付出的長(zhǎng)期努力。本教材是文藝學(xué)教研室全體教師集體智慧和知識(shí)積累的結(jié)晶，也是集體努力的一項(xiàng)成果。

閻　嘉

2014年6月