引：絕代妖嬈——一位宋代紅顏的深情與摯愛

一、暗夜里的妖嬈

孤獨，是一朵在寂寞黑夜里盛開出來的花，暗夜里的妖嬈。

宋朝是歷代文人最向往的朝代之一，那里有江南綺麗的繁華與浮艷，有倚紅偎翠，有柳岸斷橋，風(fēng)情無限。這個被詩詞書畫包圍著的充滿神秘婉約氣息的朝代，想來就讓人無限神往。

而在宋朝的晚風(fēng)中，那個月下?lián)崆?、花前吟詩的女子，便是幽棲居士朱淑真?/p>

她的憂傷靜靜地幽棲在歷史風(fēng)煙里，與我們已有近千年之隔。而她留給我們的背影，模糊而又蒼茫，宛如鴻雁飛過后留下的雪泥鴻爪。

小院深深，煙柳濃濃，她的雙眉畫得像遠(yuǎn)山一樣淺淡而又悠長，纖纖指尖撥彈著箜篌古箏。孤獨哀傷，如同秋后的霜葉，如那輪瘦瘦的秋月。

如果可以讓我選擇自己生活的朝代，我一定會毫不猶豫地選擇宋朝，在幽靜婉約的江南定居。斜風(fēng)中，小雨細(xì)細(xì)地下著，清晨寒風(fēng)襲人；或輕煙縹緲，河灘上柳條疏朗，在陽光中搖曳。

我會去會一會那個時代最頂尖的美麗才女李清照、朱淑真，去領(lǐng)略她們的風(fēng)姿與文采。女性美的極致是收斂含蓄的。只有溫文爾雅的女兒風(fēng)姿，才能和那個時代的溫婉柔和相稱。

于是，在靜夜的燈下，我認(rèn)真地讀著朱淑真的《斷腸集》，朱淑真那豐美而纖弱的內(nèi)心安放在那些詩詞文字里，即使我們今天讀來，也可以聽到她的玲瓏心在風(fēng)里一片一片碎裂的聲音。平日里的浮囂心情在她的詩詞文字中慢慢地沉淀、安靜下來。

人們傳說中的那位宋代紅顏才女朱淑真，她的心思、情感，她的個性和生活與李清照差別甚大。她沒有李清照那樣的高深學(xué)問和驚人膽識，也沒有什么崇高的志向和博大的胸懷，但她有更清純、更感性的審美意識，對生活、對愛情更具一種純粹的女性眼光。她活得更加真實、更純粹，給人的感覺只是一戶普通人家聰慧美麗的小女孩兒。

她從小愛美，愛春光，愛一些美妙的小情調(diào)，愛那白衣飄飄、飽讀詩書的帥哥才子，愛幻想自己未來的愛情奇跡，甚至有點敢于為愛情冒險的小色膽。和李清照詩詞的大氣雍容、清高絕塵相比，朱淑真的詩詞和普通人更加接近。她筆下的風(fēng)花雪月都透出一種親切溫暖的人間氣象，更像一個鄰家女孩兒的呢喃自語和自彈自唱，有一些清新綺麗的奇思妙想。

說得更形象一點，朱淑真如果活在今天，就和一個名校畢業(yè)后在外企領(lǐng)著高薪的小白領(lǐng)差不多。她一定會把所有的工資都用來買名牌時裝，愛喝星巴克的咖啡，讀杜拉斯的小說或納蘭的詞，看王家衛(wèi)的電影，會到音樂廳去聽聽古典音樂，偶爾也追追星。閑時會很講究地描描眉，化點妝，寫一點藍(lán)調(diào)憂傷的、品味不凡的文字。遇上讓她來電的男孩子，也許會故作矜持地耍點女生的小手腕兒，想盡辦法讓他注意自己。當(dāng)然，也許更會不顧一切地主動去追。呵呵，朱淑真在她所處的那個年代，其實就是一個比較時尚前衛(wèi)的“小資”、一個有點浪漫幻想的文學(xué)女青年，好比今天的安妮寶貝。

據(jù)學(xué)者考證，朱淑真的出生年代大約在高宗紹興五年（1135年）前后，卒在孝宗淳熙七年（110年）左右，在世四十多年。相傳為朱熹侄女。她生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優(yōu)裕。這可是“小資情調(diào)”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。據(jù)說她“幼穎慧”，博通經(jīng)史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞，素有才女之稱。其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調(diào)明快，文詞清婉，情致纏綿，后期則憂愁郁悶，頗多幽怨之音，流于感傷，后世常與李清照相提并論。

前面說朱淑真“幼穎慧”，有詩《書窗即事》為證：

一陣催花雨，

高低飛落紅。

榆錢空萬疊，

買不住春風(fēng)。

這首小詩中頗有些綺思奇想，應(yīng)是十一二歲時的童稚天真之作。書窗之前，落紅紛飄，春風(fēng)和暖，小才女遐思聯(lián)翩，詩意滿懷。少女時代的朱淑真，情竇初開，是一個典型的“羅曼蒂克”型的人物，也是一個徹頭徹尾的“愛情至上”者。在她朦朧的想象中，未來的郎君應(yīng)該和自己志趣相投，花前月下吟詩作賦，過著有情調(diào)的恩愛的夫妻生活。她甚至在一首《秋日偶成》的詩中想象未來愛情生活的情景：

初合雙鬟學(xué)畫眉，

未知心事屬他誰。

待將滿抱中秋月，

分付蕭郎萬首詩。

追求美好的愛情，她曾有過一段刻骨銘心的初戀。她當(dāng)時家在杭州西湖之側(cè)，曾與一位寄居她家準(zhǔn)備赴京參試的書生相戀。那是她第一次遇上自己心儀的俊雅男子，一個溫文爾雅的書生，在她的眼中風(fēng)度翩翩，飄逸如仙。和她少女時代的理想情人完全一致：

門前春水碧于天，

座上詩人逸似仙。

白璧一雙無玷缺，

吹簫歸去又無緣。

少女情懷總是詩：春水碧于天，少年逸似仙，結(jié)句“吹簫歸去又無緣”，寫盡了一個情竇初開的女孩子望著意中人卻深嘆無緣的遺憾。讓人想起韋莊的一首《思帝鄉(xiāng)》詞：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞！”

這樣的憧憬，說她是追求格調(diào)也好，耽于浪漫也好，畢竟只是一個少女美好的夢想。

后來，朱淑真又寫了一首《生查子》：

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

“月上柳梢頭，人約黃昏后。”真是溫馨的月夜幽會。那個“人”是誰呢？是那個“逸似仙”的詩人嗎？是那位赴試的書生嗎？

她還曾作過一首《清平樂·夏日游湖》：

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。

嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時候，歸來懶傍妝臺。

其中“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”一句頗為大膽，道盡了朱淑真的性情與個性。只是她長大以后，沒能嫁給自己意中的情人，而是由父母做主，嫁給了一個沒有一絲浪漫情調(diào)的俗人。在古代文獻(xiàn)中，有的說她嫁給了一個農(nóng)夫，有的說她嫁給了一個做生意的商人，有的說她嫁給了一個職務(wù)不高的小官吏。不過，她的丈夫究竟是什么職業(yè)并不重要，關(guān)鍵是這個人與朱淑真夢想中丈夫的形象完全不同，甚至格格不入。

可以肯定的是，朱淑真的婚姻生活并不幸福。也許，在她的那位丈夫眼中，朱淑真和其他的女人并沒有什么不同。其他女人出嫁后就忙著做女紅，低眉順眼地孝敬老人、侍候男人、傳宗接代。而這個朱淑真呢，似乎不愿意安分地和他守著過一輩子。成天看書寫字，長吁短嘆，嘴里念念有詞。想和她談點什么呢，總是說不到一塊兒，她說的很多話自己想聽都聽不懂，有時還愛使小性子。時間長了，做丈夫的就不滿意了，后來就納妾專寵。朱淑真也許從此守起了活寡，于是就有了“月上柳梢頭，人約黃昏后”的那些故事。

直到后來，朱淑真獨自回到了娘家。再后來，她抑郁難釋，投水而終。

二、一生情癡《斷腸集》

“生命誠可貴，愛情價更高”。朱淑真在千年之前就與這位匈牙利詩人裴多菲的詩意悄然契合。朱淑真活著的時候，似乎從來沒有一個真正理解她、愛護(hù)她、欣賞她的人，至親如父母，對女兒的心思和志向也是完全不能理解。在她死后，父母痛心不已，認(rèn)為都是那些詩詞文字惹的禍，于是，他們按照佛教的方式，居然將女兒畢生的心血和創(chuàng)造連同她的遺體全部一把火“荼毗”（焚燒）了。

雖然如此，朱淑真的詩詞并沒有陷入到萬劫不復(fù)的命運(yùn)。父母燒毀詩稿后，她那“百不存一”的詩詞作品，卻在當(dāng)世其他文人一些筆記和文集中保存下來。到112年（淳熙九年）的時候，有一個名叫魏仲恭的人，將朱淑真的殘存作品輯錄出版，并為之作序。在《斷腸集》的序文中，魏仲恭說：“比在武陵，見旅邸中好事者往往傳誦朱淑真詞，每竊聽之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！”

這個生前沒有知音的孤寂女子，一生的癡情語、傷心話，總算集結(jié)成一本《斷腸集》，從而讓這位真實地活在人間的紅顏的詩詞作品得以流傳后世，讓更多的后世人傳誦知曉。

朱淑真的《斷腸集》詩詞，表現(xiàn)的是發(fā)自女性內(nèi)心的感受，描寫她敏感心思的無盡的寂寞生活。朱淑真在自己的作品里建構(gòu)了一個幽、靜、深、遠(yuǎn)的世界，具有女性詩詞所獨有的特色。朱淑真的閨中主題，絕大部分是個人生活的反映。她對自然時序非常敏感，每天陰晴晨昏細(xì)微的變化，都牽系著她的感情脈動，都在她的心靈世界里投下或濃或淡、或深或淺的影像。

如今，朱淑真在歷史長河中的影像早已模糊不清。由于歷史資料極為有限，我們對她的了解遠(yuǎn)不如對李清照那樣詳細(xì)具體，甚至對于她的籍貫、家庭、父母和婚姻的情況都是霧里看花。我們唯一能夠做到的，就是在品讀她的那些清麗婉轉(zhuǎn)的文字中來還原她的音容笑貌和氣質(zhì)儀態(tài)，從而理解、把握那一顆充滿愛的激情和幻想的紅顏幽心，進(jìn)而體味那種深入骨髓的斷腸之痛。

其實，所謂“斷腸”正是古今文人一種深深的憂傷情結(jié)。古往今來，斷腸詩詞多矣！

“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，冷寂宮苑里，老邁的唐明皇對著如水月華，想念那飄蕩在馬嵬坡的香魂艷魄，垂淚到天明。

“彈著相思曲，弦腸一時斷”，李季蘭攜琴登樓，迎風(fēng)而奏，孤燈一盞，芳心如秋。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！秉S昏時，無依的天涯游子悵望夕陽西下，枉自斷腸。

“閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。”

“心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑?！?/p>

“西風(fēng)落盡梧桐葉，還剩得、綠陰如許。想玉人、和露折來，曾寫斷腸詩句。”

……

斷腸之痛，如同獨自佇立于一場燎天大火焚燒過后的荒野之上，四面撲來的是無言的凄涼與孤獨，一種絕望與頹敗的氣息。

數(shù)百年后，在一本清代筆記《湖壖雜記》中，出現(xiàn)了朱淑真的神異傳說。

三、關(guān)于幽棲居士朱淑真的神異傳說

兒家原住古錢塘，

曾有詩篇號斷腸。

猶傳小字在詞場。

漫把若蘭方淑士，

須知清照易貞娘。

朱顏說與任君詳。

這首《浣溪沙》詞出自清代陸次云《湖壖雜記》。這本筆記體野史里詳引了這樣一段故事：

順治辛卯，有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：“非余所知?！笔繂栂蓙砗翁帲瑫唬骸皟杭以」佩X塘，曾有詩篇號斷腸?！笔繂栂蔀楹问?，書曰：“猶傳小字在詞場?！笔坎恢稊嗄c集》誰氏作也，見曰“兒家”，意其女郎也，曰：“仙得非蘇小小乎？”書曰：“漫把若蘭方淑士?！痹唬骸叭粍t李易安乎？”書曰：“須知清照易貞娘，朱顏說與任君詳。”士方悟為朱淑真，故隨問隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：“轉(zhuǎn)眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水。”乩遂不動。或疑客所為，知之者謂客只知扶乩，非知文者。

大意是：

順治辛卯（即順治八年，公元1651年），有一個“云間客”在片石居扶乩?！霸崎g客”應(yīng)是指經(jīng)常云游四方的僧道。“扶乩”是一種占卜方法。扶即扶架，乩指卜以問疑，又稱扶箕、扶鸞。兩人合作以箕插筆，請來神靈在沙盤上劃字，以卜吉兇。現(xiàn)在流行于一些學(xué)生中間的“筆仙”、“請筆仙”，其起源大概就是扶乩。

一位讀書人前來向這位“云間客”卜問自己的吉兇，“云間客”經(jīng)過一番占卜操作后，請到了一位神靈在乩書說：“這不是你這個凡夫俗子隨便可以知道的！”

于是，這位讀書人就問仙家從何處而來？乩書回答說：“我小時候原住古錢塘，曾有詩篇號《斷腸》?！弊x書人又問仙家姓什么？于是乩書上又顯示：“猶傳小字在詞場?！弊x書人不知道《斷腸集》是哪位高人所寫，聽到“兒家”兩個字，猜測這個扶乩請來的神靈是個女子。于是他問道：“難道是‘妾乘油壁車，郎跨青驄馬’的錢塘蘇小小嗎？”乩書回答說：“漫把若蘭方淑士。”讀書人又問：“是‘人比黃花瘦’的李易安嗎？”乩書答道：“須知清照易貞娘，朱顏說與任君詳。”讀書人這才恍然大悟，原來是南宋才女朱淑真。難怪隨問隨答間，即吟成一闋《浣溪沙》。于是他隨即又拜祝再求珠玉般珍貴的詩詞篇章，乩書答道：“轉(zhuǎn)眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水。”說完后，那乩就不動了。

有的人懷疑是那個“云間客”故弄玄虛，有的說那個“云間客”根本就不識字，是個文盲，只知道扶乩。

這個傳說反映了朱淑真詩詞所具有的影響力。