孔子對子路有點兒煩

孔子對子路是又愛又煩。

孔子愛子路，因為他需要子路這么一個人，性格率直，體魄健壯，當孔子把握不住自己的時候，子路給他規(guī)勸；當孔子周游列國時，子路給他當保鏢。

孔子煩子路，因為子路太堅持原則，不知道變通，孔子想靈活一下也不能，而且子路還得理不饒人。

子路追隨孔子時間最長，挨罵也最多。孔子對他，不僅是罵，而且常常是痛罵。表面上看來，孔子罵子路，是因為他粗魯，話太直，不懂察言觀色，爭強好勝。然而，在我看來，深層的原因則是子路這個監(jiān)督員的身份。

你想，孔子見一次南子，回來就跟子路解釋緣由，不是自己想養(yǎng)眼，而是人家以禮相邀，盛情難卻。對老師的解釋，子路還不滿意，不依不饒。你想，擱誰誰都煩子路這號人。

孔子的一個做法是降低子路的威信。子路規(guī)勸孔子的話，件件正確，孔子也不好直接拿這些說事，只能借題發(fā)揮。一次孔子以子路的音樂才能不佳，發(fā)表了下面一通議論：

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(《論語·先進》)

孔子說，“仲由的那種瑟為什么在我門口彈呢？”由此推斷，子路缺乏音樂天賦，孔子聽到他彈得不好，可以指點子路如何改進。但是向眾弟子們說這話，有點違背“慎于言”的做法，不太合適。子路是你孔子學院的學生，交了學費的，音樂又是必修課，那么子路不在校園里練習樂器還能在什么地方練呢？這無疑宣布子路是比較笨的學生，所以其他弟子才不尊重子路。子路本來是大師兄，除了敢管孔子外，還給師弟們張羅工作，是個熱心腸的人。子路隨孔子周游列國之前，是季氏管家，他走時就把這個位置讓給了師弟冉雍。

但是，孔子內(nèi)心深處還是感激子路的，需要子路這么一個人，也不愿意弟子們對子路太不敬，要尋找一個平衡。所以看到弟子們不敬子路，馬上糾正道：“仲由啊，在學習上已經(jīng)達到‘升堂’的程度，只是還沒有‘入室’”。

有的時候，孔子看到子路的樣子就有點兒煩。一個人一個性格，一個弟子一個做派?？鬃涌吹絼e人，沒什么反應，但是看到子路的樣子，孔子的反感之情溢于言表。

閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?《論語·先進》)

其中幾個狀態(tài)形容詞，其確切意思現(xiàn)在很難搞懂了。訚訚，恭順的樣子；行行，坦蕩的樣子；侃侃，健談的樣子?？鬃涌吹奖姷茏拥娜合瘢尤灰恍?。單單對子路說了一句：“像仲由這樣的人，恐怕不得好死啊?！碑斎唬鬃舆@話不是詛咒子路，但是也流露了他內(nèi)心深處對子路的反感。

孔子的話是不是應驗了呢？一般人認為，孔子的擔心后來竟成了事實，他真的不幸言中了。子路后來死在衛(wèi)國孔悝之亂中，因剛直不撓不知回避而被人殺死。其實導致子路被殺的不是他剛直的性格，而是他太“講禮儀”了?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌吩敿氂涗浟俗勇繁粴⒌倪^程：

當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來，正好相遇，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”子路說：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災難。”子羔終于離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽從他的勸說。于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，叫石乞、壺黡到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來(君子死而冠不免)。”說完系好帽子就被砍死了。

子路勇猛過人，假如他不那么講究“禮”，不在這個節(jié)骨眼上講究“君子風度”，當帽帶被割斷帽子掉下來時，不跪下去撿，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，他就不一定被砍成肉醬，最后死的是誰，都還難說。這個“禮”和“君子”就是從他的老師那里學來的。不分場合，太講究“禮”，太講究“君子風度”，有時候就是致命的。這是值得我們這個民族深深反省的地方！

孔子也見不得子路得意?！墩撜Z·子罕》記載，孔子一次夸子路，“穿著破舊的絲棉袍子，跟穿著狐貉皮袍子的人站在一起，而不覺得羞恥的人，大概只有阿由吧？《詩經(jīng)》上說‘不嫉妒別人，不貪求，為什么不好呢(不忮不求，何用不臧)’？”子路這個人容易上桿子，聽了這話就得意起來，認為這是老師對自己的最高獎勵，終身吟誦這兩句詩?？鬃觿t又說：“僅僅這樣做就夠好了嗎(是道也，何足以臧)？”弄得子路無所適從。

孔子到處碰壁，灰心喪氣，有做隱士的念頭，一次他說：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與(《論語·公冶長》)？”子路聽了能不高興嗎？老師這么信任我?？鬃玉R上潑來一盆冷水：“由也，好勇過我，無所取材?！笨鬃右簿褪钦f，你阿由呀，除了勇氣比別人強，其他方面沒有什么可取的。這顯然不公允，子路是政事科最優(yōu)秀的兩個學生之一，另一個就是冉有。同時，他的軍事才能也聞名諸侯國，并不是個無用的東西。根據(jù)《史記·孔子世家》記載，子西曾經(jīng)問楚昭王，“咱們楚國有沒有一個軍事才能像子路這樣的人？”昭王回答：“沒有?！?/p>

在眾弟子中，子路總是“中頭彩”，得到老師的“特殊待遇”。上次閔子騫一幫人陪孔子坐著，按理說孔子應該根據(jù)每個人的做派，預言一下每個人的未來，可是只講了子路“不得其死然”?！墩撜Z·先進》有一段精彩的記錄：

一次，子路、曾晳、冉有、公西華，陪孔子閑坐著。

孔子說：“不要因為我比你們年長一些，就拘束而不敢暢所欲言。你們平時總是說：‘人家不了解我啊！’假如有人要了解你們，那么你們以什么方式來證明自己呢？”

子路輕率地搶著回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，受到別國軍隊的侵犯，又遇上兇年饑荒，我去治理，等到三年，就可以使人民勇敢，而且知道遵守禮儀?！?/p>

孔子面帶譏諷地笑了一下(夫子哂之)。

討論會解散后，曾晳留下問：“先生為何譏笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，他連說話都不謙讓，所以笑他(為國以禮，其言不讓，是故哂之)?！?/p>

孔子對冉有和公西華的話沒有任何反應，而對曾晳的則大加贊賞，“我贊成阿點啊(吾與點也)”。只有子路一個人得到孔子負面的反應。一個學生在同學們面前，被老師譏笑，是一件很難堪的事情。幸好子路的心理素質(zhì)好，不在乎這些。

我覺得，孔子不應該譏笑子路。因為你是讓人家講內(nèi)心話，說自己的志向的，不是讓他們謙虛的。人往往志大才疏，作為老師可勸告他們務實一些，了解自己，提高他們的自知自明的意識。何況大家本來都不愿意講自己的志向，子路領個好頭，應該得到鼓勵。再說，第一個發(fā)言的比較吃虧，后面的學生可以察言觀色，見機行事。結果，后邊的學生看到老師譏笑子路，一個比一個謙虛。冉有說自己能夠治理的國家更小了，只有“方六七十，如五六十”，禮樂留給君子來做?？鬃記]有反應。公西華干脆說，自己治理不了一個國家，只能在祭祀上幫幫忙?？鬃舆€是沒有反應。最后一個出場的曾晳干脆退出政壇，說自己的志向是：帶一幫人出去郊游，野炊，唱歌。這下才正中老師的下懷。所以，除了子路說的是真心話外，我十分懷疑其他三個學生說的是否是自己真正的志向，因為都怕“夫子哂之”。

孔子對子路的反感情緒是非常表層的，有時絲毫不加掩飾。一次季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”孔子回答說：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣(《論語·先進》)?！笨鬃诱f，我以為你問別人呢，竟是問仲由和冉求這兩個人，他們都算不上大臣，只是可以辦點實事的小官員?？鬃舆B別人提起他們的名字都煩，那真是煩到了頂?？鬃訜┤接械脑蛞埠芏啵覀冊诹硪徽吕飳ｉT細談。

孔子不喜歡哪個學生，想挫他的銳氣，常用在他們面前夸顏回的辦法，因為孔子認為顏回是他最好的學生。這引起了一次與子路的正面沖突。

先講一件相關的事情。根據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》，子貢利口巧辭，孔子經(jīng)常折挫他(常黜其辯)，就問“你跟顏回相比，誰好(汝與回也孰愈)？”子貢是個聰明人，從不吃眼前虧，老師一天到晚嘴上掛著“賢哉回也”，“賢哉回也”，因而答道“我怎么敢跟顏回比？顏回呢，聽到一而知道十；我呢，聽到一而知二(賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二)。”這段話也見于《論語·公冶長》，但是《論語》中省去孔子為何問子貢的原因，顯然有為老師諱的成分。

子路可沒有子貢那么好的修養(yǎng)?？鬃咏?jīng)常夸顏回，根據(jù)《論語·述而》，一次在子路在場的場合下，又開始夸顏回了：“用了就去干，不用就隱居起來。只有我和你能夠做到這樣吧(用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫)！”實際上就是說，“仲由你做不到這一點?！弊勇泛懿环?，說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍去作戰(zhàn)，那么，您讓誰去給您領兵打仗呢？”子路清楚，顏回是個文弱書生，除了謙虛、謹慎，沒有顯示出處理什么具體事情的能力?？鬃拥幕卮鹨埠芙^：“赤手空拳打老虎，趟水過河，死了都不知后悔的莽撞人，我不和他在一起(暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也)?！笨鬃诱f的也是情緒化的語言，并沒有回答子路的問題：“你行軍打仗需要誰？”其實，打仗不正是需要孔子說的“莽撞人”嗎？有了軍師，還需要有執(zhí)行任務的人。

子路是個熱心腸的人，喜歡張羅別人的事情，幫師弟們找工作。他跟孔子周游列國時，就把季氏的管家讓冉雍接任?？赡苁亲勇吩谏鐣系娜司壓?，哪里有空缺先跟他聯(lián)系，所以他的就業(yè)信息比較靈通?？鬃訉W院既然是給政界輸送人才的，就業(yè)率也影響到學校未來的發(fā)展，那么子路的作為應該得到老師的表揚，起碼是認可。根據(jù)《論語·先進》，又有一次，子路讓子羔到費城做邑宰?？鬃拥牡谝粋€反應就是潑冷水：“這是誤人子弟(賊夫人之子)。”子路有自己的看法：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然后為學？”子路的說法也不無道理，社會是個大課堂，很多知識都可以從那里學習，特別是那個時代，社會實踐經(jīng)驗可能比書本知識更重要?？鬃幼约翰灰彩侨绱?。一次，衛(wèi)國的公孫朝問子貢，孔子是從哪里學習的知識。子貢的回答非常漂亮：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有(《論語·子張》)？”也就是說，孔子是向“民人”學習文、武之道的。子路跟子貢的看法是一致的?？鬃舆@次與子路的辯論顯然不占上風，就說了一句強詞奪理的話：“所以我很討厭巧言狡辯的人(是故惡夫佞者)?！弊勇窇摬粚儆谧烨缮妻q那類人，孔子把“巧言”這頂帽子始終拿在手中，不喜歡誰就戴給誰。

孔子煩子路是表層的，愛子路才是深層的。

子路要去做蒲大夫，向孔子辭行?？鬃诱Z重心長地跟他說：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比(歸附)眾；恭正以靜，可以報上(《史記·仲尼弟子列傳》)?！睅熒钋楹裾x，躍然紙上。

子路管孔子，孔子煩子路。這在當時產(chǎn)生了一個社會效應，不喜歡孔子的隱士們，都躲著不見孔子，反而對子路不錯。《論語·微子》記載，一次子路掉隊了，遇到一位老人問：“您看見我的老師了嗎？”老人說：“四體不勤，五谷不分，誰是老師？”老人把木杖插在地上，開始除草，沒再搭理子路。老人的話里透露出他見過孔子，因此子路站在一邊拱手而立不走。老人留下子路住宿，還殺雞、做黍飯給子路吃。第二天子路趕上了孔子，回來再來看望老人時，老人已經(jīng)離開了。

孔子首先是一個人，那么就有普通人的各種情緒，心里也會有各種小九九兒。鮮活的孔子，也許更加可愛，絲毫不會降低人們對他的敬意。