冉有為何要退學(xué)

孔子學(xué)院的危機已經(jīng)現(xiàn)出端倪。樊遲要轉(zhuǎn)專業(yè)，不跟老師學(xué)政治了，要改學(xué)農(nóng)業(yè)。更嚴(yán)重的是，冉有干脆打退堂鼓，想退學(xué)了。

冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！?《論語·雍也》)

我們的夫子是位偉人，但是在自我反省上還是有很大的改進空間。遇到學(xué)生要退學(xué)，應(yīng)該認真想一下，是不是教學(xué)內(nèi)容需要改善，是不是辦學(xué)方針需要調(diào)整？不是說因材施教嗎？每一個學(xué)生都應(yīng)該培養(yǎng)成政治家嗎？每個人都是這個材料嗎？

孔子在外受各諸侯國的冷遇，現(xiàn)又后院失火。他心情能好嗎？他能不急嗎？國君咱還得客氣點兒，對學(xué)生，我們的夫子就是急了就罵，罵樊遲是“小人”，對冉有的處理就更加嚴(yán)厲了，干脆開除他的學(xué)籍，還讓弟子們敲鑼打鼓地“歡送冉有”：

季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！”(《論語·先進》)

讀者會說，且慢，這明明是冉有為季氏搜刮民財，孔子憎惡收斂不義之財?shù)娜?。問題并不像表面上看起來那么簡單，讀《論語》一定要有一個系統(tǒng)觀，把有關(guān)的事情放在一起來看，方能弄清問題的真相。

首先，季氏的大管家這個工作崗位，在冉有之前，子路和冉雍都干過。子路最早找到這個工作，他跟老師周游列國時，就引薦自己的師弟冉雍來接替。要開除學(xué)籍，首先是子路，殺一儆百，看以后誰還敢去做富人的管家。然而，孔子去哪里都把子路帶在身邊。對冉雍更是褒獎有加，“孔子以為有德行(《史記·仲尼弟子列傳》)”，并宣稱“雍也可使南面(《論語·雍也》)，就是說，冉雍是塊做大官的料。冉雍做季氏宰的時候，向孔子請教如何干好工作，孔子還耐心地告訴他：“做事先給有關(guān)官員帶個頭，寬赦他們的小錯誤，推舉賢良的人才(先有司，赦小過，舉賢才《論語·子路》)?！?/p>

顯然，是否應(yīng)該做季氏大管家這件事上，孔子用了雙重標(biāo)準(zhǔn)：子路仍是自己的愛徒，認為冉雍有德行，然而，冉有則被開除學(xué)籍。

對冉有的處分，不僅是不公平的，罵都不應(yīng)該罵。為什么呢？夫子你開的不就是一個政法大學(xué)嗎？樊遲要學(xué)農(nóng)業(yè)，你不是罵他沒有出息，應(yīng)該有更大的理想，將來從政，做官拿俸祿。要從政，誰能一步到位，一夜之間成為國君？還不都得從基層做起。季氏是魯國權(quán)傾一時的大臣，做他家的管家，就相當(dāng)于現(xiàn)在中央直屬部委的秘書長，不僅是再好不過的鍛煉機會，而且前途無量?？鬃訉W(xué)院實際上是為當(dāng)時政界培養(yǎng)人才的機構(gòu)，還有很多孔子的弟子都去做了各地大臣的管家。

冉有得到最嚴(yán)厲的處分，我認為，他要打退堂鼓，只是其中原因之一，而且不是最主要的原因。在孔子看來，冉有還有更嚴(yán)重的歷史問題。

第一，冉有私自挪用公款，而且數(shù)額巨大。

《論語·雍也》記述，公西華出使齊國，冉有請求老師給公西華的母親一些小米?？鬃哟饝?yīng)給六斗四升，冉有覺得少，請求再加一點兒?？鬃佑肿芳恿硕匪纳?。咱們的夫子確實可敬，好說話，也不小氣。然而，冉有自作主張，竟給了八百斗，是老師許可的一百倍！不知道是記錄有誤，以訛傳訛，還是另有特殊的原因，冉有怎么會給公西華的母親這么多小米呢？但是，冉有給的確是比孔子答應(yīng)的多出許多，這一筆援助，巨大地改變了公西華家的經(jīng)濟狀況，使他家一躍成為富人階層。這從孔子的抱怨中可以看得出來：“我聽說過，君子周濟急需的人，而不是使人變富(吾聞之也，君子周急不繼富?！墩撜Z·雍也》)?！?/p>

幸好，冉有不是給自己的母親，否則性質(zhì)就變了。擱現(xiàn)在，夠得上“雙規(guī)”了。

第二，冉有風(fēng)頭太健，占了老師的工作崗位。

前面我們講過，根據(jù)《史記·孔子世家》的記載，孔子治理魯國初見成效之時，齊國使用美人計，季桓子三日不朝，氣走了孔子?？鬃娱_始了長達十四年之久的如喪家狗的生活。孔子困窘之時，也許會對這次憤然辭職感到有些后悔，他說“小不忍則亂大謀”，大概也是自己的一種反省吧?？鬃又苡沃T侯國時，對現(xiàn)任的魯國國君從不公開批評，還往往袒護他們?？峙逻@也是孔子想給自己留一條后路，期待有朝一日，重新被召回魯國從政。

這個機會終于來了。根據(jù)《史記·孔子世家》，孔子周游列國十年左右，季桓子病重，臨死之前，駕車巡視魯國國都，幡然悔悟，感嘆道：“如果不是我氣走了孔子，魯國就富強起來了。”季桓子還告誡他的兒子季康子，“你做了宰相，一定要把孔子召回來?！焙髞砑究底哟_實打算再讓孔子重返魯國政壇，然而公之魚勸阻道：“我們的先君用孔子沒有用到頭，最后被各諸侯國恥笑；現(xiàn)在再用孔子，如果再不能共事到頭的話，那就又會被各諸侯國恥笑?！惫~話中有話，你老爸就是喜歡美色，氣走了孔子；有其父必有其子，你小子跟老爸愛好相同。孔子是個只講原則、不講靈活性的人，那一定還是同樣的結(jié)局。本來喜歡女色這點兒小愛好，哪個國君、大臣沒有，但是孔子是個名人，他的反應(yīng)可能引起轟動效應(yīng)。季康子一聽，此話有理，跟公之魚一合計，召冉有回來。從冉有私自決定給公西華母親那么多小米來看，他是一個很有靈活性的人。季康子的這種安排，對父親臨終囑托也有一個交代，也留給自己更多的自由空間。

孔子對女性的態(tài)度，也讓他失去了被聘任的機會，而且是最后、最好的機會。

所以，從某種意義上說，冉有占了本來屬于老師的機會，也讓孔子失去了人生中最后一次做官的機會。此時的孔子已經(jīng)65歲左右了?？鬃有那槟芷届o嗎？

季康子召冉有時，正是孔子一行在陳、蔡之間最狼狽的時候?？鬃拥牡谝粋€反應(yīng)是：“魯人召求，非小用之，將大用之也(《史記·孔子世家》)?！笨鬃訛槭裁磿@樣肯定冉有一定會得到重用呢？因為他心里清楚，這個位置本來是給他的，本來他應(yīng)該官復(fù)原職。冉有回魯國的這一天，孔子說了下面一段話，這在《史記·孔子世家》和《論語·公冶長》中都有記載。

“歸乎！歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！?/p>

“狂”，指心氣很高；“簡”，指行為粗率。孔子看到眼前這個學(xué)生，心里很復(fù)雜，也很無奈。在老師眼里，冉有你還沒有準(zhǔn)備好擔(dān)當(dāng)這一大任。冉有大概也沒有謙虛，更沒有謙讓，就躊躇滿志，躍躍欲試，自己就想干一番大事業(yè)?？鬃邮呛懿幌矚g這種人的。孔子喜歡的是漆雕開這樣的學(xué)生，他讓漆雕開去做官，漆雕開回答說“我對能不能做好官還沒有信心(吾斯之未能信《論語·公冶長》)”。于是乎，“子說(高興)”。孔子又很無奈，人家召的是冉有，總不能說“你別去，讓我去”。與此同時，孔子可能也有一種成就感，看，自己的弟子也出息了，可以獨當(dāng)一面了，也不用自己管了，自己也管不住了。

子貢明白老師的心理，送冉有走時，告誡他：“你上任以后，乘機把老師也弄回去?！比接胁回摫娡?，上任的第二年就帶兵與齊國打仗，結(jié)果大勝。季康子就問，“你的軍事才能是從哪里學(xué)來的？”冉有回答，“是從我老師那里學(xué)來的?！比接谐藱C向季康子大肆夸耀了一番孔子的能耐，季康子隆重把孔子從衛(wèi)國迎回，使他結(jié)束了十四年的流浪生活，晚年專心著述，給后世留下了許多寶貴的文化典籍。

冉有確實是個很有靈活性的人，為了讓老師回來，他可以說謊，可以夸大其詞?？鬃幽睦锒娛卵?！一生中關(guān)于軍事沒有只言片語。衛(wèi)靈公向他請教領(lǐng)兵打仗的事，他也坦率地告訴人家，我沒有這方面的知識。

現(xiàn)在清楚了，孔子要開除冉有，取消他的學(xué)籍，還讓其他弟子敲鑼打鼓來攻擊冉有，就是這次冉有被季康子召回一事。他是帶著強烈的個人情緒說這話的。我們后人應(yīng)該理解孔子說這話的心情?？鬃幼约阂惨欢ǜ惺艿搅?，你看，弟子出息啦，我這當(dāng)老師的也面子有光，還被人尊崇。讓孔子結(jié)束十四年的流浪生涯，給他晚年一個安靜的工作環(huán)境，衣食無憂，專心從事文化建設(shè)，冉有是第一功臣！

不要錯以為，冉有說自己沒有能力學(xué)孔子的理論，就覺得他是個缺乏悟性，不求上進的人。冉有的能耐很了不得，他做季氏宰，既可以管理，又可以領(lǐng)兵打仗。如果不是他工作出色，季康子怎么會善待他的老師呢？

冉有是一個很務(wù)實，技藝非凡的人。一次子路問孔子，怎么樣才能成為一個完美的人?？鬃诱f：“像臧武仲那樣有智慧，公綽那樣不貪，卞莊子那樣勇敢，冉有那樣多才多藝，就是一個完美的人啦(若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！墩撜Z·憲問》)。”可見，孔子是非常贊賞冉有的技能的。

冉有還有一個讓孔子不待見的特點，他跟宰予、子貢一樣，都是利口善辯，侃侃而談。前面我們講過，子路平常是孔子的監(jiān)督員，所以孔子對子路有點兒煩?？鬃訉θ接幸灿悬c兒煩，只是煩的原因有所不同。一次季子然問：“仲有(子路)、冉求(冉有)可以叫做大臣嗎？”孔子則很不耐煩地回答：“我還以為你問別人呢，竟問這兩個人(吾以子為異之問，曾由與求之問《論語·先進》)?！笨鬃訉@兩個人的不耐煩情緒躍然紙上，認為他們倆頂多是管理具體事務(wù)的官員。

值得思考的是，我們發(fā)現(xiàn)孔子弟子中這些能言善辯的學(xué)生，個個都很有出息。你做一個政治家，特別是外交家，要跟人打交道，要宣傳自己的理念，說服別人，不會說話能行嗎？看看美國的政治家，哪一個不是口才出眾，競選的時候，你要說服大家投你的票，選上以后，你還要說服國會議員執(zhí)行自己的政策。中國的文化缺點之一就是，對善于言辭的有一種偏見。在說話技巧上，我們的政治家與西方政治家之間存在著明顯的差距。這些與儒家文化影響不無關(guān)系。

樊遲和冉有，都是身懷技藝，講究務(wù)實。他們哥兒倆，一個要轉(zhuǎn)學(xué)，一個要退學(xué)。這折射出孔子教育中的問題，大而無當(dāng)，捉摸不定，不切實際。他們倆的人生道路也說明，具體技藝與從事政治不僅不矛盾，而且相輔相成。冉有、子貢等都成為業(yè)績突出的一流政治家，就是一個明證。