武侯祠中仰諸葛

諸葛亮是我國盡人皆知的古代政治家、軍事家，其實他也是一位文學家。他一生的主要活動一直與古代四川聯(lián)系在一起。

諸葛亮（181～234年），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南縣）人，出生并成長在一個風合云會、群雄并起的時代。他十四歲時隨叔父去到豫章（今江西南昌），接著又到荊州襄陽。十七歲時，叔父去世，他就在襄陽以西二十來里的依山傍水的隆中住了下來。一邊“躬耕壟畝”，一邊讀書、治學，并與徐庶、孟公威等朋友經常討論天下形勢。他懷著遠大的政治抱負，密切注視著東漢末年各個武裝集團相互斗爭的局勢變化。這時，他的學識與才能逐步被荊州地區(qū)人士所了解，并得到推崇，被龐德公稱為“臥龍”。

207年冬天，劉備因為司馬徽和徐庶的推薦，三顧茅廬，聽取了諸葛亮對全國政治形勢的分析和統(tǒng)一中國的策略之后，大為贊許，立即邀請諸葛亮出山。二十七歲的諸葛亮就這樣走上了政治舞臺，幫助劉備與孫權結盟。赤壁一戰(zhàn)，大敗曹操，形成了三足鼎立的局面。接著，諸葛亮指揮劉備的軍隊占領了荊州與江陵四郡。再揮師西進，于214年占領益州即今四川與陜西、甘肅、云南的部分地區(qū)，并正式建立蜀漢政權。223年，劉備病死，將輔佐劉禪治理蜀漢、完成統(tǒng)一的大業(yè)完全托付給諸葛亮。從此，蜀漢的整個領導權事實上完全控制在諸葛亮手中。他“開誠心、布公道”，任人唯賢，“能盡時人之器用”；他厲行法治，“循名責實”，“賞罰必信”，“吏不容奸，人懷自厲”，使國中“風化肅然”；他大力發(fā)展生產，“務農殖谷”，造成了“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”的繁榮景象；他用“和彝”的政策解決了南中的叛亂，“七擒孟獲”，促進了民族團結；他五次北伐，兩出祁山（今甘肅西和縣西），一心完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。最后，以鞠躬盡瘁的精神病死于前線，葬于漢中定軍山。臨去世時，還留下遺囑：“因山為墳，冢足容棺，殮以時服，不須器物?！彼卫硎駶h的光輝業(yè)績，忠誠國事的高風亮節(jié)，潔身自勵的高尚品格，“天下奇才”的軍事智能，都永遠受到后人的崇敬。在人們心中，他已成了智慧與忠誠的化身。

諸葛亮的著述，曾由西晉史學家陳壽整理為二十四篇（即二十四卷），可惜已經失傳。但就今天所能見到的清人張澍所輯的《諸葛亮集》來看，諸葛亮的文學成就是相當高的，他的《草廬對》《出師表》多少年來一直是文學史上交口贊譽的名篇。特別是那篇膾炙人口的《出師表》，氣概豪邁雄偉，情感真摯動人，結構整飭謹嚴，辭令典雅流暢，世代為人們所傳誦，在整個中國散文史上，也是第一流的作品。

四川人民永遠懷念著諸葛亮，至今還有大量有關他的遺跡：在邛崍，有他視察過的“火井”；在奉節(jié)，有劉備向他托孤的白帝城；在新都和奉節(jié)，都有他筑壘練兵的“八陣圖”；在成都，更有全國著名的武侯祠。杜甫早已詠嘆過的“錦官城外柏森森”的武侯祠，現(xiàn)已成為全國紀念與研究諸葛亮的中心，每天都吸引著大批的中外游客。如今全國第一個諸葛亮研究會和諸葛亮博物館都設在這里，到這里觀光與瞻仰的人們也就愈來愈多了。