5

當(dāng)然，觀察百代世象，我們依稀幽見(jiàn)，秦政雖強(qiáng)，荀學(xué)誠(chéng)盛，究未能使孔、孟等圣賢紹述、宣示的人類(lèi)倫理道德價(jià)值理性滅跡，未能阻斷純正品質(zhì)在文人中的脈傳，歷朝還是不時(shí)有士子“慷慨任氣”，拒絕趨勢(shì)投順，“高步追許由”地堅(jiān)持道德操守與獨(dú)立人格、意志；還是不斷有陶淵明之類(lèi)孤高性傲者“不知有漢，無(wú)論魏晉”，否決一切暴政偽儒地思戀、呼喚象征保留三代民主文明的桃花源！

特別是近代中國(guó)文人中的理想探索者們，更在冷眼向洋看世界中訝然發(fā)覺(jué)：許久以來(lái)一直被法家所排擠、荀學(xué)所屏蔽的我們?nèi)裰魑拿?、儒家思想道德價(jià)值落生在了西洋！那里“以禮儀為教”“以仁義為基”“以教化德澤為本”，沒(méi)有鄉(xiāng)愿，只有全民宗祠樣的議院、國(guó)會(huì)，一幫先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的賢達(dá)士大夫受百姓委托議決政事，為百姓服務(wù)，國(guó)家屬百姓共有，不是君主的私產(chǎn)，當(dāng)政者皆由民作主推選賢能擔(dān)任……基本都是我們唐虞以前的做法！可在中國(guó)，秦政荀學(xué)則壓制、丟棄了這些，使華夏淪為了土番野蠻者天地，難怪西洋視中國(guó)“亦猶三代盛世時(shí)之視夷狄也”（郭嵩燾《倫敦與巴黎日記》）；難怪有俄報(bào)云：“華人苦到盡頭處者，不下數(shù)兆。我當(dāng)滅其朝而救其民?！币搽y怪歐美諸國(guó)紛來(lái)侵吞。

由是，見(jiàn)識(shí)啟發(fā)反思，反思促成覺(jué)醒：中國(guó)之慘敗，是君主威權(quán)專(zhuān)制敗于民主文明政治、病態(tài)落后文化思想敗于健康先進(jìn)文化思想。既然如此，我們?yōu)楹尾黄饋?lái)打倒專(zhuān)制，實(shí)現(xiàn)民主共和、平等自由？難道能奢望懷有覬覦之心的外人來(lái)解救？要知道，“華人不自為之，其禍可勝言哉”（譚嗣同《仁學(xué)·三十四》）！因此，激進(jìn)派更是索性掀起了推翻私性專(zhuān)制王朝的革命。也因此拿了歐美民主文明政治做樣板、西洋政治家當(dāng)先生。一個(gè)兩千多年前風(fēng)起云涌醞釀出家天下專(zhuān)制獨(dú)裁的國(guó)家，于兩千多年后由變數(shù)與見(jiàn)識(shí)拐向回轉(zhuǎn)，重拾孔、孟等圣賢宣示的道德價(jià)值理性，催生著公天下的民主共和，使得十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)放出了走向天下為公大同社會(huì)、圓兌陶淵明及世代國(guó)人桃源圣境夢(mèng)想的曙光！