序言

唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，在不到三百年的時(shí)間里，流傳下來的詩(shī)歌就超過五萬(wàn)首。這樣浩繁的卷帙，就是專門研究者，也難以全部誦讀，故從唐代開始，唐詩(shī)選本就層出不窮。其中影響最大、流傳最廣者莫過于清人蘅塘退士編選的《唐詩(shī)三百首》。

《唐詩(shī)三百首》原署“蘅塘退士編”。據(jù)《名儒言行錄》《梁溪詩(shī)鈔》及《光緒無(wú)錫金匱縣志》等書記載，孫洙（1711—1778），字臨西，又作苓西，號(hào)蘅塘，晚號(hào)退士，無(wú)錫人。少時(shí)穎敏過人，然家境貧困，冬日讀書時(shí)常常握木塊于手中，以為木生火可以御寒。乾隆九年甲子（1744）以庠生考中順天舉人，授景山官學(xué)教習(xí)。十年乙丑（1745）明通榜，除上元縣教諭。十六年辛未（1751），中吳鴻榜進(jìn)士。他是同鄉(xiāng)碩儒吳鼎（號(hào)容齋）的高足弟子。歷任直隸盧龍、大城及山東鄒平知縣。所到之處，都能咨訪民間疾苦，與百姓談敘如同家人一般。任大城知縣時(shí)，捐錢浚河，民享其利。他在處理公事之余，專心讀書，不改書生本色。后又任江寧府教授。孫洙一生，雖為官數(shù)任，終究淡若寒素，兩袖清風(fēng)。每逢離任時(shí)，百姓都攀轅泣送。平生工詩(shī)文，擅書法，書宗歐陽(yáng)詢，詩(shī)學(xué)杜少陵。詩(shī)入《梁溪詩(shī)鈔》，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年癸未（1763）春，輯《唐詩(shī)三百首》。其繼室徐蘭英也工詩(shī)善畫，并對(duì)《唐詩(shī)三百首》參以見解，互相商榷。孫洙于乾隆四十三年（1778）卒。

《唐詩(shī)三百首》成書于乾隆二十八年（1763），原序稱其編選的目的是作為“家塾課本，俾童而習(xí)之”，因此所選之詩(shī)都是唐詩(shī)中膾炙人口之作。問世以后，就風(fēng)行海內(nèi)，流傳之廣，罕有其比，二百余年來，未曾稍衰。該書收詩(shī)家七十七人，而選詩(shī)數(shù)量，現(xiàn)傳各本，稍有不同。其原編共三百一十首，其后章燮注疏，又增七首，清李盤根注本增至四百首。其實(shí)，后增之詩(shī)，并不符合孫洙本意。因?yàn)樗庍x《唐詩(shī)三百首》，是要繼蹤《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)。朱自清先生曾作《〈唐詩(shī)三百首〉指導(dǎo)大概》，以為編者在模仿“三百篇”?！对?shī)經(jīng)》三百零五篇，連那有目無(wú)詩(shī)的六篇算上，共得三百一十一篇；《唐詩(shī)三百首》所選三百一十首，絕不是偶然的巧合。編者是怕人笑他僭妄，所以不將這番意思說出。

《唐詩(shī)三百首》原書有注釋和評(píng)點(diǎn)，出于孫洙之手。注釋以注事為主，未及釋義，且非常少，對(duì)詩(shī)歌的閱讀與欣賞沒有多大益處。評(píng)點(diǎn)則加于詩(shī)旁，指點(diǎn)作法，說明大意，品評(píng)工拙，很有啟迪后學(xué)之功效。此外，還有一些圈點(diǎn)，指出好句和關(guān)鍵句，對(duì)于初學(xué)者也有一定用處。

《唐詩(shī)三百首》作為一個(gè)著名的選本，不僅有編者的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，而且體現(xiàn)了選家的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇風(fēng)氣。其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)與詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)主要有三個(gè)方面。

一、取正不取變

《唐詩(shī)三百首》的編選目的是便于初學(xué)，因?yàn)閷W(xué)慎始習(xí)，故入門須正。當(dāng)時(shí)的家塾學(xué)童，后來可能參加科舉考試，并步入仕途，因此從小學(xué)習(xí)，思想就必須純正。為了適應(yīng)這個(gè)要求，違背儒家正統(tǒng)思想的詩(shī)都沒有選入。本著這一原則，編者對(duì)于盛唐詩(shī)，尤其是李杜詩(shī)選得最多，而對(duì)中唐時(shí)期代表詩(shī)壇“新變”的詩(shī)作選得很少。白居易詩(shī)僅選六首，元稹四首，韓愈五首，柳宗元五首。數(shù)量不僅與盛唐無(wú)法相比，甚至比晚唐李商隱的詩(shī)還少了許多?，F(xiàn)在有些書常常批評(píng)《唐詩(shī)三百首》很少選反映歷史風(fēng)貌與民生疾苦之作，如白居易的《新樂府》《秦中吟》等，實(shí)則是不了解該書的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)而枉為批評(píng)之詞。《唐詩(shī)三百首》的藍(lán)本是沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》，沈氏之作即以儒家的“溫柔敦厚”作為選詩(shī)宗旨，更宗盛唐、主李杜。但孫氏也不為沈氏所囿，而是有所突破。如沈氏不選李商隱《無(wú)題》、杜牧《贈(zèng)別》，蓋因其從禮教出發(fā)，摒棄艷情之作，且矯枉過正，以至描寫戀情之詩(shī)也棄之不取，而孫氏則更注重藝術(shù)，注重影響，故選詩(shī)較為公正。

二、取易不取難

《唐詩(shī)三百首》既為家塾課本，為一般學(xué)子指導(dǎo)治學(xué)門徑，故所選詩(shī)都是“膾炙人口之作”，并無(wú)艱澀難懂之句。選詩(shī)時(shí)，大概遵從取易不取難的原則。凡是歷史背景過于復(fù)雜、典故本事過于廣博、文理過于艱深、用意過于隱晦之詩(shī)，都不在選取范圍。所選之詩(shī)，都是當(dāng)時(shí)一般學(xué)童易于理解的。在藝術(shù)形象方面，凡怪怪奇奇、質(zhì)木無(wú)文、缺乏審美價(jià)值的作品也不選入，所選作品的藝術(shù)形象都能為一般讀者所欣賞領(lǐng)會(huì)。在聲調(diào)方面，凡佶屈聱牙、不便吟詠、難于記憶者都不選入；所選者一般都是音節(jié)和諧、富于音韻感的作品。在語(yǔ)言方面，也選取一些較為通俗而不是故意作難的文字。有些書認(rèn)為《唐詩(shī)三百首》的缺點(diǎn)還在于沒有選杜甫的《洗兵馬》《北征》《石壕吏》等作品。其實(shí)并不是編者沒有注意到，而是這些作品比較艱深，不易為一般讀者所接受。即如《石壕吏》一篇，雖然現(xiàn)行中學(xué)課本中有選入，閱讀起來較為通俗易懂，但實(shí)際情況并非如此，就其詩(shī)韻而言變化較大，不易掌握。王力在《詩(shī)詞格律》中分析其換韻情況時(shí)說：“‘村’，元韻；‘人’，真韻；‘看’，寒韻；真、元、寒通韻。‘怒’‘戍’，遇韻；‘苦’，麌韻；麌、遇通韻?！痢?，寘韻；‘死’‘矣’，紙韻；紙、寘通韻?！恕?，真韻；‘孫’，元韻；‘裙’，文韻；真、文、元通韻?！А丁?，支韻；‘歸’，微韻；支、微通韻?！^’‘咽’‘別’，屑韻?！保ㄖ腥A書局2000年版，第70頁(yè)）這樣的換韻方式，只有如同大詩(shī)人杜甫這樣功力的人才能夠駕馭，而后人學(xué)習(xí)，只能望而生畏，更談不上學(xué)習(xí)模仿了。其不選的原因即在此。編者所選的每一首詩(shī)，都是動(dòng)了一番心思的。

三、取情不取理

編者在序中特別提到了《千家詩(shī)》，說它的優(yōu)點(diǎn)在于“易于成誦，故流傳不廢”，但隨后又批評(píng)其唐宋兼選，殊乖體制，工拙莫辨。故孫洙選詩(shī)，專主唐人。孫洙摒宋而專選唐人，是與其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)主情相關(guān)的。一般認(rèn)為，唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理，唐詩(shī)多以豐神情韻見長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理取勝。通觀古代詩(shī)歌，歷代作者，多有制作，各自名家，而大致不能超越唐宋之范圍，詩(shī)選家也不得不于此有所抉擇。孫洙處于王士禛、沈德潛主盟文壇之際，宗唐派處于極盛階段，流風(fēng)所及，自不得不受其影響。而且當(dāng)時(shí)的科舉考試，也深為王氏神韻說、沈氏格調(diào)說所左右，頗為崇尚唐詩(shī)，故士子學(xué)童不得不由此路而行。孫洙身為教諭，自不得不出入于沈、王之間，而以宗唐為其選詩(shī)宗旨。因此，選詩(shī)時(shí)當(dāng)然以表現(xiàn)唐詩(shī)主情的特點(diǎn)為主，凡豐神情韻、格調(diào)高雅之作，皆入選其中。而孫洙極力詆毀《千家詩(shī)》“殊乖體制”，主要原因在于《千家詩(shī)》所選之作，多為杜甫開宋詩(shī)法門的七律以及具有理學(xué)意味的七絕。但對(duì)于富有理趣的佳制，孫洙也是注意到的，如選了劉禹錫的《西塞山懷古》、杜牧的《赤壁》、李商隱的《賈生》等作?？梢娋幷呒纫蕴圃?shī)的格調(diào)情韻為主，又門庭較廣，才使《唐詩(shī)三百首》能取代《千家詩(shī)》而廣泛流傳，風(fēng)行海內(nèi)。

因?yàn)橐灾甘驹?shī)學(xué)門徑為目的，故《唐詩(shī)三百首》以分體編排為主要特點(diǎn)。當(dāng)然，這不單純是簡(jiǎn)單分一下體裁而已，在選目方面也各有側(cè)重，全書編配各體詩(shī)的數(shù)目各不相等。尤其是五言律詩(shī)的數(shù)目超過七言律詩(shī)的數(shù)目很多，幾近一倍，七言絕句與樂府又相反，超出五言絕句很多。我們拿《全唐詩(shī)》各體的數(shù)量進(jìn)行對(duì)照，就非常明白，這并不是編者的偏好，而是反映了唐代各體詩(shī)發(fā)展的情形。因?yàn)樘圃?shī)中五言律詩(shī)與七言絕句流傳下來的多，可選的也就多，五絕與七律則相反，故所選則少，從中也可以看出選家的匠心。了解這種情形，就可以知道，《唐詩(shī)三百首》所選符合唐詩(shī)發(fā)展演變的規(guī)律。

《唐詩(shī)三百首》入選之詩(shī)，一般都具有代表性，尤其能夠表現(xiàn)“盛唐氣象”。盛唐時(shí)期的重要作家?guī)缀鯚o(wú)一遺漏，所選的作品也很多。此外，初唐及中晚唐的作家也頗能兼顧，入選者也都是代表作品。對(duì)于同一位詩(shī)人，能注意到不同時(shí)期不同風(fēng)格的作品。如王維，首選突出他恬靜閑適的山水詩(shī)，也選了《洛陽(yáng)女兒行》《老將行》《桃源行》等早期清麗雄健的作品，使讀者能夠比較全面地了解其詩(shī)的整體風(fēng)格。

在每一種體裁中，選取的詩(shī)人與詩(shī)作也各有側(cè)重。如五言古詩(shī)及樂府共四十首，初唐僅選張九齡《感遇》二首，中唐韋應(yīng)物以下選十一首，其余二十七首都是盛唐詩(shī)，晚唐一首未選。七言古詩(shī)及樂府四十二首，初唐僅選陳子昂《登幽州臺(tái)歌》一首，中唐韓愈以下選七首，晚唐僅選李商隱《韓碑》一首，其余三十三首都是盛唐詩(shī)。這是因?yàn)橥硖埔韵略?shī)人大多才短，尤致力于律絕，古詩(shī)之佳制極少，只有杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙等少數(shù)作者的古詩(shī)堪讀。即便如此，也不能與盛唐詩(shī)人頡頏，故有《韓碑》一首，亦已足矣。五言律詩(shī)八十首，分布較均勻。七言律詩(shī)及樂府五十一首，初唐除沈佺期《獨(dú)不見》外，一首未選，盛唐二十二首，中唐劉長(zhǎng)卿以下十四首，晚唐李商隱以下也是十四首。因?yàn)槁稍?shī)成熟較遲，七律尤遲，故初唐較少，晚唐人多致力于律，故與古詩(shī)相比，律詩(shī)選晚唐者要多得多。至于絕句，晚唐詩(shī)人杜牧、李商隱佳制特多，故選得也多。

《唐詩(shī)三百首》所選之詩(shī)，題材廣泛，分配也頗均勻。如唐代士人入仕前的隱居、干謁、應(yīng)試，入仕后的恩遇、遷謫的情況，以及憂國(guó)憂民的感情、思慕歸田的思緒等都有所反映。比較普遍的題材，如相思、離別、慕親、友愛、懷古、詠史等，也選了不少。唐代社會(huì)生活的特殊方面更不放過。如唐代音樂、繪畫、舞蹈特別發(fā)達(dá)，詩(shī)中頗有反映。該書就選入了李頎詠音樂詩(shī)三首，杜甫詠繪畫詩(shī)二首，詠舞蹈詩(shī)一首。這些都有助于學(xué)子和一般讀者了解唐代的社會(huì)生活，也能提高他們的閱讀興趣。

孫洙選詩(shī)，還非常注意平仄韻律，全書以平仄韻律符合規(guī)范者為主，也兼及拗體，為學(xué)詩(shī)者提供法式。當(dāng)然，有一些特殊的詩(shī)，遵循“不以詞害意”的原則，也酌情選入。如崔顥《黃鶴樓》“黃鶴一去不復(fù)返”句連用六個(gè)仄聲，“白云千載空悠悠”又以三平結(jié)尾。當(dāng)是膾炙人口，故不拋棄。又如李商隱《韓碑》“誓將上雪列圣恥”，一句七個(gè)仄聲，“封狼生生羆”，一句七個(gè)平聲，《唐詩(shī)三百首》也選入。這不僅因?yàn)榇嗽?shī)是李商隱的代表作，更主要的是在晚唐七古中算得上“如景星慶云，偶然一見”之佳篇。

《唐詩(shī)三百首》問世以后屢有刻印，注本也有不少，其要者有：（1）《唐詩(shī)三百首注疏》，清章燮注，有常州宛委山莊本、光緒十年（1884）湖南學(xué)庫(kù)山房?？镜龋唬?）《唐詩(shī)三百首補(bǔ)注》，清陳婉俊注，光緒十一年四（1885）藤吟社本最為精審；（3）《注釋唐詩(shī)三百首》，清李盤根注，刻本極少，有清咸豐庚申（1860）三元堂刻本；（4）《唐詩(shī)三百首詳析》，近人喻守真注，中華書局1984年出版；（5）《新注唐詩(shī)三百首》，朱大可注，上海文化出版社1958年3月出版；（6）《唐詩(shī)三百首新注》，金性堯注，上海古籍出版社1980年出版；（7）《唐詩(shī)三百首集釋》，臺(tái)灣嚴(yán)一萍注，臺(tái)灣藝文印書館1991年1月出版；（8）《唐詩(shī)三百首鑒賞》，臺(tái)灣黃永武、張高評(píng)合著，臺(tái)灣黎明文化事業(yè)公司1986年印行。

自清代以來，還有不少續(xù)選之作，較早的是清于慶元《唐詩(shī)三百首續(xù)選》，光緒四年（1878）北京龍文閣刻本；后有人民文學(xué)出版社1980年版《新選唐詩(shī)三百首》；馬茂元、趙昌平《新編唐詩(shī)三百首》，岳麓書社1985年刊行；吳戰(zhàn)壘《唐詩(shī)三百首續(xù)編》，安徽文藝出版社1990年刊行，等等。盡管這一類選本各有側(cè)重，各有特色，但都不能代替《唐詩(shī)三百首》。

筆者編注這本書，意在綜合前人與今人注本的各種長(zhǎng)處，加以自己的品評(píng)，試圖為讀者提供一部切合時(shí)用、知識(shí)性與鑒賞性相結(jié)合的注本。注釋體例大致包括作者介紹、注釋、點(diǎn)評(píng)三個(gè)部分。

一、作者介紹

主要介紹詩(shī)作者的生卒年、字號(hào)、郡望、籍貫、科第、官歷等。在撰寫詩(shī)人介紹時(shí)，除據(jù)編者所收資料加以撰寫外，主要取資于以下幾種書：一是傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》，中華書局1987年至1990年出版；二是周勛初主編的《唐詩(shī)大辭典》，江蘇古籍出版社1990年出版；三是周祖主編的《中國(guó)文學(xué)家大辭典·唐五代卷》，中華書局1992年出版；陶敏所著《全唐詩(shī)作者小傳補(bǔ)正》，遼海出版社2010年出版。

二、注釋

詩(shī)中地名、人名，盡量加以注釋，典章制度也酌情涉及，語(yǔ)詞典實(shí)較為冷僻者略加詮釋，以為一般讀者閱讀之助。《唐詩(shī)三百首》注本極多，有事注，有義疏，有簡(jiǎn)注，有詳析。我們的注釋自難突破前人的范圍，因?yàn)樽⑨屌c研究不同，前人注釋正確者，你就不能再別出心裁加以改變。因此，本書的注釋只是在前人的基礎(chǔ)上綜合加以選擇，前人已注者擇其優(yōu)，前人未注者補(bǔ)其闕。雖然注釋時(shí)翻閱了大量資料，但很多是對(duì)前人的注釋重新核實(shí)了一下原書，或重新證明了一下正確性而已。當(dāng)然，這種情況在其他注釋書中也是常見的。

三、點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)主要是編者對(duì)詩(shī)歌的提示，或指出背景，或揭示主題，或分析大意，或?qū)?zhēng)論的問題發(fā)表看法，或從審美的角度進(jìn)行鑒賞，目的是幫助讀者加深對(duì)詩(shī)意與藝術(shù)技巧的感受，文字力求簡(jiǎn)明。但對(duì)唐詩(shī)的分析為了能夠達(dá)到一定深度，其中一部分筆者感受較深的作品，撰寫了較長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)文字。這些文字是筆者平時(shí)涵泳唐詩(shī)的心得，有些在拙著《杜牧詩(shī)選》《小李杜》《作詩(shī)漫話》中先行揭出，有些則受中華書局所約在該社出版的中學(xué)生輔導(dǎo)讀物中刊載，有些則受《作文新天地》等期刊所約，為其開辟了“魅力古典”欄目，而這些文字，往往會(huì)用“宗古”等筆名發(fā)表，特予以說明。

本書原文采用中華書局1959年根據(jù)四藤吟社本排印的八卷本。此本?？鄙蹙?，流傳最廣。此本共三百一十三首，比孫洙原本多出三首，即杜甫《詠懷古跡五首》，孫洙只選“群山萬(wàn)壑赴荊門”“諸葛大名垂宇宙”二首，此本將五首補(bǔ)全。這五首確為好詩(shī)，又是七律連章，每首雖各自成章，但五首又互通消息，故雖有三首非孫氏原選，也予以保留。

本書的不足與錯(cuò)誤之處在所難免，懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

胡可先

2018年5月1日寫于浙江大學(xué)中文系