卷一 五言古詩(shī)

張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東曲江）人。武后長(zhǎng)安二年（702）登進(jìn)士第，授校書(shū)郎。官至中書(shū)令，監(jiān)修國(guó)史。張九齡既是高級(jí)官員，又是重要詩(shī)人。他的詩(shī)委婉深秀，辭藻清麗，特別是晚年遭讒被貶時(shí)所作的《感遇》詩(shī)，寄興諷喻，直接漢魏，樸素遒勁，語(yǔ)語(yǔ)本色，堪與陳子昂《感遇》詩(shī)媲美。有《張曲江集》。

感遇①

蘭葉春葳蕤②，桂華秋皎潔③。

欣欣生此意④，自爾為佳節(jié)⑤。

誰(shuí)知林棲者⑥，聞風(fēng)坐相悅⑦。

草木有本心⑧，何求美人折。

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖⑨，自有歲寒心⑩。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

香草美人以喻君子，這是中國(guó)文學(xué)中久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)?！短圃?shī)三百首》中還有哪些詩(shī)是采用這種手法的呢？

“草木有本心，何求美人折”是第一首詩(shī)的主旨句。

【注釋】①感遇：有感于平生遭遇而抒發(fā)感想。②葳蕤：草葉紛披的樣子。③皎潔：明凈。④欣欣：草木繁盛而有生意。⑤佳節(jié)：美好的季節(jié)。⑥林棲者：

山林隱士。⑦聞風(fēng)：聞到風(fēng)傳送來(lái)的芳香。⑧本心：本性，本質(zhì)。⑨伊：語(yǔ)助詞。⑩歲寒心：耐寒的本性。語(yǔ)本《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/19/16274069143456.jpg" />薦：進(jìn)奉，陳獻(xiàn)。阻重深：被阻隔在深遠(yuǎn)之地。循環(huán)：指命運(yùn)好壞交替。“徒言”二句：《韓詩(shī)外傳》載趙簡(jiǎn)子語(yǔ)：“春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)?！贝颂幏从闷湟?，言丹橘的命運(yùn)不如桃李，實(shí)在不合理。

【點(diǎn)評(píng)】唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），張九齡由中書(shū)令貶荊州長(zhǎng)史，《感遇》詩(shī)便是其在荊州時(shí)所作。詩(shī)共十二首，這里選其中兩首。張九齡的《感遇》詩(shī)，篇篇借物抒懷，寄慨遙深。

第一首以蘭桂為比，寄托以美德自勵(lì)、不求人知的思想。前四句專寫(xiě)蘭桂，“葳蕤”表現(xiàn)春蘭迎春勃發(fā)的生機(jī)，“皎潔”點(diǎn)出秋桂清雅凈潔的特征。正是它們的勃勃生機(jī)與清雅潔凈才使春秋成為美好的季節(jié)。后四句寫(xiě)人?！罢l(shuí)知”引出了“林棲者”的愛(ài)慕。“何求”一轉(zhuǎn)，忽開(kāi)新意。說(shuō)它們自有本性，并非為了博得美人的折取欣賞，比喻賢者具有高尚的品質(zhì)與志趣，并不是為了博取高名，求人賞識(shí)。這是對(duì)自身人格的堅(jiān)守與肯定。

第二首歌詠丹橘，實(shí)是以橘喻人。屈原曾作《橘頌》，歌頌橘樹(shù)“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的特性，用來(lái)比喻自己的節(jié)操。張九齡也是托物言志，以橘自比。當(dāng)時(shí)作者受到李林甫等人的排擠和打擊，因而詩(shī)中“桃李”就是影射得勢(shì)的小人。全詩(shī)怨而不怒，哀而不傷，平淡渾成，雅麗清深。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），生于安西都護(hù)府所轄之碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。青年時(shí)代，漫游全國(guó)各地。天寶二年（743）因道士吳筠推薦，被玄宗召入長(zhǎng)安為翰林供奉，因稱“李翰林”。在長(zhǎng)安，大詩(shī)人賀知章一見(jiàn)，嘆為“謫仙人”，后人又稱“李謫仙”，并冠以“詩(shī)仙”之目。安史亂起，因參加李璘的幕府，被牽累而長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，病卒于當(dāng)涂。李白是盛唐詩(shī)人的代表，他的詩(shī)歌風(fēng)格是多樣化的，兼有王、孟、高、岑之長(zhǎng)，有氣象雄偉的長(zhǎng)篇，也有恬靜淡遠(yuǎn)的小詩(shī)，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美。豪放飄逸又是其多樣風(fēng)格中最主要的特征。李白與杜甫齊名，并稱“李杜”，并且感情交厚。杜甫對(duì)他極為傾倒，譽(yù)其“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。明人胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四稱：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。”有《李太白全集》三十卷。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒①

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑②，蒼蒼橫翠微③。

相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉④。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣⑤。

歡言得所憩⑥，美酒聊共揮⑦。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)⑧，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)⑨。

【注釋】①終南山：秦嶺山峰之一，在陜西西安市南。斛斯山人：名未詳。山人即山居之人，隱士。②卻顧：回頭觀望。③翠微：遠(yuǎn)山的青色，此處代指山。④荊扉：柴門。⑤青蘿：即女蘿，又稱松蘿。地衣類植物。寄生于樹(shù)木，體如絲狀，呈淡綠色或灰白色。⑥憩：休息。⑦揮：飲酒?！抖Y記·曲禮》：“飲玉爵者弗揮?！弊ⅲ骸罢袢ビ嗑圃粨]?！雹嗨娠L(fēng)：樂(lè)府古琴曲有《風(fēng)入松》，晉嵇康所作。⑨陶然：歡樂(lè)自得的樣子。忘機(jī)：忘卻計(jì)較或巧詐之心。指自甘恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)大約是天寶初年李白二入長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)人在月夜到長(zhǎng)安城南的終南山訪問(wèn)一位姓斛斯的隱士，并且和他一同飲酒，一同欣賞幽美的自然景色。在這種環(huán)境中，不覺(jué)機(jī)慮俱清，臻于化境。詩(shī)的前四句寫(xiě)山前山后路上的情景。以“暮”字領(lǐng)起，“山月”“蒼蒼”都與“暮”相關(guān)。接著四句寫(xiě)山上人家所見(jiàn)的景物?！熬G竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫(xiě)出了山居的野趣與山行的飄逸?！皻g言得所憩”等六句是飲酒忘機(jī)的場(chǎng)面。詩(shī)以田家、飲酒為題材，又是造訪隱士的情況，顯然是受了陶淵明詩(shī)的影響，詩(shī)中“陶然共忘機(jī)”雖運(yùn)用了陶淵明詩(shī)“揮茲一觴，陶然自樂(lè)”的語(yǔ)意，但與陶詩(shī)風(fēng)格不盡相同。陶詩(shī)平淡恬靜，此詩(shī)則神情飛揚(yáng)，清俊豪爽，雖然不像《蜀道難》那樣豪情噴薄涌出，但仍然體現(xiàn)出了李白詩(shī)特有的氣勢(shì)。

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲①，影徒隨我身。

暫伴月將影②，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游③，相期邈云漢④。

連用“一”“獨(dú)”“無(wú)”三個(gè)字眼，尤見(jiàn)詩(shī)人的孤寂之情。

天上的月亮和地上的影子都邀來(lái)與自己共飲，可見(jiàn)詩(shī)人想象之奇。

“不”“徒”又否定了眼前的幻象。

想象中“三人”同飲共舞，月、影皆有情。

真誠(chéng)地與“月”與“影”“永結(jié)”良友，遨游于“云漢”，有什么深意呢？

【注釋】①不解：不懂，不知。②將：和。③無(wú)情游：忘卻世俗交情的交往。因?yàn)樵?、影都是沒(méi)有知覺(jué)情感的事物，而李白與之交游，故稱無(wú)情游。④邈云漢：遙遠(yuǎn)的天空，這里指仙境。邈是遙遠(yuǎn)的意思。

【點(diǎn)評(píng)】李白《月下獨(dú)酌》共四首，此為第一首?！独畎自?shī)集》繆本題下注有“長(zhǎng)安”二字，知為李白在長(zhǎng)安時(shí)所作。這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在月下獨(dú)自飲酒的情景，表現(xiàn)出李白天才曠達(dá)、物我之間無(wú)所容心的胸襟。詩(shī)中著力描寫(xiě)的是我、月、影三者的感情，表現(xiàn)出月下獨(dú)酌極幽靜、極明潔的境界。詩(shī)的前四句依次寫(xiě)出月、影、人，前言“獨(dú)酌”，后說(shuō)“三人”，是一與多的比較，是有情人與無(wú)情物的對(duì)話。天上之月，杯中之影，獨(dú)酌之人，相映而成三人。接著從月影上發(fā)議論，表達(dá)出“行樂(lè)須及春”的主題。末尾由行樂(lè)想到歌舞，從獨(dú)酌想到醒與醉的情形，最后想象自己凌空成仙，達(dá)到了化境，但寫(xiě)法上仍緊扣“月下”。這首詩(shī)的詩(shī)眼在一“獨(dú)”字，首句言“一壺酒”，即點(diǎn)出“獨(dú)”，次句“獨(dú)酌無(wú)相親”，因?yàn)闆](méi)有親近之人共酌，故而“獨(dú)酌”。又因獨(dú)酌寂寞無(wú)侶，故而邀明月共酌。孫洙《唐詩(shī)三百首》旁批曰：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月、影伴說(shuō)，反覆推勘，愈形其獨(dú)?！边@種孤獨(dú)也應(yīng)該是李白在長(zhǎng)安時(shí)抱負(fù)莫展、壯志難酬心境的表現(xiàn)。故而接下來(lái)就寫(xiě)及時(shí)行樂(lè)、幻化成仙、相期云漢的奇想，其孤獨(dú)感相應(yīng)地得到了消解，心境也就得到了升華。

春思

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃①。

【注釋】①羅幃：絲織的幃帳。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)寫(xiě)女子懷念戍守邊塞的丈夫并表現(xiàn)她的忠貞。她處在秦地，而丈夫在燕地征戍，可謂天涯暌隔，而相思之情自然地將兩地景物聯(lián)系在了一起。燕地寒冷，草木像碧絲一樣纖細(xì)；秦地溫暖，柔桑已綠枝低垂。一句是懸想，一句是目睹，虛實(shí)結(jié)合。且“絲”諧音“思”，“枝”諧音“知”，相思相知的感情也表現(xiàn)出來(lái)了。“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”，仍從兩地著筆，并用流水對(duì)，表現(xiàn)女主人公闊別而情愈深，跡疏而心不移的節(jié)操。最后二句用春風(fēng)相比，表現(xiàn)其堅(jiān)貞不渝的高尚情操。全詩(shī)纏綿悱惻，描摹思婦心理細(xì)致入微。

杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人。少小熟讀儒家典籍，唐玄宗時(shí)曾兩次應(yīng)試落第，直至四十歲時(shí)獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗命其待制集賢院。天寶十四年（755）改右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史之亂起，杜甫陷于長(zhǎng)安，肅宗即位靈武，杜甫奔向行在，于至德二年（757）五月為左拾遺。后貶華州司功參軍。不久棄官攜家逃難于秦州，并輾轉(zhuǎn)入蜀，乾元二年（759）冬抵成都。廣德二年（764）春，由劍南節(jié)度使嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。永泰元年（765）離成都，次年至夔州。大歷三年（768）出峽，流落湖南、湖北，大歷五年（770）卒。杜甫詩(shī)思想深厚，境界廣闊，即使抒寫(xiě)個(gè)人情懷，也緊密聯(lián)系時(shí)事，深刻反映了當(dāng)時(shí)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，標(biāo)志著唐詩(shī)發(fā)展的一大轉(zhuǎn)折，故后世稱其為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)上，又能兼綜眾長(zhǎng)，盡備諸體，形成特有的沉郁頓挫的風(fēng)格。有《杜工部集》。

題為“望岳”，全詩(shī)即著力突出一個(gè)“望”字，詩(shī)中無(wú)一“望”字，處處又都是望意，你能分析這首詩(shī)么？

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，造語(yǔ)警拔，氣勢(shì)恢宏，真乃千古傳誦的警句。

望岳①

岱宗夫如何②，齊魯青未了③。

造化鐘神秀④，陰陽(yáng)割昏曉⑤。

蕩胸生層云⑥，決眥入歸鳥(niǎo)⑦。

會(huì)當(dāng)凌絕頂⑧，一覽眾山?、?。

【注釋】①望岳：泰山為東岳。作者近岳而望，并未登山，故稱“望岳”。

②岱宗：舊謂泰山為四岳所宗，泰山別稱岱，故名。③齊魯：春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)家。

泰山之北古為齊國(guó)地，泰山之南古為魯國(guó)地。在今山東境內(nèi)。④造化：指大自然。

鐘：聚集。神秀：神奇與秀美。⑤陰陽(yáng)：山北為陰，山南為陽(yáng)。割：劃分。

⑥蕩胸：蕩滌心胸。⑦決眥：盡量睜大眼睛去看。決，裂開(kāi)。眥，眼眶。⑧會(huì)當(dāng)：

終當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。凌：登上。⑨“一覽”句：語(yǔ)本《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。”

【點(diǎn)評(píng)】唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），杜甫在洛陽(yáng)應(yīng)試落第，漫游齊趙一帶，這首詩(shī)即是其游泰山時(shí)所作。詩(shī)以設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，言泰山氣象覆壓齊魯兩地，厥大如何？接著又以“陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)其高峻。詩(shī)人眺望層層云霧，見(jiàn)飛鳥(niǎo)歸處，心胸為之滌蕩。最后展開(kāi)想象，終當(dāng)決意登上絕頂，俯視眾山都在我腳下。本詩(shī)的佳處在于氣勢(shì)，詩(shī)由“望”字著眼，前四句極寫(xiě)泰山之雄偉磅礴，后四句突出泰山的廣大深邃。由此也表現(xiàn)出詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己前途充滿信心的情懷。這是杜甫早期詩(shī)歌的代表作之一。

贈(zèng)衛(wèi)八處士①

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商②。今夕復(fù)何夕③，共此燈燭光。

少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼④。訪舊半為鬼⑤，驚呼熱中腸⑥。

焉知二十載，重上君子堂⑦。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)⑧，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答乃未已，兒女羅酒漿⑨。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱⑩。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

【注釋】①衛(wèi)八處士：舊注以為衛(wèi)賓，與杜甫、李白、高適等友善。八是其行第。處士指隱居不仕者。②參與商：二星名。參星在西方，商星在東方，一個(gè)升起，一個(gè)落下，日夜交替，出沒(méi)各不相見(jiàn)。借以比喻人之永不相遇。③“今夕”句：語(yǔ)本《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此邂逅?！北砻魇请y忘的夜晚。④蒼：灰白色。⑤“訪舊”句：語(yǔ)出曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》。指尋訪舊友，而舊友多半已經(jīng)逝去。⑥熱中腸：內(nèi)心憂愁焦慮。⑦君子：對(duì)男子的尊稱，這里指衛(wèi)八處士。⑧怡然：喜悅的樣子。父執(zhí)：父親的朋友。執(zhí)指摯友，志同道合者。⑨羅：擺設(shè)，陳列。酒漿：指酒菜。⑩新炊：剛煮熟的飯。間：摻雜。觴：古代的酒杯。

故意：故舊情意，老交情。山岳：此處指華山。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759）春，時(shí)杜甫在洛陽(yáng)返華州途中。詩(shī)寫(xiě)在兵荒馬亂中，老友久別重逢的喜悅和感慨，以及天明即將分別的惆悵。開(kāi)頭極言會(huì)面之艱難，以襯托出今日相會(huì)之極樂(lè)。接著寫(xiě)燈下相看之際，感思疇昔，對(duì)比當(dāng)今，不禁情緒激動(dòng)，感慨萬(wàn)千！感嘆歲月如流、聚散如夢(mèng)之際，又見(jiàn)兒女成行，不覺(jué)怡然而喜。最后想到明日遠(yuǎn)別，后會(huì)難期，世事難料，更覺(jué)茫然！全詩(shī)寫(xiě)一宿之情景，純用白描，既繪聲繪色，又平易自然?！叭松幌嘁?jiàn)，動(dòng)如參與商”二句，以星辰喻親友相會(huì)之難，就把交通困難、時(shí)局艱難的人生況味表現(xiàn)出來(lái)了，也將詩(shī)人對(duì)人生短暫、時(shí)光流逝的感慨融入其中了，很富哲理意味。這二句也是杜甫經(jīng)歷了復(fù)雜的人生歷練后所抒發(fā)的感慨，故千百年來(lái)歷久彌新?！敖裣?fù)何夕，共此燈燭光”，相見(jiàn)的艱難而此夕相見(jiàn)，就把人生聚合的感慨寫(xiě)了出來(lái)。這首詩(shī)是杜甫在乾元二年春天由洛陽(yáng)回華州途中所作，當(dāng)時(shí)安史之亂已延續(xù)了三年多，兩京雖然收復(fù)，但時(shí)局仍然動(dòng)蕩，故老友這樣的聚合，仍然是非常不易的?！吧賶涯軒讜r(shí)”四句，承接“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”?！把芍d”十四句，承接“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，敘寫(xiě)眼前聚會(huì)的場(chǎng)景。這種場(chǎng)景在那戰(zhàn)亂的年代是極為難得的，詩(shī)人與友人都飽經(jīng)憂患，故而不但這樣的場(chǎng)景極為難得，這樣的情誼也更值得珍惜。無(wú)論從個(gè)人，還是從時(shí)代而言，都值得留戀和珍重?；茧y中見(jiàn)出真情，故而詩(shī)的意義也就超越了時(shí)代，具有了永久的理性啟迪。最后二句“明日隔山岳，世事兩茫?！庇洲D(zhuǎn)承“人生不相見(jiàn)”二句，情感更顯深沉。這首詩(shī)在表現(xiàn)深情和友情的同時(shí)，又透露出生命的流逝和人生的短暫，因而反過(guò)來(lái)是對(duì)人生和生命的倍加珍惜。這樣的詩(shī)歌，無(wú)疑是詩(shī)性與理性融合得非常好的篇章。

佳人

絕代有佳人①，幽居在空谷②。自云良家子③，零落依草木④。

關(guān)中昔喪亂⑤，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇⑥，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭⑦。夫婿輕薄兒，新人美如玉⑧。

合昏尚知時(shí)⑨，鴛鴦不獨(dú)宿⑩。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注釋】①絕代：絕世。唐人避太宗李世民諱，改“世”為代。絕世即冠絕當(dāng)世之意?！稘h書(shū)·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立?！雹谟木樱弘[居。③良家子：清白人家的子女。④零落：飄零淪落。依草木：指幽居深山之中。⑤關(guān)中：今陜西省關(guān)中地區(qū)。因在函谷關(guān)、武關(guān)、散關(guān)、蕭關(guān)四關(guān)之中，故稱關(guān)中。昔喪亂：指天寶十五年（756）六月開(kāi)始的安史之亂。⑥世情：世俗之情，人情。⑦轉(zhuǎn)燭：燭光在風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)不定，比喻世事變化無(wú)常。⑧美如玉：語(yǔ)本《古詩(shī)十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如玉?！雹岷匣瑁杭春蠚g，植物名。葉似槐葉，至晚時(shí)合，俗稱夜合花、馬纓花、絨花。古人常以合昏贈(zèng)人，意謂可以消怨合好。⑩鴛鴦：一種水鳥(niǎo)，雌雄不分離。柏：四季常青之木，古人常用以比喻婦女堅(jiān)貞不移的節(jié)操。翠袖：泛指衣衫。修竹：長(zhǎng)竹。因竹有節(jié)，故常用以比喻女子高尚的節(jié)操。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759）秋，時(shí)杜甫棄官避亂秦州。詩(shī)的主旨，古代學(xué)者有兩種看法，一是說(shuō)別有寄托，將棄婦比作被貶逐的老臣，新人比作新進(jìn)的少年。因?yàn)樵?shī)題“佳人”就是美貌而有才德的女子。古人詩(shī)中多以佳人比喻有才德的人。二是據(jù)實(shí)而賦，說(shuō)天寶喪亂之時(shí)，可能有這樣的佳人，恰巧被杜甫遇到，因此描繪了當(dāng)時(shí)的情景。二說(shuō)均有道理。就此詩(shī)本身而言，這是一首棄婦詩(shī)，首敘佳人在喪亂中所遭之不幸，次寫(xiě)佳人被丈夫遺棄的痛苦，末言佳人忠貞不渝的節(jié)操。從內(nèi)容說(shuō)，詩(shī)人將故事置于安史之亂的大背景下展開(kāi)，反映了大動(dòng)亂中復(fù)雜的社會(huì)矛盾和家庭關(guān)系，批判現(xiàn)實(shí)極為深刻。從藝術(shù)看，詩(shī)中多用對(duì)比、象征等手法，將傳統(tǒng)的題材寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)有致，情意深長(zhǎng)。無(wú)論是否有寄托，都不會(huì)影響這首詩(shī)深廣的蘊(yùn)意。

夢(mèng)李白二首

死別已吞聲①，生別常惻惻②。江南瘴癘地③，逐客無(wú)消息④。

故人入我夢(mèng)⑤，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)。

魂來(lái)?xiàng)髁智啖?，魂返關(guān)塞黑⑦。君今在羅網(wǎng)⑧，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色⑨。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得⑩。

浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

告歸常局促，苦道來(lái)不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴

孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事

【注釋】①已：止。吞聲：極度悲傷而哭不出聲。②惻惻：悲痛的樣子。③瘴癘地：指南方濕熱，瘟疫流行地區(qū)。④逐客：被朝廷流放的人。這里指李白⑤故人：此處指李白。⑥楓林：指李白所在的南方。⑦關(guān)塞：指杜甫所在的秦隴一帶。⑧羅網(wǎng)：本指捕鳥(niǎo)的工具，后以喻法網(wǎng)、世網(wǎng)、名利網(wǎng)等。⑨顏色：指李白的容貌。⑩蛟龍：傳說(shuō)中的水中動(dòng)物，這里比喻欲置李白于死地的人。①“浮云”二句：語(yǔ)本《古詩(shī)十九首》：“浮云蔽白日，游子不顧反?！备≡骑h蕩不定，古人常以之比游子。這里是以浮云起興，引出游子。游子指李白。告歸：辭別。局促：匆忙不安，形容不忍離去的情態(tài)。③苦道：竭力說(shuō)道。⑩冠蓋：仕宦的冠服和車蓋。這里指達(dá)官貴人。京華：京城。⑤斯人：指李白。憔悴：折磨困苦。⑩網(wǎng)恢恢：語(yǔ)本《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！被只质菍拸V的意思。⑩累：指陷身法網(wǎng)。⑧“千秋”二句：語(yǔ)本阮籍《詠懷》詩(shī)：“千秋萬(wàn)歲后，榮名安所之?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】《夢(mèng)李白二首》作于唐肅宗乾元二年（759)，時(shí)杜甫流寓秦州。至德二年（757)，李白曾被永王李璘羅致幕中。李璘兵敗，李白被系潯陽(yáng)獄。乾元元年（758)長(zhǎng)流夜郎，二年春抵巫山，遇赦得釋。時(shí)杜甫在秦州，不知李白已被赦的消息，因而憂思成夢(mèng)，作此詩(shī)。詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)李白不幸遭遇的深切同情與關(guān)懷。

第一首是初夢(mèng)李白的情景。開(kāi)頭極寫(xiě)不見(jiàn)李白的悲思，以死別與生別相比較，極言生別之凄苦，造成了本詩(shī)感傷悲愴的氣氛。接著開(kāi)始寫(xiě)夢(mèng)，一層層展開(kāi)。不說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而言故人入夢(mèng)，情感由悲轉(zhuǎn)喜；但又轉(zhuǎn)過(guò)一問(wèn)，懷疑故人不能入夢(mèng)。然而詩(shī)人思念不已，分明覺(jué)得月光之下，李白憔悴的面容依稀可見(jiàn)。夢(mèng)境寫(xiě)得逼真。最后表現(xiàn)對(duì)李白的關(guān)切。有感于世途險(xiǎn)仄，步步宜慎，確是叮嚀朋友之苦心。

第二首是連續(xù)幾次夢(mèng)見(jiàn)李白后的情景。開(kāi)頭用比興手法，見(jiàn)浮云而念游子。“浮云終日行，游子久不至”，雖語(yǔ)本《古詩(shī)十九首》“浮云蔽白日，游子不顧反”，但我們讀此二句后，更會(huì)想到李白《送友人》中“浮云游子意，落日故人情”的詩(shī)句，杜甫在這里也正是表現(xiàn)故人之情。中間主要描寫(xiě)李白的幻影，從各個(gè)側(cè)面刻畫(huà)李白的形象，憔悴潦倒之態(tài)，枯槁慘淡之狀，如在目前。最后在無(wú)限的感慨中對(duì)李白表示了深厚的同情，并作出了崇高的評(píng)價(jià)。

二首詩(shī)前篇寫(xiě)初夢(mèng)，后篇寫(xiě)復(fù)夢(mèng)；前篇以死別發(fā)端，后篇以身后結(jié)束；前篇寫(xiě)對(duì)李白當(dāng)前處境的關(guān)注，后篇寫(xiě)對(duì)李白生平遭遇的同情。合之則首尾連貫，分之則獨(dú)立成篇。

王維（701—761），原籍太原祁縣（今山西祁縣），寄籍蒲州（今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721）及進(jìn)士第，釋褐太樂(lè)丞。后因伶人舞黃獅子牽累，謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡為相，薦為右拾遺，歷監(jiān)察御史、給事中等職。安史之亂起，扈從玄宗不及，為叛軍所獲。至德二年（757）收復(fù)兩京，陷賊官以六等定罪，降為太子中允。終尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。王維是唐代詩(shī)壇上差可與李、杜比美的大家，且詩(shī)書(shū)畫(huà)兼長(zhǎng)。他的詩(shī)具有鮮明的個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，特別是山水田園詩(shī)，往往在寧?kù)o秀美的境界中，表現(xiàn)出一種平靜的心境，把自然美與心境美融為一體，在中國(guó)詩(shī)史上有著極其重要的地位。蘇軾稱“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》），是評(píng)價(jià)王維詩(shī)的至理名言。有《王右丞集》，清人趙殿成作箋注二十八卷，最為通行且完整詳盡。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)①

圣代無(wú)隱者②，英靈盡來(lái)歸③。遂令東山客④，不得顧采薇⑤。

既至金門遠(yuǎn)⑥，孰云吾道非⑦。江淮度寒食⑧，京洛縫春衣⑨。

置酒長(zhǎng)安道⑩，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

【注釋】①綦毋潛：字孝通，荊南人。開(kāi)元十四年（726）進(jìn)士，曾官宜壽尉，后隱居。本書(shū)選其《春泛若耶溪》詩(shī)。落第：應(yīng)試未中。②圣代：對(duì)當(dāng)代的美稱，謂政治清明的時(shí)代。③英靈：指賢能有才干的人。④東山客：《晉書(shū)·謝安傳》：“雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，每形于言色?！毖灾x安雖在朝廷，始終不忘退隱東山。⑤采薇：《史記·伯夷列傳》：“義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！敝鸽[居事。⑥金門：即金馬門，因漢武帝時(shí)得大宛馬，以銅鑄像，立于署門，故稱。漢朝征召優(yōu)異之士皆令待詔于金馬門。⑦吾道非：《孔子家語(yǔ)》卷五記載孔子困陳、蔡時(shí)，曰：“吾道非乎？奚為至于此？”自嘆主張不能實(shí)行，中途受阻。⑧江淮：長(zhǎng)江與淮水，是綦毋潛還鄉(xiāng)所經(jīng)之地。寒食：節(jié)令名，清明節(jié)前一或二日。⑨京洛：指洛陽(yáng)。玄宗初為東京，故稱京洛。⑩長(zhǎng)安：今陜西西安市。同心：知己?！兑住は缔o上》：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！边`：離別。桂棹：桂木做的船槳，此處代指船。荊扉：柴門。“吾謀”句：指文章未被主考官采用。語(yǔ)本《左傳》文公十三年：“子毋謂秦?zé)o人，吾謀適不用也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/19/1627444888348.jpg" />知音：

知己。《呂氏春秋·本味篇》記伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。后世因謂知己為知音。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是王維在長(zhǎng)安送落第還鄉(xiāng)的綦毋潛所作，表現(xiàn)了對(duì)綦毋潛的安慰之意。詩(shī)有敘事，有寫(xiě)景，有抒情，有感慨，有勉勵(lì)，盡管為落第之人而作，但讀之并不感到頹唐，而是使人振奮。全詩(shī)層次分明，又處處緊扣題目。在形式上無(wú)愧為唐詩(shī)的典范之作。但從總體上看，在《唐詩(shī)三百首》中，并不是很出色，大概是編者作為一種類型選入的。

送別

下馬飲君酒①，問(wèn)君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲②。

但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

送別詩(shī)是古代詩(shī)歌中十分發(fā)達(dá)的一類作品，比較王維的《送元二使安西》，這首詩(shī)有什么獨(dú)到之處呢？

詩(shī)中的“白云”有什么豐富的意味呢？沒(méi)有這后二句，語(yǔ)盡意盡，全詩(shī)就索然無(wú)味了，你贊同嗎？

【注釋】①飲君酒：請(qǐng)君飲酒。②南山：指終南山，又稱南山。陲：邊。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是王維送友人歸山之作，流露了對(duì)友人的敬慕之意，由此可推知是王維在官場(chǎng)時(shí)思退隱之詞。詩(shī)用設(shè)問(wèn)法，首句敘事，次句提問(wèn)，三、四句回答，五、六句寫(xiě)感慨，似又別有寄托?！暗ツ獜?fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”，可與作者《終南別業(yè)》詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”相媲美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)退隱生活的向往，也是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的決絕。舊注以為是送孟浩然歸山之作，并無(wú)根據(jù)。

青溪①

言入黃花川②，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里③。

聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇④，澄澄映葭葦⑤。

我心素已閑，清川澹如此⑥。請(qǐng)留盤石上⑦，垂釣將已矣。

【注釋】①青溪：在今陜西勉縣東。②言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。黃花川：在今陜西鳳縣東北。③趣途：行程。趣，同“趨”。④漾漾：水波動(dòng)蕩的樣子。菱荇：菱角和荇菜。⑤澄澄：水靜而清的樣子。葭葦：蘆葦。⑥澹：恬靜，安定。

⑦盤石：大石。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于開(kāi)元二十年（732）王維南游蜀時(shí)。詩(shī)的開(kāi)頭四句寫(xiě)由黃花川到青溪，山路崎嶇難行。中間四句寫(xiě)山間景色，有聲有色，有動(dòng)有靜，堪稱“詩(shī)中有畫(huà)”之筆。五句寫(xiě)溪聲，六句寫(xiě)溪邊松色，七句寫(xiě)溪中菱荇，八句寫(xiě)溪邊葭葦，句句切青溪，遠(yuǎn)近左右，寫(xiě)得有聲有色。最后四句以詠嘆作結(jié)，以青溪的淡泊襯托我心之安閑?！拔倚乃匾验e，清川澹如此”，大有終老溪邊之意，表現(xiàn)了作者思慕隱逸的心境。

渭川田家①

斜陽(yáng)照墟落②，窮巷牛羊歸③。野老念牧童，倚杖候荊扉④。

雉雊麥苗秀⑤，蠶眠桑葉稀⑥。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依⑦。

即此羨閑逸，悵然吟式微⑧。

【注釋】①渭川：即渭水，源出甘肅渭源縣，東南入陜西，于華陰縣渭口入黃河。②斜陽(yáng)：夕陽(yáng)。墟落：村落，村莊。③窮巷：冷僻簡(jiǎn)陋的小巷。④荊扉：柴門。⑤雉雊：野雞啼叫。⑥蠶眠：蠶蛻皮時(shí)臥而不食，狀如睡眠，故謂蠶眠。⑦依依：依戀不舍的樣子。⑧式微：《詩(shī)·邶風(fēng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”語(yǔ)，意謂歸隱田園。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)寫(xiě)田家閑逸的景象，表現(xiàn)了作者羨慕田家并思退隱之情。開(kāi)頭四句即寫(xiě)田家日暮的閑逸之景，接著敘述農(nóng)事，寫(xiě)出農(nóng)夫的閑暇，最后寫(xiě)當(dāng)麥秀桑落之時(shí)，田夫相見(jiàn)，依依情深，作者因此羨歸田之樂(lè)而悵世風(fēng)之微。此詩(shī)大概作于李林甫當(dāng)政之時(shí)，詩(shī)人進(jìn)退維谷，故欲隱居田園以逃避濁世。詩(shī)風(fēng)清新自然，恬靜淡遠(yuǎn)。

西施詠①

艷色天下重②，西施寧久微③。朝為越溪女④，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾⑤，貴來(lái)方悟稀。邀人傅脂粉⑥，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子⑦，效顰安可希⑧。

【注釋】①西施：春秋時(shí)越苧蘿人。傳說(shuō)越人敗于會(huì)稽，命范蠡求得美女西施，進(jìn)于吳王夫差，吳王許和，越王滅吳后，西施歸范蠡，從游五湖而去。②艷色：美色。③久微：長(zhǎng)期處于低微的地位。④越溪：即若耶溪，在浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗之處。⑤殊眾：出眾。⑥傅：即“敷”，涂抹的意思。⑦持謝：奉告，以理告誡。⑧效顰：相傳西施病心而顰，其鄰居中有一丑女，見(jiàn)而美之，歸而捧心而顰其里，鄰居都避開(kāi)她。后因謂不善模仿、弄巧成拙為效顰。顰，皺眉。

【點(diǎn)評(píng)】西施是古代春秋時(shí)越國(guó)美女，傳說(shuō)她出身微賤，浣紗于越溪，后為越王勾踐所得，為復(fù)國(guó)計(jì)，“飾以羅縠，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷”（《吳越春秋》卷五），三年學(xué)成后獻(xiàn)于吳，深得吳王夫差寵愛(ài)。夫差從此沉湎酒色，政事廢弛，復(fù)為越所滅。詩(shī)借西施遭遇為例，慨嘆世態(tài)炎涼，人情淡薄。開(kāi)頭四句敘述西施因艷色而不會(huì)久沉微賤。中間六句主要寫(xiě)其得到吳王的寵愛(ài)?！熬龑櫼鎷蓱B(tài)，君憐無(wú)是非”二語(yǔ)，在寫(xiě)實(shí)中暗寓哲理，意蘊(yùn)豐富。最后四句，推開(kāi)一層，從反面著筆，言徒然效顰，只能更增其丑。全詩(shī)清新秀雅，意新理愜，一字一句，澄淡精致。前人謂此詩(shī)為存意托諷之作，或諷李林甫等嬌寵之輩，或泛諷世情，都不無(wú)道理。

孟浩然（689—740），襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人。少時(shí)隱居鹿門山，四十歲時(shí)赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。開(kāi)元二十五年（737），張九齡貶荊州長(zhǎng)史，招孟浩然為從事。后病疽而卒。孟浩然以山水田園詩(shī)著稱于世，與王維齊名，并稱“王孟”。但他學(xué)習(xí)陶淵明，并形成了特有的沖淡風(fēng)格，與王維詩(shī)融情入景、觸景寫(xiě)物的清新風(fēng)格不同。有《孟浩然集》。

秋登蘭山寄張五①

北山白云里②，隱者自怡悅③。相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺④，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)⑤。

【注釋】①蘭山：《文苑英華》《唐百家詩(shī)選》等都作“萬(wàn)山”，是。萬(wàn)山在襄陽(yáng)西北十里。張五：即張，永嘉（今浙江溫州）人。初隱登封少室山，后應(yīng)舉，官至刑部員外郎。與王維、孟浩然往還甚密。②北山：即萬(wàn)山，因在襄陽(yáng)西北，故稱。③隱者：指作者自己。怡悅：悠然自得。④薺：薺菜。⑤重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日。

古人以九為陽(yáng)數(shù)，九月而又九日，故稱重陽(yáng)。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是登山懷友之作，開(kāi)頭化用晉人陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君”句意，描述自己恬靜的心情。我們可以想見(jiàn)孟浩然隱居習(xí)靜，笑傲山云，只因登高懷人，心神飛越，直隨飛鳥(niǎo)而沒(méi)的情景。接著寫(xiě)因暮生愁，因境發(fā)興，因村人過(guò)渡頭，而懷故人不至，故觸景生情。最后寫(xiě)對(duì)張五的懷念和企盼?！疤爝厴?shù)若薺，江畔洲如月”，境界高遠(yuǎn)清幽，代表孟詩(shī)風(fēng)格。

夏日南亭懷辛大①

山光忽西落②，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼③，開(kāi)軒臥閑敞④。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞⑤。

感此懷故人⑥，中宵勞夢(mèng)想⑦。

【注釋】①辛大：即辛諤，隱居于西山，后被征北上。孟浩然另有《西山尋辛諤》等詩(shī)。②山光：山上的日光。③散發(fā)：披散頭發(fā)。古代男子平時(shí)束發(fā)，散發(fā)表示閑適自在，不受拘束。④開(kāi)軒：開(kāi)窗。臥閑敞：躺在寬廣閑靜的地方。⑤知音：知己。⑥故人：指辛大。⑦“中宵”句：指半夜夢(mèng)到故人。語(yǔ)本司馬相如《長(zhǎng)門賦》：“忽寢寐而夢(mèng)想兮，魂若君之在旁?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)題為懷辛大之作，主要寫(xiě)自己的隱居生活以及不眠之夜的南亭景色。前六句寫(xiě)夏夜納涼的閑適生活與恬靜的情趣。日光西落，涼月東升，此時(shí)暑退迎爽，作者在南亭散發(fā)抽簪，乘此涼夜開(kāi)窗，臥高敞之處，甚為閑適。又當(dāng)風(fēng)送荷香，竹滴露響，更覺(jué)恬靜。后四句寫(xiě)對(duì)故人的懷念。面對(duì)如此夜景，可惜不能與故人共賞。欲撫琴而無(wú)賞音之人，因茲生感，徒勞中夜之夢(mèng)想。全詩(shī)語(yǔ)言平易，境界清幽。其中“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”二句尤為著名。

宿業(yè)師山房待丁大不至①

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝②。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)③。

樵人歸欲盡④，煙鳥(niǎo)棲初定⑤。之子期宿來(lái)⑥，孤琴候蘿徑⑦。

【注釋】①山房：此處指僧舍。丁大：丁鳳，作者另有《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》詩(shī)。②壑：山谷。倏：忽然。暝：昏暗。③清聽(tīng)：清越入耳。④樵人：打柴的人。⑤煙鳥(niǎo)：暮煙中的歸鳥(niǎo)。⑥之子：此人，指丁大。⑦蘿徑：松蘿蔓延的山路。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是寄宿山寺而期待友人之作。所期之人不至，而作者坐于煙蘿之徑，攜琴聽(tīng)山水清音。前六句寫(xiě)山房附近的景物，夕陽(yáng)度嶺而下，山中眾壑，忽已昏暝，徐見(jiàn)松間月上，涼氣漸生，風(fēng)聲與泉聲齊響，于清宵更是聽(tīng)之滿耳，此時(shí)更覺(jué)山房是清涼幽靜的境界。后二句是寫(xiě)等候丁大的情景，人歸鳥(niǎo)宿，而所期之人不來(lái)，奈如此良夜何？詩(shī)人只好以孤琴候于蘿徑而已。由此我們當(dāng)會(huì)想起左思《招隱詩(shī)》：“非必絲與竹，山水有清音?！泵显?shī)則山水與絲竹兼而有之。

王昌齡（698—約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年（727）中進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。遷汜水尉。后貶嶺南，北還后又貶江寧丞，再貶龍標(biāo)尉。故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。安史之亂時(shí)還鄉(xiāng)，為濠州刺史閭丘曉所殺。王昌齡是開(kāi)元、天寶間杰出的詩(shī)人，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。他的詩(shī)以邊塞、宮怨、閨怨、送別之作成就較高。在形式上，以七絕擅長(zhǎng)，清剛俊爽，深厚婉麗，堪與李白媲美。有《王昌齡詩(shī)集》。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府①

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐②。清輝澹水木，演漾在窗戶③。

荏苒幾盈虛④，澄澄變今古⑤。美人清江畔⑥，是夜越吟苦⑦。

千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜⑧。

【注釋】①玩月：賞月。山陰：今浙江紹興。崔少府：崔國(guó)輔，山陰人。開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第，歷官山陰尉、許昌令、集賢院學(xué)士、禮部員外郎等職。②?。汉煄ぁ＂垩菅核▌?dòng)蕩的樣子。④荏苒：時(shí)間的漸進(jìn)、推移。盈虛：月圓為盈，月缺為虛。一盈虛為一月。⑤澄澄：月光清澈。⑥美人：自己所思慕的人。這里指崔少府。⑦越吟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)越人莊舄仕楚，曾唱越歌以寄托鄉(xiāng)思。王粲《登樓賦》：“莊舄顯而越吟?！雹嗵m杜：蘭花和杜若，都是香草名。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)由賞月而想到離別的好友，又因見(jiàn)到月亮的陰晴圓缺，感到人生聚散的無(wú)常以及古今世事的變遷。前四句寫(xiě)玩月，地點(diǎn)在南齋，扣緊詩(shī)題。五、六句承上，因玩月而興感。七、八句轉(zhuǎn)入憶山陰崔少府?！笆且乖揭骺唷笔峭葡氪奚俑苍谏疥帒浤钭约海@是表達(dá)友情的更深一層手法。最后二句結(jié)合南齋越地，將二人的感情通過(guò)微風(fēng)吹動(dòng)蘭杜的香氣緊密聯(lián)系起來(lái)。全詩(shī)因景抒情，由月生感，懷友之情，深沉真摯。

丘為，嘉興（今浙江嘉興）人。玄宗天寶二年（743）進(jìn)士及第。官太子右庶子。丘為為人謙恭揖讓，彬彬有禮，侍繼母以孝聞?dòng)谑?。其?shī)多寫(xiě)田園風(fēng)物與山水景色，在盛唐、中唐之交頗負(fù)盛名。

尋西山隱者不遇

絕頂一茅茨①，直上三十里?？坳P(guān)無(wú)僮仆②，窺室惟案幾。

若非巾柴車③，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)④，黽勉空仰止⑤。

草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕⑥，自足蕩心耳。

雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山⑦，何必待之子⑧。

【注釋】①茅茨：茅草蓋的房子。②扣關(guān)：敲門。③巾柴車：用幅巾覆蓋柴車，指乘車出游。柴車，破舊簡(jiǎn)陋的車子。④差池：不齊的樣子。這里指二人未能相見(jiàn)，盡管有你來(lái)我往，但錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。⑤黽勉：躊躇的樣子。仰止：仰望。《詩(shī)·小雅》：“高山仰止?！雹奁酰簮芤?。⑦“興盡”句：用《晉書(shū)·王徽之傳》典：“嘗居山陰，夜雪初霽……忽憶戴逵，逵時(shí)在剡，便夜乘小船，詣之。經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問(wèn)其故，徽之曰：‘本乘興而來(lái)，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪？’”⑧之子：此人，指隱者。

【點(diǎn)評(píng)】這是一首描述隱逸之趣的詩(shī)，前八句寫(xiě)隱者居處西山的幽靜，以及尋訪不遇的惆悵。第一句寫(xiě)隱者居處，第二句寫(xiě)西山，第三句寫(xiě)相尋，第四句寫(xiě)不遇。四句緊扣詩(shī)題。五、六句推想隱者去處，并從水陸兩方面著筆。七、八句即寫(xiě)不見(jiàn)的惆悵。后八句是從山中幽絕之景中尋得雅趣，并悟出禪理。九、十句寫(xiě)景色的清新幽絕，十一、十二句寫(xiě)不遇后的自作寬解。最后四句是不遇后的感想。此外，“應(yīng)是釣秋水”，用《莊子·秋水篇》莊子與惠子游于濠梁之上之典?！芭d盡方下山，何必待之子”，用晉王徽之雪夜訪友事。這些都惟妙惟肖地展現(xiàn)了詩(shī)人任性曠達(dá)、瀟灑飄逸的形象。

綦毋潛（692—約749），字孝通，荊南（今湖北荊州）人。開(kāi)元十四年（726）進(jìn)士，歷校書(shū)郎、右拾遺、著作郎等職。后掛冠歸隱江東別業(yè)。與著名文人高適、王維、王灣、王昌齡、張九齡、孟浩然、儲(chǔ)光羲、李頎、韋應(yīng)物等交往唱酬頗多?！度圃?shī)》收其詩(shī)一卷。

春泛若耶溪①

幽意無(wú)斷絕②，此去隨所偶③。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑④，隔山望南斗⑤。潭煙飛溶溶⑥，林月低向后。

生事且彌漫⑦，愿為持竿叟。

【注釋】①若耶溪：在浙江紹興市東南若耶山下。②幽意：隱居之念。③偶：即二人相遇之意。④際夜：到夜間。壑：山谷。⑤南斗：星名。南斗六星，即斗宿。⑥潭煙：水汽。溶溶：煙云茂盛的樣子。⑦生事：人事。彌漫：本為水盈滿的意思，引申為無(wú)盡、充滿。生事彌漫是說(shuō)世事茫茫，沒(méi)有止盡。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是即景生情之作。若耶溪在紹興市東南若耶山下，水質(zhì)清澈，照山倒影，窺之如畫(huà)。詩(shī)人在一個(gè)幽靜的春夜游覽此處，在領(lǐng)略幽美的若耶溪景時(shí)，自然又萌生出人生渺茫之感。詩(shī)選擇的時(shí)間是春晚，寫(xiě)景都以晚為線索，“晚風(fēng)”“際夜”“南斗”“林月”都表現(xiàn)晚的景色。盡管是春天，但表現(xiàn)的并不是明媚，而是朦朧。由此景才容易生出感想，所以開(kāi)頭“幽意”二字是透露全詩(shī)主旨的關(guān)鍵所在，表達(dá)了詩(shī)人放任自適的意趣。“生事且彌漫，愿為持竿叟”，是詩(shī)人的感慨，更是一種幽意，表現(xiàn)了他追慕隱逸的蕭散生活，而且與詩(shī)中的幽靜景色極為諧調(diào)，又切溪水。可見(jiàn)其遣詞造句非常嚴(yán)密。

常建，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年（727）登進(jìn)士第，曾為盱眙尉，仕途頗不得意，遂放浪琴酒，往來(lái)于太白、紫閣諸峰。后寓鄂渚，招王昌齡等同隱。大約在安史之亂以后，失去官職，于是隱居作詩(shī)。其詩(shī)以興象取勝，以幽深的筆意寫(xiě)孤介的情懷，開(kāi)啟了大歷與晚唐詩(shī)風(fēng)。時(shí)人殷璠評(píng)曰：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道，所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表?！薄皩偎技瓤?，詞亦警絕?！保ā逗釉烙㈧`集》卷上）《全唐詩(shī)》收其詩(shī)一卷。

宿王昌齡隱居

清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋①。余亦謝時(shí)去②，西山鸞鶴群③。

【注釋】①藥院：種藥的庭院。滋：逐漸生出。②謝時(shí)：辭去時(shí)俗的牽累。語(yǔ)本《列仙傳》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴，游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見(jiàn)桓良，曰：‘告我家，七月七日待我于緱氏山巔。’至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去?！雹畚魃剑何洳鞯姆?。鸞鶴：鸞與鶴，傳為仙人所乘。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)首二句寫(xiě)隱居之地?！拔┕略啤比盅噪[者只以孤云為侶，以示其清高。三、四句寫(xiě)景，兼點(diǎn)出隱居之人。五、六句寫(xiě)夜景的清幽。七、八句是作者見(jiàn)王昌齡隱居所引起的感想，也就是王昌齡的隱居觸動(dòng)了作者退隱的念想，故自己也想隱居西山，與鸞鶴為伴。崔顥的名作《黃鶴樓》就是用仙人乘鶴的典故，與此有異曲同工之妙。這首詩(shī)中“松際露微月，清光猶為君”二句，是以月寄情之筆，作者懷念故友，不是直接抒情，而是借著“微月”的“清光”照耀著友人的隱居地，表現(xiàn)出對(duì)于友人的思念，這樣在明凈清空的意境中透露出來(lái)的思念，更加純凈動(dòng)人。這樣融景入情的詩(shī)句，受到歷代詩(shī)評(píng)家的稱賞。

岑參（716—770），南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。天寶三年（744）登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。入安西節(jié)度使高仙芝幕任掌書(shū)記。又在封常清幕任安西北庭節(jié)度判官。安史之亂后，東歸入朝任右補(bǔ)闕。官至嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。岑參在我國(guó)西北地區(qū)生活時(shí)間較長(zhǎng)，寫(xiě)下了不少記敘當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)生活的詩(shī)。這些詩(shī)想象豐富，氣勢(shì)磅礴，充滿了不畏艱苦的英雄氣概。岑參是盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家。有《岑嘉州集》。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖①

塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮②。登臨出世界③，磴道盤虛空④。

突兀壓神州⑤，崢嶸如鬼工⑥。四角礙白日，七層摩蒼穹⑦。

下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東。

青槐夾馳道，宮觀何玲瓏⑧。秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中⑨。

五陵北原上⑩，萬(wàn)古青濛濛。凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。

【注釋】①高適、薛據(jù)：都是作者的友人。薛據(jù)，河中寶鼎（今山西萬(wàn)榮）人。開(kāi)元十九年（731）進(jìn)士，天寶六年（747）又中風(fēng)雅古調(diào)科。十一年（752）任大理司直，仕終水部郎中。慈恩寺：唐高宗李治為紀(jì)念其母文德皇后所建，含有“慈母之恩”之意。浮圖：佛塔。慈恩寺塔即今西安南郊大雁塔，是高宗永徽三年（652）僧玄奘所建。②“塔勢(shì)”二句：語(yǔ)本《妙法蓮花經(jīng)》卷四：“爾時(shí)佛前有七寶塔……從地涌出，住在空中……高至四大王宮，三十三天?！甭?，聳峙，高立。天宮，指天上的宮殿。③出世界：高出于人世的境界。④蹬道：塔上的石級(jí)或閣道。虛空：天空。⑤突兀：高聳突出的樣子。神州：指中國(guó)。⑥崢嶸：指塔的高峻。鬼工：非人力所能建造。⑦七層：七級(jí)。慈恩塔原為五級(jí)，后漸損，長(zhǎng)安元年（701）重建，增高為十層，后存七層。蒼穹：蒼天。⑧宮觀：宮殿，寺廟。⑨蒼然：灰白色。⑩五陵：長(zhǎng)安附近漢代五個(gè)皇帝的陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。凈理：清凈的佛理。勝因：佛教用語(yǔ)，即善緣，好因緣。掛冠：辭官。據(jù)《后漢書(shū)·逸民傳》：“時(shí)王莽殺其子宇，（時(shí)）萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸將家屬浮海，客于遼東。”后因稱辭官為掛冠。覺(jué)道：了悟佛家道理。即指佛理不生不滅，超然于死生治亂之外。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于天寶十一年（752）秋。此詩(shī)開(kāi)頭言塔之高，勢(shì)如涌出，上聳天宮。登臨者高出世界，出閣道而盤入虛空。崢嶸突兀，足以鎮(zhèn)壓神京，似非人力所造。寫(xiě)法是先從下望，再寫(xiě)登塔，是從下向上寫(xiě)?！八慕堑K白日”以下寫(xiě)登到頂上，從上臨下之景。所見(jiàn)天形穹隆，其色蒼蒼。鳥(niǎo)飛雖高，窺之而在下；風(fēng)從下過(guò)，俯聽(tīng)以足驚。從塔上遠(yuǎn)望，只見(jiàn)山勢(shì)相連起伏，有波濤之狀，似奔走而來(lái)朝。其間青槐夾道，宮觀玲瓏。又見(jiàn)秋色滿關(guān)中，茫茫無(wú)際。最后四句寫(xiě)決意辭官之情。詩(shī)人因登上寺塔，頓覺(jué)感悟，表現(xiàn)出厭倦宦游、皈依佛教的情緒。全詩(shī)筆力縱逸，意境闊大。當(dāng)時(shí)同登寺塔的詩(shī)人還有杜甫、高適、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)，他們各自作詩(shī)一首，現(xiàn)除薛據(jù)詩(shī)散佚外，其他三人詩(shī)歌都傳于世。

元結(jié)（719—772），字次山，自稱元子，魯山（今河南魯山）人。天寶十三年（754）登進(jìn)士第。官至容管經(jīng)略使。其詩(shī)多自抒胸臆、針砭時(shí)事之作，詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)古，淳淡自然，不尚詞華，不事雕飾。但過(guò)于質(zhì)樸，缺乏文采與形象性。有《元次山集》。

賊退示官吏

癸卯歲①，西原賊入道州②，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵③，不犯此州邊鄙而退④，豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已！諸使何為忍苦征斂！故作詩(shī)一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。

井稅有常期⑤，日晏猶得眠。忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃⑥。

今來(lái)典斯郡⑦，山夷又紛然⑧。城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全。使臣將王命⑨，豈不如賊焉。

今被征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢⑩。

思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚(yú)麥，歸老江湖邊。

【注釋】①癸卯歲：唐代宗廣德元年（763）。②西原賊入道州：指廣德元年（763）西原蠻占領(lǐng)道州一個(gè)多月事。事見(jiàn)《新唐書(shū)·元結(jié)傳》。③永：指永州，治所在今湖南零陵，與道州相鄰。邵：即邵州，今湖南邵陽(yáng)市?！缎绿茣?shū)·南蠻傳》：“（西原蠻）余眾復(fù)圍道州，刺史元結(jié)固守，不能下，進(jìn)攻永州，陷邵州?！雹苓叡桑哼吘?。⑤井稅：古代井田制，方一里為一井，其田九百畝，中畫(huà)井字，界為九區(qū)，九分而稅其一。本詩(shī)井稅是指唐代實(shí)行的按戶口征收定額賦稅的租庸調(diào)法。⑥親戎旃：

親身參加軍事活動(dòng)。指乾元二年（759）二月，作者奉命赴唐、鄧等州招募義軍事，以及上元元年（760）充荊南節(jié)度判官，次年領(lǐng)兵鎮(zhèn)九江事。戎旃，軍旗。⑦典斯郡：任道州刺史。⑧山夷：山區(qū)的少數(shù)民族，即詩(shī)中“西原賊”。⑨使臣：指朝廷差遣的租庸調(diào)使。將王命：奉皇帝之命。⑩時(shí)世賢：時(shí)人認(rèn)為的賢能的官吏。委符節(jié)：棄官而去。委，丟棄。符節(jié)，古代朝廷及官府傳達(dá)命令的憑證。刺船：撐船。將家：帶著家屬。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐代宗廣德二年（764），時(shí)元結(jié)為道州刺史。這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭敘述自己在山林的樂(lè)趣，中間敘述任道州刺史時(shí)，偏逢喪亂而保全道州的情形，后面敘述喪亂之后不該加重人民負(fù)擔(dān)以及自己在矛盾的環(huán)境中清廉自守的事。雖是敘事詩(shī)，然前半直接敘事，后半兼帶抒情，敘事明白，抒情直率。詩(shī)中揭露使臣征斂之殘暴，甚于敵寇，用意深刻，心情沉痛。結(jié)尾處又反映了詩(shī)人作為一個(gè)賢明正直的官吏，思想上的矛盾與內(nèi)心的苦悶。全詩(shī)風(fēng)格清朗，言辭激切。

韋應(yīng)物（約737—791），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎事玄宗。安史之亂后，失職流落，折節(jié)讀書(shū)。曾為左司郎中，又為蘇州刺史，故世稱“韋左司”或“韋蘇州”。韋應(yīng)物性行高潔，詩(shī)如其人，閑澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)有似陶潛，故世稱“韋陶”。又與當(dāng)時(shí)詩(shī)人劉長(zhǎng)卿同工五言，人稱“韋劉”。唐人白居易稱“其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體”（《與元九書(shū)》）。宋人蘇軾稱其詩(shī)“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”（《書(shū)黃子思詩(shī)集后》）。有《韋蘇州集》。

郡齋雨中與諸文士燕集①

兵衛(wèi)森畫(huà)戟②，燕寢凝清香③。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散④，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣⑤，性達(dá)形跡忘⑥。鮮肥屬時(shí)禁⑦，蔬果幸見(jiàn)嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章⑧。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史⑨，群彥今汪洋⑩。方知大藩地，豈曰財(cái)富強(qiáng)。

【注釋】①郡齋：刺史的官署?？ぶ柑K州，時(shí)韋應(yīng)物為蘇州刺史。燕集：宴會(huì)。

②森畫(huà)戟：畫(huà)戟像森林般排列。畫(huà)戟是官署的一種儀仗。③燕寢：私室。清香：室中所焚之香。④煩疴：煩惱熱悶。疴本是疾病之意。⑤“理會(huì)”句：是說(shuō)能夠通達(dá)自然之理，就可以分辨是非。⑥“性達(dá)”句：人的天性能夠達(dá)觀，就可以遺忘一切形跡。⑦時(shí)禁：指時(shí)當(dāng)夏天，應(yīng)該禁食鮮魚(yú)肥肉。⑧聆：聽(tīng)。金玉章：聲音鏗鏘有如金玉一樣的文章。這里指客人們的詩(shī)篇。⑨吳中：指蘇州。⑩群彥：群英，指許多有才學(xué)的文士。汪洋：眾多的意思。大藩：大都市。藩本是王侯封地，這里指大城市。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐德宗貞元五年（789），韋應(yīng)物時(shí)為蘇州刺史。其時(shí)顧況貶饒州司戶，途經(jīng)蘇州，作者郡齋宴集。詩(shī)寫(xiě)宴集的情況，并抒發(fā)感想。首二句點(diǎn)“郡齋”，次二句點(diǎn)“雨中”，五、六句點(diǎn)“諸文士”，“鮮肥”以下六句寫(xiě)“燕集”，處處緊扣詩(shī)題，最后轉(zhuǎn)入議論。作者在吟詠燕集的同時(shí)，流露出對(duì)百姓尚未安康之愧，憂民之意融于字里行間。全詩(shī)開(kāi)頭敘事，接著抒情，再轉(zhuǎn)入敘事，最后以議論歸結(jié)，既層次井然，又富于變化。后來(lái)，白居易為蘇州刺史，刻此詩(shī)于石，以示敬仰，可見(jiàn)其影響之大。

初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)①

凄凄去親愛(ài)②，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人③，殘鐘廣陵樹(shù)④。

今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得?、?。

【注釋】①揚(yáng)子：古津渡名，在今江蘇江都南，有揚(yáng)子橋，自古為江濱津要處。元大：名未詳。校書(shū)：官名，即校書(shū)郎。②凄凄：悲傷的樣子。親愛(ài)：親朋好友。③歸棹：歸舟。④廣陵：即今揚(yáng)州。⑤沿洄：順流而下為沿，水流回旋為洄，這里比喻人世變幻，聚散無(wú)定。

【點(diǎn)評(píng)】韋應(yīng)物于唐代宗大歷八年（773）漫游廣陵一帶，次年北返。詩(shī)中有“歸棹洛陽(yáng)人”句，則此詩(shī)作于大歷九年（774）自揚(yáng)子渡起程北返時(shí)。前四句寫(xiě)初發(fā)，后四句寫(xiě)寄元大校書(shū)?！捌嗥唷倍浼赐嘎冻鱿e好友之情?！皻w棹”二句寫(xiě)詩(shī)人乘舟歸洛時(shí)回望廣陵，只聽(tīng)殘余鐘聲從隱約的廣陵樹(shù)中傳來(lái)，惜別之情從依稀可辨的畫(huà)面中流露出來(lái)，情景交融，是千古傳誦的名句。最后四句由寄元大校書(shū)而生發(fā)感慨，有感于人世聚散，世事變幻，猶如水上之舟，來(lái)往無(wú)定。

寄全椒山中道士①

今朝郡齋冷②，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石③。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

【注釋】①全椒山：即全椒縣境內(nèi)的神山。全椒縣今屬安徽省。②郡齋：這里指滁州刺史衙署的齋舍。③煮白石：葛洪《神仙傳》卷二“白石生”條：“白石生者，中黃丈人弟子也，至彭祖之時(shí)已二千余歲矣，不肯修升仙之道，但取于不死而已，不失人間之樂(lè)?！薄俺Ｖ蟀资癁榧Z，因就白石山居，時(shí)人號(hào)曰‘白石生’?！贝颂幮稳莸朗抗录怕淠男逕捝?。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐德宗興元元年（784）秋，時(shí)韋應(yīng)物任滁州刺史。這首詩(shī)以清淡的筆觸，塑造了作者與道士主、客兩個(gè)人的氣質(zhì)。首句寫(xiě)自己，“郡齋”是自己所處之地。以后七句都是作者的遙想?！吧街锌汀笔侵缚腿爽F(xiàn)在處于山中，而這位道士是作者郡齋的常客。三、四句寫(xiě)作者想到這位道士在山中砍柴與修煉。五、六句是作者對(duì)于道士的關(guān)心，想送一瓢酒到山中以安慰這位道士朋友。七、八句是作者欲尋道士而難覓行跡的失落之感，也透露出對(duì)于道士生活境界的向往與欣羨。這首詩(shī)的詩(shī)眼是“冷”字：首句既寫(xiě)出郡齋氣候的冷，更寫(xiě)出詩(shī)人心頭的冷。由此想起山中道士在這樣的氣候中正在山底打柴，比郡齋更“冷”。這時(shí)，詩(shī)人對(duì)這位老友非常懷念，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的安慰。然而進(jìn)一步想，此時(shí)滿山落葉，難尋行跡，故而留在心頭的感受非常復(fù)雜，有寂寞、惆悵、疑慮、遐想、希望、失望、神往、仰慕等等。結(jié)句“落葉滿空山，何處尋行跡”，超妙自然，內(nèi)涵極為豐富。

長(zhǎng)安遇馮著①

客從東方來(lái)，衣上灞陵雨②。

問(wèn)客何為來(lái)，采山因買斧③。

冥冥花正開(kāi)④，飏飏燕新乳⑤。

昨別今已春，鬢絲生幾縷⑥。

合用“采山”“買斧”兩個(gè)典故，意謂馮著來(lái)長(zhǎng)安是為了采銅鑄錢，但卻得到一片荊棘，還須買斧斫除。它的寓意是什么呢？

【注釋】①馮著：大歷四年（769）應(yīng)李勉辟為嶺南節(jié)度府錄事。韋應(yīng)物與馮著酬贈(zèng)詩(shī)有多首。②灞陵：灞上，因漢文帝葬于此，故改名灞陵。地在長(zhǎng)安之東。③采山：采伐山上的樹(shù)木，有歸隱山林之意。④冥冥：晦暗昏昧的樣子。⑤飏飏：鳥(niǎo)飛的樣子。⑥鬢絲：兩鬢白發(fā)。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)是韋應(yīng)物在長(zhǎng)安與友人馮著相遇之作。開(kāi)頭謂馮著一身煙雨，辛苦東來(lái)。接著說(shuō)明馮著到長(zhǎng)安來(lái)的目的，又表現(xiàn)出他欲隱山林之意。五、六句是寫(xiě)景之筆，時(shí)春花正開(kāi)，乳燕新飛，又值晦暗昏昧的雨天，因而不由得生出最后兩句的感慨，大有風(fēng)景依舊、人事已非之嘆。

夕次盱眙縣①

落帆逗淮鎮(zhèn)②，停舫臨孤驛③。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕④。

人歸山郭暗，雁下蘆洲白⑤。獨(dú)夜憶秦關(guān)⑥，聽(tīng)鐘未眠客。

【注釋】①次：止宿，停泊。盱眙縣：即今江蘇盱眙縣。②逗：停留?；存?zhèn)：淮河邊的市鎮(zhèn)，盱眙縣地處淮河南岸。③驛：即驛站，供郵人和官員旅宿的處所。④冥冥：昏暗的樣子。⑤蘆洲：蘆葦叢生的水澤。⑥秦關(guān)：即關(guān)中。韋應(yīng)物是長(zhǎng)安人，憶秦關(guān)即思鄉(xiāng)的意思。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐德宗建中三年（782），時(shí)韋應(yīng)物出任滁州刺史，由長(zhǎng)安赴任，途經(jīng)盱眙，當(dāng)時(shí)遇風(fēng)止宿，見(jiàn)四周蕭瑟，引起客愁，故作此詩(shī)。全詩(shī)緊扣題目，“淮鎮(zhèn)”切題“盱眙”，“日沉夕”點(diǎn)題“夕”字，“臨孤驛”點(diǎn)題“次”字?！吧焦怠薄疤J洲白”寫(xiě)夕景，末尾二句獨(dú)夜未眠，以見(jiàn)客愁之苦。詩(shī)以閑淡傳神之筆，寫(xiě)淮上暮景與獨(dú)夜旅況，格外動(dòng)人?！叭藲w山郭暗，雁下蘆洲白”，一寫(xiě)陸路，一寫(xiě)水路，筆法變化，且蘊(yùn)藉有致。

東郊

吏舍局終年①，出郊曠清曙②。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

依叢適自憩③，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原④，春鳩鳴何處。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽⑤。終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶⑥。

【注釋】①局：拘束。②曠清曙：早上的景色空曠清幽。曠，清遠(yuǎn)。曙，早上。③叢：灌木。憩：休息。④靄：云氣，這里是滋潤(rùn)的意思。⑤遵：遵守。跡：

行跡。遽：急迫。⑥“終罷”二句：語(yǔ)本晉陶淵明《飲酒》（其五）：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)寫(xiě)春日郊游的情景，并由此興起罷官歸隱之念。詩(shī)寫(xiě)為吏情景僅開(kāi)頭一句，其后均寫(xiě)出郊之所見(jiàn)所感?！皸盍本鋵?xiě)近景，“青山”句寫(xiě)遠(yuǎn)景，“依叢”句寫(xiě)止，“緣澗”句寫(xiě)行，“微雨”句寫(xiě)見(jiàn)，“春鳩”句寫(xiě)聞，并點(diǎn)明春景。最后四句即景生情，表明慕陶的夙愿。“澹吾慮”三字，寫(xiě)快樂(lè)的情感恰到好處，而以“慕陶”結(jié)尾，進(jìn)一步表現(xiàn)“澹吾慮”。全詩(shī)慕陶、效陶，頗近陶體。

送楊氏女①

永日方戚戚②，出行復(fù)悠悠③。女子今有行④，大江溯輕舟⑤。

爾輩苦無(wú)恃⑥，撫念益慈柔⑦。幼為長(zhǎng)所育⑧，兩別泣不休。

對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留⑨。自小闕內(nèi)訓(xùn)⑩，事姑貽我憂。

賴茲托令門，任恤庶無(wú)尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。

居閑始自遣，臨感忽難收。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。

【注釋】①楊氏女：韋應(yīng)物的女兒，嫁于楊氏，故稱。古代女子出嫁后從夫姓。②永日：整天。戚戚：悲愁的樣子。③悠悠：遙遠(yuǎn)的意思。④女子有行：即出嫁?！对?shī)·邶風(fēng)·泉水》：“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟?！雹菟荩耗媪鞫稀＂逘栞叄耗銈?。無(wú)恃：無(wú)母?！对?shī)·小雅·蓼莪》：“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？”后來(lái)詩(shī)文中以怙恃作為父母的代稱。⑦慈柔：慈愛(ài)。⑧“幼為”句：作者自注：“幼女為楊氏所撫育?！雹崃x往：按《禮》，女子二十而嫁，應(yīng)該出門，不能再留。⑩內(nèi)訓(xùn)：閨房?jī)?nèi)的教訓(xùn)，指對(duì)婦女的訓(xùn)誡教育。令門：好人家，是對(duì)其夫家的尊稱。任：信任。恤：憐愛(ài)。尤：責(zé)備。資從：嫁妝。周：完備。容止：一舉一動(dòng)。容是容貌，止是動(dòng)作。猷：法度，規(guī)矩。居閑：平日，在家閑居的時(shí)候。臨感：臨別時(shí)的傷感。緣：沿。纓：帽帶。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)，即唐德宗建中四年（783）至貞元元年（785）之間。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)女嫁于楊氏，溯江西上，韋應(yīng)物送她出嫁而作，說(shuō)一些叮囑訓(xùn)誡愛(ài)憐之語(yǔ)。韋應(yīng)物于大歷十二年（777）喪偶后，數(shù)年之間與二女相依為命，長(zhǎng)女勞苦更多，故一旦遠(yuǎn)別，悲不自勝。全詩(shī)的主句是“爾輩苦無(wú)恃”，其他許多話都是從這句生發(fā)出來(lái)的。詩(shī)的前四句點(diǎn)出送嫁?！盃栞吙酂o(wú)恃”以下六句寫(xiě)兩女自幼失恃，現(xiàn)在臨別，更為傷感。而以“義往難復(fù)留”一筆收住。“自小闕內(nèi)訓(xùn)”八句再申前說(shuō)，復(fù)加叮嚀訓(xùn)誡。“別離在今晨”六句，敘述送別之后傷感的情緒，最后歸到幼女，以應(yīng)上文“兩別泣不休”。全詩(shī)悲戚之語(yǔ)，皆從肺腑中流出，至情至性，感人愈深。

柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），故世稱“柳河?xùn)|”。德宗貞元九年（793）登進(jìn)士第，十二年任秘書(shū)省校書(shū)郎，擢禮部員外郎。其時(shí)積極投身于政治改革，為永貞革新集團(tuán)的核心人物。革新失敗后，被貶為永州司馬。卒于柳州刺史任。其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，內(nèi)容較為廣泛，風(fēng)格豐富多彩。大多作于貶謫之后，抒寫(xiě)離鄉(xiāng)去國(guó)的哀怨情懷，寓悲憤于景物之中，詩(shī)風(fēng)幽峭明凈，自成一家。蘇軾稱其“溫麗深情”“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（《東坡題跋》卷二）。有《柳河?xùn)|集》。

晨詣超師院讀禪經(jīng)①

汲井漱寒齒②，清心拂塵服③。閑持貝葉書(shū)④，步出東齋讀。

真源了無(wú)?、荩E世所逐⑥。遺言冀可冥⑦，繕性何由熟⑧。

道人庭宇靜⑨，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐⑩。

澹然離言說(shuō)，悟悅心自足。

【注釋】①詣：往，到。超師：名叫超的禪師，是永州的僧人。禪經(jīng)：佛家的經(jīng)典。②汲井：從井中取水。③拂塵服：本指拂去衣服上的塵土。佛教則有“六塵”之說(shuō)?！秲粜恼]觀》卷下：“云何名塵，坌污凈心，觸身成垢，故名塵?！贝颂幖娑兄?。④貝葉書(shū)：即佛經(jīng)。印度從前沒(méi)有紙，常用貝多樹(shù)的葉子寫(xiě)經(jīng)文，所以佛經(jīng)也稱貝葉經(jīng)。⑤真源：真諦，最真實(shí)的道理。了：完全。⑥妄跡：迷信妄誕的事跡。逐：

追求。⑦遺言：指佛典，佛經(jīng)中的遺言。冥：合契。⑧繕性：修身養(yǎng)性。

⑨道人：出家者可稱道人，這里指超師。⑩膏沐：潤(rùn)發(fā)的油脂。此處說(shuō)青松經(jīng)霧露滋潤(rùn)后好像被人梳洗過(guò)一樣。澹然：心地寧?kù)o。離言說(shuō)：忘言，無(wú)話可說(shuō)。

悟悅：悟前之非，悅今之是，故而感到滿足。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于永州，寫(xiě)作者在超禪師院讀經(jīng)事。一方面描繪禪院的清靜可愛(ài)，一方面抒發(fā)自己的感想。前四句總說(shuō)，寫(xiě)其讀經(jīng)之誠(chéng)心。中四句寫(xiě)讀經(jīng)，感到世俗之人對(duì)佛經(jīng)的本義毫不領(lǐng)悟，卻去追求虛妄荒誕的事跡；佛家之遺言原也希望能夠契合，但我對(duì)于修身養(yǎng)性的功夫不能達(dá)到成熟圓滿的境界。最后六句是寫(xiě)庭院景物的幽靜，致使心中沖淡清凈，并由此領(lǐng)悟到佛道之樂(lè)而心滿意足。全詩(shī)境界幽遠(yuǎn)，禪意濃郁，立意遣詞，可謂曲盡其妙。

溪居①

久為簪組束②，幸此南夷謫③。閑依農(nóng)圃鄰④，偶似山林客⑤。

曉耕翻露草，夜榜響溪石⑥。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧⑦。

【注釋】①溪居：柳宗元在永州愚溪邊的住所。柳宗元有《愚溪詩(shī)序》。②簪組：古代官服，代指做官。束：束縛。③南夷：南方少數(shù)民族地區(qū)，這里指永州。④農(nóng)圃：農(nóng)田。⑤山林客：指隱士。⑥榜：本指搖船的工具，這里作行船解。⑦楚天：永州古屬楚國(guó)，故言楚天。

【點(diǎn)評(píng)】這首詩(shī)作于唐憲宗元和五年（810）秋柳宗元遷居永州之初。從字面上看，詩(shī)寫(xiě)自幸得居閑適的佳境以及獨(dú)往獨(dú)來(lái)、無(wú)拘無(wú)束的情形。然柳宗元作詩(shī)往往在恬靜幽閑的境界中寓悲憤之意，即如作者所言“嬉笑之怒，甚于裂眥；長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于慟哭。庸詎知吾之浩浩，非戚戚之大者乎”（《對(duì)賀者》）。本詩(shī)末句“長(zhǎng)歌楚天碧”，正是此意。若作閑適詩(shī)讀，就是食而不知其味了。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》卷一稱“清泠曠遠(yuǎn)”，頗切此詩(shī)境界。