杜之松

杜之松（生卒年不詳），京兆（今陜西西安）人。一說為博陵曲阿（今江蘇丹陽）人。貞觀中，曾任許州、絳州刺史。與王績有交往，并有書信往來。事跡散見于唐林寶《元和姓纂》、呂才《王無功文集序》、宋計有功《唐詩紀(jì)事》卷四及《新唐書·王績傳》。原有《杜之松集》十卷，已佚?！度圃姟方翊嬖娨皇祝度莆摹反嫖囊黄?。

答王績書^[1]

辱書，知不降顧，嘆恨何已^[2]。仆幸恃故情，庶回高躅^[3]。豈意康成道重，不許太守稱官^[4]；老萊家居，羞與諸侯為友^[5]。延佇不獲，如何如何^[6]；奇跡獨全，幸甚幸甚！敬想結(jié)廬人境^[7]，植杖山阿^[8]，林壑地之所豐，煙霞性之所適，蔭丹桂^[9]，藉白茅^[10]，濁酒一杯，清琴數(shù)弄^[11]，誠足樂也。此真高士，何謂狂生？仆憑藉國恩，濫尸貴部^[12]，官守有限，就學(xué)無因，延頸下風(fēng)^[13]，我勞何極。前因行縣^[14]，實欲祗尋^[15]。誠恐敦煌孝廉，守琴書而不出^[16]；酒泉太守，列鐘鼓而空還^[17]。所以遲回^[18]，遂攬轡也^[19]。仆雖不敏，頗識前言。道既知尊，榮何足恃？豈不能正平公之坐，敬養(yǎng)亥唐^[20]；屈文侯之膝，恭師子夏^[21]？雖齊桓德薄，五行無疑^[22]，眭夸故人，一來何損^[23]？蒙借《家禮》，今見披尋^[24]，微而精，簡而備，誠經(jīng)傳之典略，閨庭之要訓(xùn)也。其喪禮新義，頗有所疑，謹(jǐn)用條問，具如別帖^[25]，想荒宴之馀^[26]，為詮釋也，遲更知聞^[27]。杜之松白^[28]。

《全唐文》卷一三四

[1] 杜之松派人向王績借《家禮》，并邀其講禮，王績曾遺書作答，此為杜之松對王績答書的回復(fù)。文中稱道王績順性隱逸之高尚，同時仍冀其諒己誠邀之情而下顧，并就《家禮》中《喪禮新義》之疑惑，請王績作解。杜之松為地方郡守，而王績則以隱士自居，作者答書行文，措詞得體，意態(tài)閑雅，既見禮請之誠意，又無尊者之倨傲，人謂其“氣體殊佳”，誠然。

[2] “辱書”三句：謂承蒙你給我寫信，知道你不肯屈尊而來，嘆息遺憾不已。辱書，讓對方寫信而使其屈辱。降顧，屈尊顧臨。均為作者謙詞。

[3] 高躅（zhuó卓）：謂歸隱。

[4] “豈意”二句：以鄭玄（玄字康成）重學(xué)輕官比喻王績之謝絕邀請。袁紹據(jù)冀州，遣使邀鄭玄。紹客多豪俊，并有才說，見鄭玄儒者，未以通人許之，競設(shè)異端，百家互起，鄭玄一一辯對，咸出意表，皆得其所未聞，眾人莫不嗟服。時汝南應(yīng)劭亦歸紹，因自贊曰：“故太山太守應(yīng)中遠（劭字中遠），北面稱弟子如何？”鄭玄笑曰：“仲尼之門考以四科，回、賜之徒不稱官閥?！睉?yīng)劭因有慚色。事見《后漢書·鄭玄傳》。鄭玄（127—200），北海高密（今屬山東）人，曾入太學(xué)習(xí)《京氏易》、《公羊春秋》及《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》，又從張恭祖受《禮記》、《左傳》、《古文尚書》，后師事扶風(fēng)馬融多年。一生專注于經(jīng)學(xué)，著述達百馀萬言。自西漢以來，儒生大多專治一經(jīng)，至鄭玄乃意主博通，并遍注五經(jīng)，一掃今古文經(jīng)學(xué)的藩籬，為東漢最著名的經(jīng)學(xué)家。其所著今唯存《毛詩箋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》注，《易》注及《春秋》之《箴膏肓》、《發(fā)墨守》、《起廢疾》，乃后人所輯佚書，已殘缺不全。

[5] “老萊”二句：《列女傳·賢明傳》：“老萊子逃世，耕于蒙山之陽，人或言之楚王，楚王駕至老萊子之門曰：愿先生幸臨之。老萊子曰：諾。其妻載畚挾薪樵而來曰：何車跡之眾也？老萊子曰：楚王欲使吾守國之政。妻曰：妾聞之，可授以官祿者，可隨以鉞，能免于患乎？投其畚而去，至江南，老萊子隨其妻而居之?！贝擞靡杂魍蹩儾辉附邮苎埲胫莞?。

[6] “延佇”二句：引頸期待而未有結(jié)果。延貯，引頸而立。形容殷切期盼之態(tài)。如何如何，感嘆之詞。下句“幸甚幸甚”同。

[7] 結(jié)廬人境：陶淵明《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！贝擞靡灾竿蹩冎[居。

[8] 植杖山阿：陶淵明《歸去來兮辭》：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。”《三國志·魏書·常林傳》：“林乃避地上黨，耕種山阿?！贝颂巸删淙诙靡詫懲蹩冎[逸生活。

[9] 丹桂：桂樹之一。嵇含《南方草木狀》：“桂有三種：葉如柏葉，皮赤者為丹桂。”

[10] 白茅：多年生草本植物，因花穗上生白色柔毛，故名。

[11] “濁酒”二句：嵇康《與山巨源絕交書》：“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”濁酒，以糯米、黃米釀成的酒，因未經(jīng)過濾，故稱。

[12] 濫尸貴部：猶言在你們這里聊且充數(shù)。是作者的謙辭。

[13] 延頸下風(fēng)：意謂殷切期盼。下風(fēng)，喻指處于下位、卑位。

[14] 行縣：古時官員巡行所主之縣。《后漢書·崔骃傳》：“（崔篆）乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣?！崩钯t注引《續(xù)漢志》：“郡國常以春行縣，勸人農(nóng)桑，振救乏絕。”

[15] 祗尋：恭敬地尋訪。祗，敬。

[16] “誠恐”二句：用晉氾騰事?！稌x書·隱逸傳》：“氾騰字無忌，敦煌人也。舉孝廉，除郎中。屬天下兵亂，去官還家。太守張造之，閉門不見，禮遺一無所受。嘆曰：‘生于亂世，貴而能貧，乃可以免?！⒓邑斘迨f，以施宗族，柴門灌園，琴書自適。張軌征之為司馬，騰曰：‘門一杜，其可開乎！’固辭。”

[17] “酒泉”二句：用晉宋纖事。《晉書·隱逸傳》：“宋纖字令艾，敦煌效榖人也。少有遠操，沉靖不與世交，隱居于酒泉南山?！迫伛R岌，高尚之士也，具威儀，鳴鐃鼓，造焉。纖高樓重閣，距而不見。芨嘆曰：‘名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中龍也?！?/p>

[18] 遲回：猶豫。

[19] 攬轡：猶言停止不前。

[20] “豈不能”二句：《孟子·萬章下》：“晉平公之于亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食，雖蔬食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也?！壁w岐《孟子章句》：“亥唐，晉賢人也。隱居陋巷者。平公嘗往造之，亥唐言入，平公乃入，言坐乃坐，言食乃食也。蔬食，糲食也。不敢不飽，敬賢也?！贝艘云焦春ヌ?，喻自己之敬王績，冀其能接受邀請而來顧。

[21] “屈文侯”二句：《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子既沒，子夏居河西教授，為魏文侯師。”張守節(jié)正義：“文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯師事之，諮問國政焉?！弊酉?，孔子弟子，姓卜名商，字子夏，少孔子四十二歲。此以文侯師事子夏喻自己虛心向王績問禮。

[22] “雖齊桓”二句：《韓非子·難一》：“齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸崧劜家轮浚惠p爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主，不好仁義，亦無以下布衣之士。于是五往乃得見之。”此自謙自己雖然德薄，但卻一片誠心。

[23] “眭（suī雖）夸”二句：《魏書·眭夸傳》載：“眭夸，一名昶，趙郡高邑人也……少與崔浩為莫逆之交。浩為司徒，奏征為其中郎，辭疾不赴。州郡逼遣，不得已入京師與浩相見，延留數(shù)日，惟欲飲酒談敘平生，不及世利。浩每欲論屈之，竟不能發(fā)言，其見敬憚如此。”此借眭夸喻王績，猶冀其能受邀而下顧。

[24] 披尋：猶閱覽。

[25] 別帖：另外的紙頁。

[26] 荒宴：沉溺于宴飲。顏延之《五君詠·劉參軍》：“韜精日沉飲，誰知非荒宴。”此蓋以劉伶沉飲喻王績之嗜酒。

[27] 遲：猶待。

[28] 白：稟告、陳述。古人寫信時常用的套語，或在書信開頭，或置書信末尾。