《離騷》是屈原的代表作，也是《楚辭》中最重要的一篇。篇名“離騷”的意思，據(jù)漢代班固說(shuō)：“離，猶遭也；騷，憂(yōu)也。明己遭憂(yōu)作辭也?！保ā峨x騷贊序》）《離騷》的寫(xiě)作年代不能確考，多數(shù)研究者認(rèn)為是屈原在楚懷王時(shí)因遭到疏遠(yuǎn)而作。
屈原有進(jìn)步的理想，并力圖在楚國(guó)實(shí)行政治變革，因此遭到舊貴族的誣陷誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原懷著對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的憤恨和對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神寫(xiě)下了這篇中國(guó)古代文學(xué)中罕見(jiàn)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中突出表現(xiàn)了屈原身處逆境，在思想上產(chǎn)生去留抉擇的激烈沖突中，仍堅(jiān)持著進(jìn)步的理想和崇高的品格。詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要修明法度、舉賢授能；揭露舊貴族集團(tuán)違法亂紀(jì)、結(jié)黨營(yíng)私；深刻反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)新舊勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治現(xiàn)實(shí)，具有很高的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。
《離騷》篇幅宏偉，氣勢(shì)磅礴，波瀾起伏，氣象萬(wàn)千。它突破了《詩(shī)經(jīng)》的“短章復(fù)沓”形式，在豐富的斗爭(zhēng)實(shí)踐和深刻的思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)抒情、敘事和說(shuō)理的有機(jī)結(jié)合，對(duì)抒情主題作了富于變化而層層深入的表達(dá)?！峨x騷》在創(chuàng)作上具有濃郁的積極浪漫主義色彩，在超現(xiàn)實(shí)想象和比興手法的運(yùn)用上都富有創(chuàng)造性，從而大大地豐富了中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。以《離騷》為代表的《楚辭》和以《國(guó)風(fēng)》為代表的《詩(shī)經(jīng)》，共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
帝高陽(yáng)之苗裔兮[1]，朕皇考曰伯庸[2]。攝提貞于孟陬兮[3]，惟庚寅吾以降[4]?；视[揆余初度兮[5]，肇錫余以嘉名[6]：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮[7]，又重之以修能[8]。扈江離與辟芷兮[9]，紉秋蘭以為佩[10]。汩余若將不及兮[11]，恐年歲之不吾與[12]。朝搴阰之木蘭兮[13]，夕攬洲之宿莽[14]。日月忽其不淹兮[15]，春與秋其代序[16]。惟草木之零落兮[17]，恐美人之遲暮[18]。不撫壯而棄穢兮[19]，何不改此度[20]？乘騏驥以馳騁兮[21]，來(lái)吾道夫先路[22]！昔三后之純粹兮[23]，固眾芳之所在[24]；雜申椒與菌桂兮[25]，豈維紉夫蕙茝[26]？彼堯舜之耿介兮[27]，既遵道而得路[28]；何桀紂之猖披兮[29]，夫唯捷徑以窘步[30]。惟夫黨人之偷樂(lè)兮[31]，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮[32]，恐皇輿之?dāng)】?jī)[33]！忽奔走以先后兮，及前王之踵武[34]。荃不察余之中情兮[35]，反信讒而
怒[36]。余固知謇謇之為患兮[37]，忍而不能舍也。指九天以為正兮[38]，夫唯靈修之故也[39]。初既與余成言兮[40]，后悔遁而有他[41]。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化[42]。余既滋蘭之九畹兮[43]，又樹(shù)蕙之百畝[44]。畦留夷與揭車(chē)兮[45]，雜杜衡與芳芷[46]。冀枝葉之峻茂兮[47]，愿俟時(shí)乎吾將刈[48]。雖萎絕其亦何傷兮[49]，哀眾芳之蕪穢[50]。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索[51]。羌內(nèi)恕己以量人兮[52]，各興心而嫉妒[53]。忽馳騖以追逐兮[54]，非余心之所急。老冉冉其將至兮[55]，恐修名之不立[56]。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英[57]。茍余情其信姱以練要兮[58]，長(zhǎng)
頷亦何傷[59]。攬木根以結(jié)茝兮[60]，貫薜荔之落蕊[61]。矯菌桂以紉蕙兮[62]，索胡繩之
[63]。謇吾法夫前修兮[64]，非世俗之所服[65]。雖不周于今之人兮[66]，愿依彭咸之遺則[67]。長(zhǎng)太息以掩涕兮[68]，哀民生之多艱[69]。余雖好修姱以
羈兮[70]，謇朝誶而夕替[71]。既替余以蕙
兮[72]，又申之以攬茝[73]。亦余心之所善兮[74]，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮[75]，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮[76]，謠諑謂余以善淫[77]。固時(shí)俗之工巧兮[78]，偭規(guī)矩而改錯(cuò)[79]；背繩墨以追曲兮[80]，競(jìng)周容以為度[81]。忳郁邑余侘傺兮[82]，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮[83]，余不忍為此態(tài)也[84]！鷙鳥(niǎo)之不群兮[85]，自前世而固然。何方圜之能周兮[86]，夫孰異道而相安！屈心而抑志兮[87]，忍尤而攘詬[88]。伏清白以死直兮[89]，固前圣之所厚[90]?；谙嗟乐徊熨?sup>[91]，延佇乎吾將反[92]。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)[93]。步余馬于蘭皋兮[94]，馳椒丘且焉止息[95]。進(jìn)不入以離尤兮[96]，退將復(fù)修吾初服[97]。制芰荷以為衣兮[98]，集芙蓉以為裳[99]。不吾知其亦已兮[100]，茍余情其信芳[101]。高余冠之岌岌兮[102]，長(zhǎng)余佩之陸離[103]。芳與澤其雜糅兮[104]，唯昭質(zhì)其猶未虧[105]。忽反顧以游目兮[106]，將往觀乎四荒[107]。佩繽紛其繁飾兮[108]，芳菲菲其彌章[109]。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常[110]。雖體解吾猶未變兮[111]，豈余心之可懲[112]！女?huà)€之?huà)孺沦?sup>[113]，申申其詈予[114]。曰：“鯀婞直以亡身兮[115]，終然殀乎羽之野[116]。汝何博謇而好修兮[117]，紛獨(dú)有此姱節(jié)？
菉葹以盈室兮[118]，判獨(dú)離而不服[119]。眾不可戶(hù)說(shuō)兮[120]，孰云察余之中情[121]？00世并舉而好朋兮[122]，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)[123]？”依前圣以節(jié)中兮[124]，喟憑心而歷茲[125]。濟(jì)沅湘以南征兮[126]，就重華而陳詞[127]：“啟《九辯》與《九歌》兮[128]，夏康娛以自縱[129]。不顧難以圖后兮[130]，五子用失乎家巷[131]。羿淫游以佚畋兮[132]，又好射夫封狐[133]。固亂流其鮮終兮[134]，浞又貪夫厥家[135]。澆身被服強(qiáng)圉兮[136]，縱欲而不忍[137]。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕[138]。夏桀之常違兮[139]，乃遂焉而逢殃[140]。后辛之菹醢兮[141]，殷宗用而不長(zhǎng)[142]。湯禹儼而祗敬兮[143]，周論道而莫差[144]。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗[145]?；侍鞜o(wú)私阿兮[146]，覽民德焉錯(cuò)輔[147]。夫維圣哲以茂行兮[148]，茍得用此下土[149]。瞻前而顧后兮[150]，相觀民之計(jì)極[151]。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服[152]？阽余身而危死兮[153]，覽余初其猶未悔[154]。不量鑿而正枘兮[155]，固前修以菹醢[156]。”曾歔欷余郁邑兮[157]，哀朕時(shí)之不當(dāng)[158]。攬茹惠以掩涕兮[159]，沾余襟之浪浪[160]。跪敷衽以陳辭兮[161]，耿吾既得此中正[162]。駟玉虬以乘鹥兮[163]，溘埃風(fēng)余上征[164]。朝發(fā)軔于蒼梧兮[165]，夕余至乎縣圃[166]。欲少留此靈瑣兮[167]，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮[168]，望崦嵫而勿迫[169]。路曼曼其修遠(yuǎn)兮[170]，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮[171]，總余轡乎扶桑[172]。折若木以拂日兮[173]，聊逍遙以相羊[174]。前望舒使先驅(qū)兮[175]，后飛廉使奔屬[176]。鸞皇為余先戒兮[177]，雷師告余以未具[178]。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮[179]，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮[180]，帥云霓而來(lái)御[181]。紛總總其離合兮[182]，斑陸離其上下[183]。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮[184]，倚閶闔而望予[185]。時(shí)曖曖其將罷兮[186]，結(jié)幽蘭而延佇[187]。世溷濁而不分兮[188]，好蔽美而嫉妒[189]。朝吾將濟(jì)于白水兮[190]，登閬風(fēng)而
馬[191]。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女[192]。溘吾游此春宮兮[193]，折瓊枝以繼佩[194]。及榮華之未落兮[195]，相下女之可詒[196]。吾令豐隆乘云兮[197]，求宓妃之所在[198]。解佩以結(jié)言兮[199]，吾令蹇修以為理[200]。紛總總其離合兮[201]，忽緯
其難遷[202]。夕歸次于窮石兮[203]，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)[204]。保厥美以驕傲兮[205]，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求[206]。覽相觀于四極兮[207]，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮[208]，見(jiàn)有娀之佚女[209]。吾令鴆為媒兮[210]，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮[211]，余猶惡其佻巧[212]。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可[213]。鳳皇既受詒兮[214]，恐高辛之先我[215]。欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮[216]，聊浮游以逍遙[217]。及少康之未家兮[218]，留有虞之二姚[219]。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固[220]。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡[221]。閨中既以邃遠(yuǎn)兮[222]，哲王又不寤[223]。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古[224]！索藑茅以筳
兮[225]，命靈氛為余占之[226]。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之[227]？思九州之博大兮[228]，豈唯是其有女[229]？”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮[230]，孰求美而釋女[231]？何所獨(dú)無(wú)芳草兮[232]，爾何懷乎故宇[233]？世幽昧以昡曜兮[234]，孰云察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異。戶(hù)服艾以盈要兮[235]，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)[236]？蘇糞壤以充幃兮[237]，謂申椒其不芳?！庇麖撵`氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮[238]，懷椒糈而要之[239]。百神翳其備降兮[240]，九疑繽其并迎[241]?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮[242]，告余以吉故[243]。曰：“勉陞降以上下兮[244]，求矩矱之所同[245]。湯、禹嚴(yán)而求合兮[246]，摯、咎繇而能調(diào)[247]。茍中情其好修兮[248]，又何必用夫行媒[249]？說(shuō)操筑于傅巖兮[250]，武丁用而不疑[251]。呂望之鼓刀兮[252]，遭周文而得舉[253]。寧戚之謳歌兮[254]，齊桓聞以該輔[255]。及年歲之未晏兮[256]，時(shí)亦猶其未央[257]?？柱Y
之先鳴兮[258]，使夫百草為之不芳[259]?！焙苇偱逯儒抠?sup>[260]，眾
然而蔽之[261]。惟此黨人之不諒兮[262]，恐嫉妒而折之[263]。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅[264]。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也[265]！豈其有他故兮，莫好修之害也。余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)[266]；委厥美以從俗兮[267]，茍得列乎眾芳[268]。椒專(zhuān)佞以慢慆兮[269]，
又欲充夫佩幃[270]。既干進(jìn)而務(wù)入兮[271]，又何芳之能祗[272]？固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？覽椒蘭其若茲兮[273]，又況揭車(chē)與江離。惟茲佩之可貴兮[274]，委厥美而歷茲[275]。芳菲菲而難虧兮[276]，芬至今猶未沫[277]。和調(diào)度以自?shī)寿?sup>[278]，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮[279]，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行[280]。折瓊枝以為羞兮[281]，精瓊爢以為
[282]。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)[283]。何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮[284]，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮[285]，鳴玉鸞之啾啾[286]。朝發(fā)軔于天津兮[287]，夕余至乎西極[288]。鳳皇翼其承旂兮[289]，高翱翔之翼翼[290]。忽吾行此流沙兮[291]，遵赤水而容與[292]。麾蛟龍使梁津兮[293]，詔西皇使涉予[294]。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待[295]。路不周以左轉(zhuǎn)兮[296]，指西海以為期[297]。屯余車(chē)其千乘兮[298]，齊玉轪而并馳[299]。駕八龍之婉婉兮[300]，載云旗之委蛇[301]。抑志而弭節(jié)兮[302]，神高馳之邈邈[303]。奏《九歌》而舞《韶》兮[304]，聊假日以媮樂(lè)[305]。陟陞皇之赫戲兮[306]，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)[307]。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行[308]。亂曰[309]：已矣哉[310]！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都[311]？既莫足與為美政兮[312]，吾將從彭咸之所居[313]。
【翻譯】
我是古帝顓頊的后代啊，
偉大的先父名叫伯庸。
太歲在寅那年，正當(dāng)新正之月啊，
又恰是庚寅之日，我在世上降生。
父親細(xì)看我初生的姿態(tài)啊，
一開(kāi)頭就賜我以美名。
為我取名叫正則啊，
又取了字號(hào)叫靈均。
我既有這么多內(nèi)在的美德啊，
又外加優(yōu)越的才能。
身披香草江離和幽雅的白芷啊，
還編結(jié)秋蘭作為佩帶更加芳馨。
時(shí)光飛快，我似乎要來(lái)不及啊，
心里總怕歲月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木蘭啊，
傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來(lái)采。
日月飛馳不停留啊，
春去秋來(lái)輪回替代。
想那花草樹(shù)木都要凋零啊，
唯恐美人也將有暮年到來(lái)。
你為什么不趁著壯年拋棄惡習(xí)啊，
又為什么不改變?cè)瓉?lái)的法度？
你若乘上駿馬而奔馳啊，
那就來(lái)吧，請(qǐng)讓我為你帶路！
古代的三王德行完美啊，
眾多的賢臣在朝中輔助。
既有累累的花椒子，又有卷卷的桂樹(shù)皮啊，
豈只是把蕙草和白芷編在一處？
那堯舜是多么光明正大啊，
已遵循正道而走上了治國(guó)的坦途。
桀與紂是那樣猖狂放肆啊，
他們只因走上邪路而難以舉步。
那些結(jié)黨營(yíng)私之徒茍且偷安啊，
使國(guó)家的前途暗淡艱險(xiǎn)。
我豈怕自身遭殃啊，
怕只怕王朝敗落就像大車(chē)倒翻！
我前前后后奔走照料啊，
追隨著前王的足跡不斜不偏。
君王不體察我的本心啊，
反而聽(tīng)信讒言對(duì)我怒火如燃。
我本知直言會(huì)招來(lái)禍殃啊，
想克制又怎能不聲不響。
上天可以為我作證啊，
我這樣做的緣故全是為了君王。
當(dāng)初他已與我說(shuō)定啊，
后來(lái)卻翻悔另有它想。
我早已不怕被離棄啊，
傷心的是君王反復(fù)無(wú)常。
我已經(jīng)培養(yǎng)了許多畝春蘭啊，
又種植秋蕙畝數(shù)也不少。
分壟栽培留夷和揭車(chē)啊，
還套種了杜衡與芷草。
希望它們枝高葉茂啊，
但愿到時(shí)候我將會(huì)收獲豐饒。
它們枝枯葉落倒不必悲傷啊，
可悲的是這么多香草變成了惡草。
眾小人爭(zhēng)權(quán)奪利貪婪成性啊，
裝滿(mǎn)了腰包還貪求不已。
對(duì)己寬容卻猜疑他人啊，
都鉤心斗角而滿(mǎn)懷妒忌。
奔走追逐權(quán)勢(shì)和財(cái)富啊，
這不是我急于追求的東西。
老年慢慢地就要到來(lái)啊，
怕的是美名未能樹(shù)立。
早晨我吮飲木蘭花的清露啊，
晚上又服食秋菊的花瓣。
只要我的情操確實(shí)美好而專(zhuān)一啊，
長(zhǎng)久的饑餓憔悴又何必悲嘆。
采來(lái)香木的根株系上白芷啊，
又把薜荔的花心聯(lián)成一串。
拿起菌桂再編上蕙草啊，
搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的胡繩花索垂在下邊。
我效法那前代的賢人啊，
不作世俗的打扮。
雖不合今人的心意啊，
我愿遵循彭咸遺留的規(guī)范。
深深地嘆息著擦拭眼淚啊，
我哀傷人們的生活多災(zāi)多難。
我只因熱愛(ài)美德并以之約束自己啊，
卻早晨受到責(zé)罵，晚上又被罷官。
這既是因?yàn)槲乙赞ゲ轂榕屣棸。?/p>
又加上我采了白芷精心編連。
只要是我衷心喜愛(ài)的事啊，
縱然為它死上多次也不后悔半點(diǎn)。
恨只恨君王太糊涂啊，
人們的心意他總不察驗(yàn)。
賤人們嫉妒我的美貌啊，
造謠誣蔑我善于淫亂。
世俗的人本會(huì)投機(jī)取巧啊，
違背了規(guī)矩把措施改變。
背棄正道而追求邪曲啊，
爭(zhēng)著茍合求容反以為合符常規(guī)。
煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，
獨(dú)有我在此時(shí)遭受窮困命運(yùn)多舛。
寧肯即刻死亡魂離魄散啊，
我也不能把小人的丑態(tài)來(lái)現(xiàn)。
雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，
自古以來(lái)理所當(dāng)然。
方和圓怎能合在一起啊，
哪有志趣各異的人能彼此相安？
心靈受屈精神壓抑啊，
強(qiáng)忍指責(zé)把侮辱承擔(dān)。
堅(jiān)守清白為直道而死啊，
這本為前代圣賢所稱(chēng)贊。
后悔選擇道路未曾細(xì)察啊，
徘徊不進(jìn)我將要回還。
掉轉(zhuǎn)我的車(chē)回到原來(lái)的道路啊，
趁著在迷途上還沒(méi)走遠(yuǎn)。
遛我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊，
又奔向長(zhǎng)著椒樹(shù)的小山休息流連。
接近君王不成反遭責(zé)難啊，
只好退回去重修德行以?xún)斔拊浮?/p>
用菱葉與荷葉制成上衣啊，
又采集荷花瓣做成下裝。
不了解我也就算了啊，
只要我的內(nèi)心真正芳潔高尚。
把我的花冠做得高高啊，
使我佩帶結(jié)得長(zhǎng)長(zhǎng)。
芳香與污垢混雜一起啊，
唯有我潔白的品質(zhì)還未受影響。
忽然回首縱目遠(yuǎn)望啊，
我將游觀于遙遠(yuǎn)的四方。
服飾佩帶豐富多彩啊，
香氣勃勃愈來(lái)愈芬芳。
人們生來(lái)各有所好啊，
只有我愛(ài)好美德習(xí)以為常。
粉身碎骨我也不改變初衷啊，
難道我會(huì)因受到教訓(xùn)而放棄志向！
老大姐連喘帶說(shuō)心情急切啊，
反反復(fù)復(fù)將我告誡。
說(shuō)道：“伯鯀秉性剛直不顧自身啊，
終于死在羽山之野。
你為何事事直言又喜歡高潔啊，
你為何偏要堅(jiān)持美好的品節(jié)？
屋子里堆滿(mǎn)了普普通通的花草啊，
你卻不肯佩帶，與眾有別。
對(duì)眾人的誤解不能挨家逐戶(hù)去解說(shuō)啊，
誰(shuí)會(huì)將我們的本心詳察關(guān)切？
世人都在成群結(jié)黨啊，
你為何偏要孤獨(dú)不聽(tīng)我的勸誡？”
我遵循前代圣賢的榜樣并無(wú)偏差啊，
可嘆的是心中憤懣直到如今。
渡過(guò)湘江、沅水我向南方遠(yuǎn)行啊，
要找虞舜訴說(shuō)我的本心：
“夏啟從天上取來(lái)《九辯》、《九歌》啊，
他就在尋歡作樂(lè)中放縱自身。
看不到危難也不考慮后果啊，
五個(gè)兒子因而內(nèi)亂紛紜。
后羿游樂(lè)射獵漫無(wú)節(jié)制啊，
又喜歡射死大獸虎咽狼吞。
狂亂之輩本不會(huì)有好的結(jié)局啊，
他的家臣寒浞又對(duì)他的妻子起了貪心。
寒浞的兒子澆身強(qiáng)性暴啊，
縱欲胡為不能自忍。
天天游樂(lè)忘了自身危險(xiǎn)啊，
他那腦袋因而掉落埃塵。
夏桀的行為違背常理啊，
終于遭到了禍殃。
商紂把人剁成肉醬啊，
殷王朝因此不能久長(zhǎng)。
商湯、夏禹嚴(yán)肅而又恭敬啊，
周代的賢王講究治國(guó)之道謹(jǐn)慎恰當(dāng)。
舉薦賢人授權(quán)能人啊，
遵守法度沒(méi)有偏向。
皇天對(duì)人公正無(wú)私啊，
看誰(shuí)有德就給他幫忙。
圣明之人德盛行美啊，
才得以享有天下，治理四方。
看一看前朝后代啊，
觀察人們?cè)诹⑸硖幨郎系母敬蛩恪?/p>
哪有不義之事可以做啊，
哪有不善之事可以干？
我臨近危險(xiǎn)幾乎要死亡啊，
回顧當(dāng)初的追求卻無(wú)后悔之感。
不度量插孔而削正榫頭啊，
前代的賢人正因此而慘遭死難。”
我嗚咽抽泣心情煩惱啊，
哀傷自己生不逢時(shí)。
拿來(lái)柔軟的蕙草擦拭眼淚啊，
熱淚滾滾還是沾濕了衣衫。
鋪開(kāi)衣襟跪著訴說(shuō)這些話(huà)啊，
我感到豁然開(kāi)朗已找到正路。
駕馭著玉龍乘上鳳車(chē)啊，
立刻乘風(fēng)奔向天上的征途。
清晨從九疑山啟程啊，
黃昏便到了昆侖山上的縣圃。
本想在仙門(mén)之前稍稍歇息啊，
太陽(yáng)匆匆下落，時(shí)已近日暮。
我命日神的馭者停車(chē)不前啊，
望著崦嵫山不要靠近你的歸宿處。
前途漫漫多么遙遠(yuǎn)啊，
我還要上天下地去尋求正路。
早上我飲馬在那咸池啊，
又把馬系在太陽(yáng)升起的扶桑。
到黃昏折一枝若木來(lái)阻攔太陽(yáng)下落啊，
且讓我逍遙徘徊不慌不忙。
前邊讓月神的馭者開(kāi)路啊，
后邊讓風(fēng)神追隨馳翔。
鸞鳥(niǎo)鳳凰為我警戒開(kāi)道啊，
雷公卻告訴我還沒(méi)有備好行裝。
我令鳳車(chē)升騰飛馳啊，
夜以繼日不停奔忙。
旋風(fēng)聚集向我靠攏啊，
率領(lǐng)著云霞來(lái)迎接護(hù)航。
繽紛的云霞聚散流動(dòng)啊，
色彩斑斕上下飛揚(yáng)。
我叫天帝的守門(mén)人為我開(kāi)門(mén)啊，
他卻冷眼相看斜靠在門(mén)旁。
暮色暗淡天光將盡啊，
我編結(jié)著幽蘭久久彷徨。
世道混濁美丑不分啊，
專(zhuān)好嫉妒把好人阻擋。
清晨我渡過(guò)白水啊，
登上了閬風(fēng)系馬停留。
忽然回首不禁涕淚交流啊，
哀嘆那高山上無(wú)美女可求。
匆匆地又來(lái)到東方的仙宮啊，
摘下了玉樹(shù)枝把佩飾添修。
乘著玉樹(shù)之花尚未凋落啊，
尋一個(gè)下界美女把禮品來(lái)投。
我命令豐隆駕起彩云啊，
尋找那宓妃在何處居留。
解下玉佩想和她訂約啊，
我命蹇修為媒去通情由。
她態(tài)度變幻若即若離啊，
忽然又鬧別扭再也不將就。
她晚上住在窮石啊，
清晨在洧盤(pán)邊洗發(fā)梳頭。
仗著她那美貌目中無(wú)人啊，
成天玩樂(lè)沉湎于冶游。
她誠(chéng)然美麗卻全無(wú)禮儀啊，
我將拋開(kāi)她另作追求。
觀察了遙遠(yuǎn)的四方啊，
走遍了天上又回到人間尋找。
遠(yuǎn)望那玉臺(tái)高高聳立啊，
看見(jiàn)了有娀氏的美女簡(jiǎn)狄分外妖嬈。
我令鴆鳥(niǎo)為我作媒啊，
它竟告訴我說(shuō)她不好。
雄鳩叫嚷著飛去說(shuō)合啊，
我又嫌它過(guò)于輕佻。
心中猶豫滿(mǎn)腹狐疑啊，
想自己前去又覺(jué)不妙。
鳳凰已受了聘禮為帝嚳作媒啊，
恐怕他在我之前已把簡(jiǎn)狄娶討。
想往遠(yuǎn)方又無(wú)處可去啊，
且讓我漂流四方逍遙游蕩。
乘著少康還沒(méi)有成家啊，
還留著有虞氏的兩個(gè)姑娘。
理由不足而媒人又笨拙啊，
恐怕說(shuō)合不牢而白忙一場(chǎng)。
世道混濁而嫉妒賢能啊，
總喜歡掩人之美而把惡行張揚(yáng)。
美人閨房既是深遠(yuǎn)難通啊，
君王又不能醒悟而心明眼亮。
滿(mǎn)懷衷情無(wú)可抒發(fā)啊，
我怎能終身忍受這樣的苦況！
找來(lái)算卦用的茅草和竹片啊，
請(qǐng)靈氛為我預(yù)卜休咎。
我問(wèn)：“雙方美好一定可以結(jié)合啊，
就看誰(shuí)真正美好并把這結(jié)合來(lái)求？
我想天下是多么廣大啊，
難道那美女只是這里才有？”
靈氛答道：“你努力遠(yuǎn)去不要猶豫啊，
誰(shuí)尋求美好的人而會(huì)把你放棄？
天下何處沒(méi)有芳草啊，
你為什么一定要懷戀故居？
世道昏暗而令人目眩啊，
誰(shuí)會(huì)來(lái)識(shí)別我們是好是壞？
人們的好惡本來(lái)就不同啊，
這幫小人的愛(ài)好卻分外奇怪。
家家戶(hù)戶(hù)都把臭艾插滿(mǎn)腰間啊，
反倒說(shuō)芳香的蘭草不可佩帶。
觀察草木都分不清好壞啊，
又怎能對(duì)美玉估價(jià)得當(dāng)？
拿糞土塞滿(mǎn)了荷包啊，
卻說(shuō)那累累的花椒一點(diǎn)不香。”
我想聽(tīng)從靈氛的吉祥占卜啊，
心中猶豫主意不定。
聽(tīng)說(shuō)巫咸將在晚間降神啊，
我?guī)еń?、精米去迎候神靈。
眾神遮天蔽日一起降臨啊，
九疑山的諸神紛紛相迎。
輝煌耀目神光大顯啊，
告訴我先賢遇合的佳話(huà)典型。
他說(shuō)：“努力尋求哪怕上天入地啊，
去尋求那志同道合的英豪。
商湯、夏禹認(rèn)真尋求同道啊，
得到了伊尹、皋陶君臣協(xié)調(diào)。
只要內(nèi)心真正愛(ài)好賢美啊，
又何必用媒人來(lái)作介紹？
傅說(shuō)拿著筑版在傅巖打墻啊，
殷高宗毫不猶疑將他選挑。
姜太公不過(guò)是磨刀宰牛的屠夫啊，
遇見(jiàn)了周文王而一步登高。
寧戚敲著牛角唱歌啊，
齊桓公聽(tīng)見(jiàn)了就讓他輔佐當(dāng)朝。
乘著這年歲還不太老啊，
這時(shí)光也未曾終了。
怕的是杜鵑鳥(niǎo)鳴聲先起啊，
各樣的花草都要隨之香消?！?/p>
我的佩玉是多么瑰奇不凡啊，
眾人卻將它遮蔽得暗淡無(wú)光。
這幫結(jié)黨營(yíng)私之徒不講信義啊，
恐怕他們會(huì)因嫉妒而加以摧傷。
時(shí)俗紛亂變化無(wú)常啊，
我怎能在此滯留久長(zhǎng)。
蘭草、芷草變得不香啊，
石菖蒲、零陵香也變得跟茅草一樣。
為什么從前的香草啊，
如今竟成了白蒿、臭艾的模樣？
這難道還有別的緣故啊，
都只因?yàn)椴粣?ài)惜美質(zhì)而受害受傷。
我以為幽蘭可靠啊，
誰(shuí)知它并無(wú)實(shí)質(zhì)空有表象。
拋棄了它的美質(zhì)而追隨世俗啊，
只求茍且列入“眾芳”的行當(dāng)。
花椒變得專(zhuān)橫諂媚又狂傲啊，
子又想冒充香料混進(jìn)香囊。
既然是只求進(jìn)用而竭力鉆營(yíng)啊，
又怎能看重自己的品潔行芳？
本來(lái)世俗就有隨波逐流之風(fēng)啊，
又誰(shuí)能保持不變把風(fēng)氣來(lái)?yè)酰?/p>
看一看花椒、幽蘭不過(guò)如此啊，
又何況揭車(chē)、江離之類(lèi)本來(lái)平常！
只有我的佩飾永遠(yuǎn)可貴啊，
它的美質(zhì)卻被人鄙棄落到這般下場(chǎng)。
但它那濃郁的香氣不會(huì)消退啊，
至今沒(méi)有泯滅它固有的芬芳。
讓佩玉鳴響與步伐協(xié)調(diào)以自歡娛啊，
為了尋求美女我且飄游四方。
趁我的佩飾正在盛美之時(shí)啊，
我將上上下下四方觀訪(fǎng)。
靈氛既已告訴我吉利的占卜啊，
選擇吉日我將遠(yuǎn)游四方。
折下玉樹(shù)的嫩枝做菜肴啊，
精選玉屑作為干糧。
為我駕上飛龍啊，
兼用美玉、象牙做成車(chē)輛。
離心離德的人怎能合到一起啊，
我將自動(dòng)疏離高飛遠(yuǎn)飏。
我在昆侖山轉(zhuǎn)了路啊，
路途遙遠(yuǎn)周游四方。
云旗飛揚(yáng)遮天蔽日啊，
龍車(chē)的玉鈴叮當(dāng)作響。
清晨從天河渡口啟程啊，
黃昏已來(lái)到天上極西的地方。
鳳凰展翅連接著云旗啊，
它們節(jié)奏整齊高高飛翔。
忽然我路經(jīng)西方這片流沙啊，
沿著赤水徘徊彷徨。
指揮蛟龍?jiān)诙煽诔洚?dāng)橋梁啊，
命令少皞將我渡到彼岸。
路途遙遠(yuǎn)又多艱難啊，
使眾車(chē)飛騰護(hù)衛(wèi)在我車(chē)旁。
路過(guò)不周山再向左轉(zhuǎn)啊，
指定西海為大家聚集的地方。
我集結(jié)千乘車(chē)輛啊，
對(duì)齊了車(chē)輪并進(jìn)長(zhǎng)驅(qū)。
八龍駕車(chē)蜿蜒而行啊，
車(chē)上的云旗招展又卷曲。
定下心來(lái)停車(chē)不前啊，
神思悠悠向高遠(yuǎn)處飛去。
演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，
借此時(shí)光暫求歡娛。
上升于天進(jìn)入光明境界啊，
忽然往下看到了故鄉(xiāng)舊居。
仆從悲傷馬也懷戀啊，
曲身回顧再也不往前去。
尾聲：算了吧！
楚國(guó)無(wú)賢不知我心啊，
又何必懷戀故都？
既然不能和他們一起實(shí)行美政啊，
我將追隨彭咸去往他的居處。
[1]高陽(yáng)：傳說(shuō)中古代帝王顓頊（zhuān xū專(zhuān)須）即位后用的稱(chēng)號(hào)。兮（xī希）：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
[2]朕（zhèn陣）：我。在秦始皇以前，一般人均可以用“朕”自稱(chēng)?；剩捍蟆？迹簩?duì)亡父的尊稱(chēng)。
[3]攝提：古代星歷學(xué)中的“太歲紀(jì)年法”，把太歲在天空寅位的那一年稱(chēng)為“攝提格”。這里“攝提”一般認(rèn)為是“攝提格”的簡(jiǎn)稱(chēng)，即指寅年。貞：正當(dāng)。孟陬（zōu鄒）：指正月，夏歷正月為寅月。
[4]惟：發(fā)語(yǔ)詞。庚寅：屈原的生日，以干支計(jì)稱(chēng)，適為庚寅。以上二句說(shuō)明屈原正好生于寅年寅月寅日。降：降生。
[5]皇：即指上文所說(shuō)的“皇考”。揆（kuí葵）：度量。初度：剛生下時(shí)的樣子。
[6]肇（zhào照）：開(kāi)始。錫：賜予。
[7]紛：盛多的樣子。
[8]重（chónɡ從）：加上。修能：優(yōu)秀的才能。
[9]扈（hù戶(hù)）：楚方言，披。江離：香草，即芎（xiōng qióng兄窮），也叫川芎。辟芷：生長(zhǎng)在幽僻之處的芷草。芷：香草，即白芷。
[10]紉（rèn任）：連結(jié)。秋蘭：香草，即蘭草或澤蘭。
[11]汩（gǔ谷）：楚方言，水流很快的樣子。
[12]不吾與：不等我。
[13]搴（qiān千）：楚方言，折取。阰（pí皮）：土坡。木蘭：香樹(shù)，亦稱(chēng)黃心樹(shù)、紫玉蘭，據(jù)說(shuō)此樹(shù)去皮不死。
[14]攬：采摘。洲：水中的陸地。宿莽：經(jīng)冬不枯的草；一說(shuō)為拔心不死的卷施草。
[15]忽：過(guò)得很快的樣子。淹：久留。
[16]代序：時(shí)序更相替換。
[17]惟：思，想。
[18]美人：泛指有才德的人。一說(shuō)指楚懷王。遲暮：指年老。
[19]撫：持有，引申為憑借。壯：壯盛之年。穢（huì會(huì)）：不干凈的東西，喻惡穢的行為。
[20]度：法度。
[21]騏驥（qí jì其技）：駿馬，比喻賢能的人。
[22]來(lái)：來(lái)吧，招呼楚王之詞。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。夫（fú扶）：語(yǔ)助詞。先路：前面的路。
[23]三后：指?jìng)髡f(shuō)中三位古代賢君，即夏禹、商湯、周文王。后：君王。純粹：無(wú)雜質(zhì)，指德行完美。
[24]固：本來(lái)，原來(lái)。眾芳：比喻眾多的賢臣。
[25]雜：動(dòng)詞。雜用，兼有。申：重疊。椒：花椒，一種香物。菌（jùn?。┕穑汗饦?shù)的一種，樹(shù)干正圓，皮薄可卷，也是一種香物?！敖贰薄ⅰ肮稹倍急扔髻t臣。
[26]維：同“唯”，只。蕙：香草，與蘭草同類(lèi)，亦名薰草、零陵香、佩蘭。茝（zhǐ止）：同“芷”，即白芷?！稗ァ薄ⅰ败啤倍急扔髻t臣。
[27]堯舜：唐堯、虞舜，傳說(shuō)中的上古圣君。耿介：光明正大。
[28]道：正道，正確的道理。路：比喻治國(guó)的正確途徑。
[29]桀（jié杰）：夏桀，夏朝最后一個(gè)君主。紂（zhòu宙）：商紂，商代最后一個(gè)君主。桀、紂都是暴君。猖披：猖狂放肆。
[30]捷徑：歪斜的小路。窘（jiǒng炯）步：難以舉步，行走艱難。
[31]夫：指示代詞。彼，那些。黨人：結(jié)黨營(yíng)私之人，指楚國(guó)當(dāng)權(quán)的貴族集團(tuán)。偷樂(lè)：茍安享樂(lè)。偷：茍且。
[32]憚（dàn旦）：害怕。
[33]輿（yú于）：車(chē)?；瘦洠褐竾?guó)君乘坐的高大車(chē)輛，比喻楚王朝。敗績(jī)：作戰(zhàn)大敗，戰(zhàn)車(chē)翻倒，比喻王朝傾覆。
[34]踵（zhǒng腫）武：足跡。
[35]荃（quán全）：香草，俗名石菖蒲，《楚辭》中也常作“蓀”，比喻國(guó)君。
[36]
（jì記）怒：暴怒。：本為急火煮飯的意思。
[37]謇謇（jiǎn簡(jiǎn)）：正直敢言的樣子。
[38]指九天：指著上帝起誓。九天：傳說(shuō)天有九重，上帝在最上一層。正：通“證”。
[39]靈修：指楚懷王?！办`”是聰明的意思，“修”是美好的意思?！冻o》中常用夫婦關(guān)系比喻君臣關(guān)系，靈修，就是借妻子對(duì)丈夫的美稱(chēng)來(lái)做臣對(duì)君的美稱(chēng)。一說(shuō)“靈”指神，“修”是長(zhǎng)的意思，這里是以君主的“神明遠(yuǎn)見(jiàn)”代稱(chēng)楚王。
[40]成言：約定、說(shuō)定。譯注者按：“初既與余成言兮”一句上，原有“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”兩句，研究者多認(rèn)為是《九章·抽思》中相似文句竄入本篇。今從之刪除，也不再今譯。
[41]遁（dùn盾）：變遷。他：另一種主意。
[42]數(shù)（shuò朔）：多次。
[43]滋：種植。畹（wǎn晚）：歷來(lái)說(shuō)法不一，或說(shuō)十二畝，或說(shuō)二十畝，或說(shuō)三十畝。九畹，表示種得很多。
[44]樹(shù)：種植。百畝，也是表示種得很多的意思。
[45]畦（qí齊）：田壟，此作動(dòng)詞，指按壟栽種。留夷：香草，即芍藥。揭車(chē)：香草，高數(shù)尺，花白，味辛。
[46]雜：間種。杜衡：香草，葉似葵，有香味。芳芷：即白芷。
[47]冀（jì記）：希望。峻茂：高大茂盛。
[48]俟（sì寺）：等待。時(shí)：芳草長(zhǎng)成之時(shí)。刈（yì義）：收割。
[49]絕：凋謝。
[50]蕪（wú無(wú)）穢：亂草叢生?！氨姺际彿x”比喻人才變質(zhì)。
[51]憑：楚方言，滿(mǎn)的意思。乎：于。求索：對(duì)權(quán)勢(shì)錢(qián)財(cái)?shù)淖非笏魅 ?/p>
[52]羌（qiāng腔）：楚方言，發(fā)語(yǔ)詞。內(nèi)：對(duì)內(nèi)，對(duì)自己。?。簩捜?。量：動(dòng)詞，估摸，猜度。
[53]興心：生心。
[54]馳騖（wù務(wù)）：狂奔亂跑。
[55]冉冉（rǎn染）：漸漸。
[56]修名：美名。
[57]落：始。落英，初生的花。
[58]茍：假如。信：確實(shí)。姱（kuā夸）：美好。練要：簡(jiǎn)練扼要，精神專(zhuān)一的意思。
[59]
頷（kǎn hàn砍旱）：吃不飽飯，面黃肌瘦的樣子。
[60]木根：木蘭的根。
[61]貫：串連。薜荔（bì lì畢力）：常綠灌木，蔓生，亦名木蓮，俗名木饅頭。
[62]矯：舉。
[63]索：動(dòng)詞，搓繩。胡繩：一種蔓生的香草，或說(shuō)即延胡索。
（xǐ喜）：形容繩子長(zhǎng)又好的樣子。
[64]謇（jiǎn簡(jiǎn)）：楚方言，發(fā)語(yǔ)詞。法：效法。前修：前代的圣賢。
[65]服：穿戴。
[66]周：符合。
[67]彭咸：傳說(shuō)是殷代的賢臣，因勸諫君主的意見(jiàn)不被采納，投水自盡。遺則：前代賢人留下的榜樣。
[68]太息：嘆息。
[69]民：人，指廣大的楚國(guó)人。
[70]雖：是“唯”的借字。
羈（jī jī機(jī)機(jī)）：喻受到約束。：馬韁繩。羈：馬籠頭。
[71]誶（suì碎）：責(zé)罵。替：廢棄。
[72]
（xiāng香）：佩飾。
[73]申：重復(fù)，加上。
[74]亦：語(yǔ)助詞。
[75]浩蕩：本義是形容水面寬廣，這里是無(wú)所用心的意思，等于說(shuō)糊涂。
[76]眾女：比喻楚國(guó)貴族中的誹謗者。蛾眉：比喻女子的眉毛像蠶蛾的觸須那樣彎曲，這在古代是美貌的象征。
[77]謠諑（zhuó濁）：造謠誹謗。
[78]工巧：善于投機(jī)取巧。
[79]偭（miǎn免）：違背。規(guī)：畫(huà)圓的工具。矩：畫(huà)方的工具。規(guī)矩，喻法度。錯(cuò)：通“措”，指措施。
[80]繩墨：劃直線(xiàn)的墨斗墨線(xiàn)，比喻正道。
[81]周容：茍合求容。度：常規(guī)。
[82]忳（tún屯）郁邑：憂(yōu)愁煩悶的樣子。侘傺（chà chì差斥）：楚方言，悵然若失的樣子。
[83]溘（kè克）：忽然。流亡：一般解釋為放逐，但在這句中因有“溘死”在前，顯然不能再解為放逐，現(xiàn)取郭沫若先生《屈原賦今譯》中“魂離魄散”的說(shuō)法。
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