序言

幾年前的一天，我參加了中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目組海選，試講《千古桃源夢(mèng)》。此次活動(dòng)激發(fā)了我進(jìn)一步研究陶淵明的濃厚興趣。在三年多的時(shí)間里，我閱讀資料，思考問題，越來越被陶淵明的偉大人格與精神所吸引。在學(xué)習(xí)研究的過程中，我按照講座方式寫下了一些筆記和心得，遂有了這份文稿。

2012年5月，我感覺雙手無力，動(dòng)作漸漸困難，9月，被確診患上了“運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病”。這是一種慢性、漸進(jìn)性的不治之癥，身體的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)器官，包括四肢以及消化和呼吸系統(tǒng)的生理功能，都會(huì)慢慢減弱直至完全停止。自知余日不多，這時(shí)，我想起了我寫的《千古桃源夢(mèng)》文稿，雖然不算成熟，卻也有點(diǎn)滴之見。于是，我開始用無力的雙臂，慢慢地、艱難地敲打鍵盤，希望能將這個(gè)稿子整理成一本書。這本書最終若能出版，我此前的研究和勞動(dòng)也算沒有白費(fèi)，也算是我人生最后的一次拼搏和奉獻(xiàn)。而且，我在得病之前和之后，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的體味，也大大不同了，我愿意將這些體味融化在這本書中，留給后人。多數(shù)讀者在讀到這本書時(shí)，恐怕我已不在人世，但我愿把美好的祝福借著這本書奉獻(xiàn)給所有愛我和我愛的人，奉獻(xiàn)給所有企盼人類幸福美好并為此而努力的人們。也許這只是我心中的一個(gè)夢(mèng)，但為夢(mèng)而努力是每個(gè)人的天性。但愿，夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)。

令人欣喜的是，當(dāng)我把這個(gè)心愿告訴我的中學(xué)同窗好友之后，得到了同學(xué)們熱烈的響應(yīng)。她們認(rèn)真閱讀了我的初稿，紛紛提出寶貴意見，有的幫我查材料，有的幫我打字，有的幫我策劃插圖，還有的幫我聯(lián)系出版事宜。無論這本書能否出版，我都能體會(huì)到涌動(dòng)在朋友們心中那熱烈而誠(chéng)摯的心意。大愛不言謝，但這份真誠(chéng)令我感動(dòng)不已。

說到夢(mèng)，每個(gè)人心中都有夢(mèng)，夢(mèng)就是人們心中懵懂的愿望。其實(shí)每個(gè)人都活在夢(mèng)中，沒有夢(mèng)就沒有了希望。夜半的夢(mèng)常常讓人們見到自己難以見到的親人，或者去到一個(gè)神奇的地方。偶或，夢(mèng)中情景也會(huì)把人嚇醒，那是強(qiáng)烈的擔(dān)憂所致。不管文化高低，絕大多數(shù)人都信夢(mèng)，為什么？因?yàn)檎l都知道，夢(mèng)是人心靈的伸展，是人心中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期望或憂念的折射。那位舉世聞名的奧地利醫(yī)生弗洛伊德不是也講過“夢(mèng)是欲望的滿足”、“夢(mèng)是心靈的高級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜活動(dòng)的產(chǎn)物”這樣的話嗎？夜半的夢(mèng)常常奇形怪狀，但夜半的夢(mèng)恐怕都是從白天就開始做的。白日夢(mèng)才是人們心中真的夢(mèng)。夜半夢(mèng)與白日夢(mèng)并沒有本質(zhì)區(qū)別，所有的夢(mèng)都來自心靈。

每個(gè)人生活環(huán)境、經(jīng)歷、狀態(tài)以及對(duì)生活的感悟不同，夢(mèng)自然會(huì)呈現(xiàn)出繽紛絢爛的色彩?？墒怯行┤藚s在做著共同的夢(mèng)，甚至一個(gè)夢(mèng)會(huì)世代相承、綿延不絕，這就是民族的夢(mèng)，人類的夢(mèng)，是在許許多多人心頭縈繞、揮之不去的理想的夢(mèng)。

在中華大地上，“桃源夢(mèng)”就是這樣的一個(gè)夢(mèng)，它在許多人心頭掠過或駐扎。1600多年了，這個(gè)夢(mèng)散不去，揮不開，一代代傳承著。這是一個(gè)美好的夢(mèng)、簡(jiǎn)單的夢(mèng)——在桃花林的深處，人們安寧地生活著，躬耕自給，彼此幫助，平等友愛，和睦相處，生老病死，順天應(yīng)時(shí)，一切都是那樣自然而然、順理成章。桃花源里，沒有剝削和壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒，沒有高低和貴賤，有的只是生活在大自然中的普普通通的人。這夢(mèng)看起來過于平淡，過于簡(jiǎn)單，但為了這個(gè)夢(mèng)，許多人一生奮斗或一生守候，直到今天它還是中華大地上許多人難以忘懷或難以企及的夢(mèng)。無數(shù)人把這個(gè)夢(mèng)藏在心底，每當(dāng)失意不平之際，桃花源的圖景就會(huì)浮現(xiàn)于腦海，人的身心就會(huì)暫時(shí)地進(jìn)入到桃花源的夢(mèng)境之中，心境也因此暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的苦悶而得以感受片刻的舒適和寧?kù)o。正是為了這份舒適和寧?kù)o，人們千百年來不斷地做著桃花源的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)也因而成為中華民族共同的夢(mèng)。

我們應(yīng)該感謝，至少不應(yīng)該忘記，“桃花源”的首創(chuàng)者——東晉大詩(shī)人陶淵明。正是他，設(shè)計(jì)了桃花源的美好社會(huì)。桃花源的出現(xiàn)，絕不是他的偶然所為或無意隨筆，而是他一生所思所行的不斷追尋。

桃源夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)嗎？過去不能，現(xiàn)在沒有，將來恐怕更難。但它依然是人們心中的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)美麗到幾乎無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就像所有最美好的夢(mèng)一樣。但是，人們不因?yàn)閴?mèng)不能實(shí)現(xiàn)而不再做夢(mèng)，也不會(huì)因?yàn)閴?mèng)的超現(xiàn)實(shí)的美麗而譏笑它。相反，越是難以實(shí)現(xiàn)的美好的夢(mèng)，越是讓人們千百年來魂?duì)繅?mèng)繞，成為世世代代人們共同的祈求。

本書就是想講一講桃花源的設(shè)計(jì)者陶淵明的故事以及桃花源的由來，讓人們重溫這個(gè)中華民族共同的夢(mèng)，或許，也能啟發(fā)人們思考，為了實(shí)現(xiàn)或至少接近這個(gè)夢(mèng)，我們應(yīng)該做些什么。

2013年2月

1. [奧]弗洛伊德著《釋夢(mèng)》，孫名之譯，商務(wù)印書館，1996年，118、119頁(yè)。