丁玲與1930年代文藝大眾化運(yùn)動(dòng)

秦林芳

1930年代文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，“差不多和普洛文學(xué)運(yùn)動(dòng)是同時(shí)發(fā)生”，并貫穿于整個(gè)“左聯(lián)”時(shí)期。它是左翼文藝界組織的一個(gè)重要的文藝運(yùn)動(dòng)，也是丁玲走向“革命”后所參加的第一個(gè)重要的文藝運(yùn)動(dòng)。自1931年初春在胡也頻犧牲刺激下“左轉(zhuǎn)”至1933年5月被捕，在兩年左右的時(shí)間里，丁玲積極響應(yīng)“左聯(lián)”號(hào)召，以自己作為“左翼作家”“左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)”和“左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗》主編”的多重身份積極投入其中，并從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面為這一運(yùn)動(dòng)的開展作出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

對于這場自己親歷的文藝運(yùn)動(dòng)，丁玲后來曾多次提及。1942年在延安參加文藝座談會(huì)時(shí)，她“著實(shí)回憶了一下在上海時(shí)我們的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)”。1946年，她撰文紀(jì)念瞿秋白時(shí)所憑依的就是1930年代“大眾化問題”討論（即她所說“愿意談?wù)劥蟊娀瘑栴}，以作為我的學(xué)習(xí)和我對于秋白同志的紀(jì)念”）。中華人民共和國成立之初，她在言說“五四”時(shí)又特別提到了左聯(lián)“曾大聲疾呼地要大眾化”之舉。直到去世前一年，她還在一個(gè)演講中回顧了“30年代‘左聯(lián)’時(shí)，就提倡文學(xué)要大眾化”的歷史。1930年代文藝大眾化運(yùn)動(dòng)給丁玲刻下了終身難以磨滅的印記，而丁玲自己也為之作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。但是，對于“丁玲與1930年代文藝大眾化運(yùn)動(dòng)”之關(guān)系，學(xué)界卻向來缺乏系統(tǒng)的討論。有鑒于此，筆者擬依據(jù)一手文本材料及相關(guān)當(dāng)事人的回憶，對這一論題作出比較全面的爬梳和分析。這不管是對于丁玲研究、還是對于文藝大眾化運(yùn)動(dòng)研究，均具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本文對這一論題的論析，擬以文藝大眾化第二次討論為中心，并同時(shí)兼及之前和之后。1930年代，圍繞大眾化問題，左翼文藝界曾經(jīng)組織過三次討論。第一次討論在“左聯(lián)”成立前后。因丁玲當(dāng)時(shí)尚未完成其思想上的左轉(zhuǎn)，且在此期間又去了濟(jì)南，所以，在以上海為中心展開的這場討論并未引起她更多的注意。1934年開展第三次討論時(shí)，丁玲尚在被囚中，亦未能參加。丁玲參與這一運(yùn)動(dòng)，是在這兩次討論之間。1931年11月，左聯(lián)執(zhí)行委員會(huì)通過了馮雪峰起草的《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)——一九三一年十一月中國左翼作家聯(lián)盟執(zhí)行委員會(huì)的決議》（以下簡稱“1931年決議”），指出“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的“首先第一個(gè)重大的問題”。這一決議的出臺(tái)，隨即引發(fā)了第二次討論。這次討論一直延續(xù)到了1932年，是“左聯(lián)”開展的規(guī)模最大、歷時(shí)最長的一次討論。自然，此前“左聯(lián)”的相關(guān)決議以及第一次討論同時(shí)也是丁玲從事大眾化活動(dòng)的背景，因而，在第二次討論之前，丁玲也參加了一些相關(guān)活動(dòng)；但是，構(gòu)成丁玲活動(dòng)的中心場域、并為之搭建了重要舞臺(tái)的卻是這一次討論，而且此后其相關(guān)活動(dòng)的開展也始終以此為背景。第二次討論開始時(shí)，丁玲已擔(dān)任“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物《北斗》主編數(shù)月；次年3月，丁玲入黨，幾個(gè)月后又擔(dān)任了“左聯(lián)”黨團(tuán)書記。因而，身份發(fā)生如此重要變化的丁玲在這個(gè)特定時(shí)空中對文藝大眾化運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響，是最為重要的。

一

丁玲對文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，首先在于其對文藝大眾化理論的認(rèn)知和探索。據(jù)關(guān)露回憶，1932年冬天，她在“左聯(lián)”參加第一次黨小組會(huì)的時(shí)候，“黨團(tuán)書記丁玲同志來出席。她就說：要從事魯迅所說的‘普羅文學(xué)’。還說‘寫作要通俗化，大眾化，口語化，要能使工人看懂。’‘革命文學(xué)要為工人階級(jí)服務(wù)……’”對于“左聯(lián)”此類“大眾化”的要求，丁玲不但在黨小組會(huì)和其他會(huì)議上作過多次宣講，而且在此期所作的《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》《我的創(chuàng)作生活》等文章中也一再重申。丁玲這些認(rèn)知和言論，對于宣傳文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的意義、明確文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的要求，自然也具有一定的宣傳價(jià)值。但是，它們沿襲的基本上都是“左聯(lián)”決議的精神，因此，并沒有更多理論意義可言。真正能夠體現(xiàn)其理論認(rèn)知深度的，是丁玲在組織兩次征文和刊發(fā)相關(guān)理論文章中所蘊(yùn)含的編者“意圖”。

1932年1月和7月，丁玲先后在《北斗》第2卷第1期和第3、4期合刊上組織了兩次規(guī)模較大的征文活動(dòng)。第一次征文以“創(chuàng)作不振之原因及其出路”為題，雖不是集中探討文藝大眾化問題的，但是，由于這一活動(dòng)是在“左聯(lián)”組織文藝大眾化第二次討論的背景下舉辦的，所以，從刊出的22名作者（不含丁玲本人）所作應(yīng)征短文的內(nèi)容來看，涉及到這一問題的還是比較多的。他們中許多人都將“創(chuàng)作不振”的原因歸結(jié)為未能實(shí)現(xiàn)大眾化。這主要表現(xiàn)在：一、“作家自身的Ideologie”動(dòng)搖（方光燾）、“新的意識(shí)還沒把握住”（張?zhí)煲恚?；二、他們“躲在小資產(chǎn)階級(jí)智識(shí)分子的私生活里，離開新興階級(jí)、新興階級(jí)的斗爭”（楊騷）、“大多還不能深入到勞苦大眾中去”（華蒂）；三、“一種新興的思想和文藝?yán)碚摷纫焉钪灿谖幕缌?，然而基于這種新的理論的創(chuàng)作技巧卻匆遽間猶未養(yǎng)成”（徐調(diào)孚）、“還沒有脫離沙龍和咖啡座的氣息”（鄭伯奇）。既然他們認(rèn)為“創(chuàng)作不振”的重要原因之一是未能實(shí)現(xiàn)大眾化，那么，他們進(jìn)而將“文藝大眾化”視為解決“創(chuàng)作不振”問題的“出路”（正如袁殊所說，“我的意見”“簡扼的說，就是文藝創(chuàng)作大眾化！”），也就是自然而然的了。在這方面，建南（樓適夷）和穆木天的觀點(diǎn)是比較有代表性的。他們在標(biāo)舉“大眾化”的共同前提下，分別從文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容和形式角度對如何“振興創(chuàng)作”（也就是對如何“大眾化”）作出了論述。前者指出：作家們“只有擴(kuò)大文學(xué)大眾化的目標(biāo)，發(fā)動(dòng)從未參加于文化行動(dòng)而歷史任務(wù)必然要落到他們肩上的廣大的社會(huì)層——無產(chǎn)階級(jí)，不僅意識(shí)地接受普洛列搭利亞的意德沃羅幾，而且實(shí)踐地變更他的生活感覺，描寫對象，讀者對象，才能充實(shí)作品的內(nèi)容”；后者則強(qiáng)調(diào)要做到“時(shí)時(shí)刻刻不忘大眾”，就必須在文學(xué)的形式層面上“盡量地利用舊形式”“同時(shí)更要盡量地創(chuàng)造新的形式如報(bào)告文學(xué)，大眾詩等”。

丁玲在最后的總結(jié)中對“前面的好些文章”作出了很高的評價(jià)，認(rèn)為它們“都是說得很正確而應(yīng)該接收的”。從隨后她所歸納的三點(diǎn)內(nèi)容來看，她對之作出高度評價(jià)的那些文章，恰恰就是上述那些涉及到大眾化問題的文章。因此，從她的如此評價(jià)中，我們同時(shí)可以看出她自己對大眾化問題的思考。不但如此，她還進(jìn)而從正面表達(dá)了自己對如何解決“創(chuàng)作不振”問題（實(shí)際上就是如何實(shí)現(xiàn)大眾化問題）的認(rèn)識(shí)。她向那些“已經(jīng)沒有（應(yīng)為‘有’——引者）階級(jí)的覺悟”、但缺乏“理論的理解”和“實(shí)際的生活”的青年作者從“生活”“意識(shí)”和“創(chuàng)作”三個(gè)方面發(fā)出了熱切的吁請：一、要“改變生活”，要“放棄了眼前的，茍安的，委瑣的優(yōu)越環(huán)境，而穿起粗布衣，到廣大的工人，農(nóng)人，士兵的隊(duì)伍里去”，這是因?yàn)椤八械睦碚?，只有從?shí)際的斗爭工作上，才能理解得最深刻而最正確”；二、要改造自己的“所有的舊感情，和舊意識(shí)”，使之“在新的，屬于大眾的集團(tuán)里得到解脫，而產(chǎn)生新的來”；三、在創(chuàng)作上，要“用大眾作主人”“替大眾說話”……

總之，在丁玲組織的這場征文活動(dòng)中，不管是作家的來稿還是她自己的總結(jié)，對文藝大眾化運(yùn)動(dòng)都起到了較好的宣傳作用，“起了動(dòng)員作家迎接新的變動(dòng)、反映時(shí)代變動(dòng)的作用”。盡管它們對文藝大眾化問題的探討由于時(shí)間和體例方面的原因顯得既不夠集中、也不夠深入，但是，它們卻在“1931年決議”的基礎(chǔ)上提出了一些新的命題，從而引發(fā)了更多作家對文藝大眾化問題的關(guān)切和思考。

第二次征文的總題為“文學(xué)大眾化問題”。在此總題下，丁玲同時(shí)還列出了“中國現(xiàn)在的文學(xué)是否應(yīng)該大眾化”“中國現(xiàn)在的文學(xué)能否大眾化”“文學(xué)的大眾化是否傷害文學(xué)本身的藝術(shù)價(jià)值”“文學(xué)的大眾化應(yīng)該怎樣才能實(shí)現(xiàn)”等四個(gè)子題目，作為具體討論的對象和思路。應(yīng)丁玲之約，陳望道、魏金枝、杜衡等11名作家發(fā)表了11篇筆談，起應(yīng)（周揚(yáng)）、何大白（鄭伯奇）、寒生（陽翰笙）、田漢4人則同時(shí)在“論文”欄發(fā)表了4篇專題論文。因此之故，所有這些筆談和論文在論題上既顯得非常集中，同時(shí)，在論說上也具有了相當(dāng)?shù)纳疃?。其深度大體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是“順著說”，但說出了新意?？偟膩砜?，因?yàn)檫@次征文討論也是為了執(zhí)行“左聯(lián)”“1931年決議”而開展起來的，且應(yīng)征的作者又大多是“左聯(lián)”盟員（其中還有多位“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)），所以，其基本傾向也是在接受前提下的闡釋。但是，其中的不少論說還是對決議中的一些論題作出了細(xì)化和深化。例如，寒生的《文藝大眾化與大眾文藝》一文在論述“一般在文藝市場上推銷著的革命的歐化文藝，也一樣的應(yīng)該大眾化”時(shí)，就針對“體裁以及整個(gè)的形式問題”，提出了“在結(jié)構(gòu)上應(yīng)該反對復(fù)雜的穿插顛倒的布置”“在人物的描寫上應(yīng)該反對死靜的心理解剖”“在風(fēng)景的描寫上應(yīng)該反對細(xì)碎繁冗不癢不痛的涂抹”等非常切實(shí)的觀點(diǎn)。應(yīng)該說，這對“決議”提出的“簡單明了，容易為工農(nóng)大眾所接受”之體裁原則是作出了很好的細(xì)化和深化的。

二是“逆著說”，發(fā)出了不同聲音?！?931年決議”要求“作家必須從無產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)，從無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，來觀察，來描寫”，因而，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在這些非無產(chǎn)階級(jí)出身的文學(xué)者”在生活和意識(shí)上要達(dá)到“大眾化與無產(chǎn)階級(jí)化”，在形式上則“必須簡明易解”。對此，不少作者提出了不同意見。魏金枝指出“我們斷不能完全跟著大眾而化。蓋所謂大眾，我們必須承認(rèn)，它乃由于千百年封建思想以及一切布爾喬亞的壓迫和熏陶而來，其意識(shí)上往往潛受了許多麻醉”，因而，我們不能跟著他們的“謬見而走”；大眾在文化上“常常弄出錯(cuò)誤……倘我不把來校正，反借了大眾化的招牌跟著錯(cuò)誤下去，那也大大失了大眾化的本意的”。此外，陶晶孫希望“既成作家要在他們自滅之前，快快做些識(shí)字的運(yùn)動(dòng)”；杜衡也主張“與其把文學(xué)水平線壓低了去迎合大眾，卻不如把大眾提高到現(xiàn)在的水平線上來”。不難看出，他們所伸張的其實(shí)是知識(shí)者對大眾進(jìn)行思想上、文化上啟蒙（即“化大眾”）的責(zé)任。與上述作者著重從內(nèi)容層面提出問題不同，沈起予論述的重點(diǎn)則在形式層面。雖然他也認(rèn)為須有“‘有頭有尾的敘述’的小說”，“但決不應(yīng)當(dāng)因此便放棄和排斥那種‘倒敘’的輕便的而有時(shí)必要”的寫法；雖然他不反對形式的“極單純極素樸”，但又認(rèn)為這只是權(quán)宜之計(jì)，“不應(yīng)當(dāng)永久停止于此”，而應(yīng)當(dāng)“引用歐美和日本的特長的（為我們所無的）文法和構(gòu)造來豐富我們的‘國語’”。這顯然表現(xiàn)出了他對文學(xué)本身的藝術(shù)價(jià)值的重視?？傊@些意見不是“我注六經(jīng)”式的，而是凝聚著這些作者的獨(dú)特思考的。它們的提出有助于對相關(guān)問題認(rèn)識(shí)的深化，對于預(yù)防大眾化過程中各種偏向的出現(xiàn)、促進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，也有著積極的意義。

上述“兩次征文討論”，是丁玲主編的《北斗》指導(dǎo)左翼文藝運(yùn)動(dòng)（尤其是文藝大眾化運(yùn)動(dòng)）的“突出的體現(xiàn)”。除此之外，她在《北斗》上還組織編發(fā)了多篇與“大眾化”密切相關(guān)的理論文章。這些文章大體分以下兩類：一、評論（包括“年評”和“月評”），主要有錢杏邨的《一九三一年中國文壇的回顧》（第2卷第1期）和沈端先的《創(chuàng)作月評》（第2卷第3、4期合刊）；二、論文（包括譯文），主要有馮雪峰的《民族革命戰(zhàn)爭的五月》和瞿秋白的《五四和新的文化革命》（第2卷第2期）、高爾基的《冷淡》（第2卷第3、4期合刊）。

《冷淡》一文原刊蘇聯(lián)1932年3月26日出版的《進(jìn)攻》第2期，由“向茹”（瞿秋白）于5月6日譯出，7月20日譯文即在《北斗》卷首位置刊載。其傳播之迅疾和丁玲之重視，于此可見。丁玲之所以對該文如此重視，當(dāng)與它的內(nèi)容密切相關(guān)，因?yàn)樗榻B的是蘇聯(lián)正在開展的“有群眾性質(zhì)的”文學(xué)運(yùn)動(dòng)——在蘇聯(lián)，工人階級(jí)之中涌現(xiàn)出來的成百上千的散文家和詩人“正在奮斗著，做著把理想融化到形象里的工作……幫助著勞動(dòng)者的文化上的自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展”；而這一工作的開展，是基于他們和工人之間所建立的“很密切的聯(lián)系”。顯然，丁玲從中發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國文藝大眾化運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。她曾經(jīng)說過：“我們當(dāng)時(shí)非?？粗靥K聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)?！睆倪@篇文章刊出情況中，我們可以看出丁玲以高爾基所介紹的“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來指導(dǎo)中國當(dāng)下正在開展的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的用心。

除《冷淡》外，上述其他論評均出自于“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)之手。它們雖不是有關(guān)文藝大眾化的專論，但是，卻在不同程度上涉及到這一問題。錢杏邨在回顧上一年度的文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)，高度評價(jià)“大眾化的運(yùn)動(dòng)”之于左翼文化運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)為它是左翼文化運(yùn)動(dòng)“更加與政治合流起來，而且堅(jiān)決的向工農(nóng)大眾方面開展”的重要表現(xiàn)。而馮雪峰和瞿秋白則從更加宏闊的文化背景中對這一運(yùn)動(dòng)的巨大意義予以了確認(rèn)。前者立足于現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為“在文學(xué)以至文化的領(lǐng)域內(nèi)，同樣地存在著革命的戰(zhàn)爭”，而“要使文學(xué)上的革命戰(zhàn)爭激烈化，只有努力執(zhí)行文學(xué)的大眾化”。后者則以歷史的眼光，將以“創(chuàng)造革命的普洛的大眾文藝”為目標(biāo)的“革命的文藝運(yùn)動(dòng)”，視作“五四之后的一個(gè)真正新的文化革命的浪潮”，認(rèn)為它因此而被賦予了進(jìn)行“新的文化革命”的重大使命。在從現(xiàn)實(shí)和歷史的雙重維度凸顯文藝大眾化運(yùn)動(dòng)重大意義的同時(shí)，它們還進(jìn)而指出了實(shí)現(xiàn)文藝大眾化的路徑。沈端先所評述的對象雖然只是《北斗》和《文學(xué)月報(bào)》六月號(hào)的創(chuàng)作，但是得出的一些結(jié)論對于如何實(shí)現(xiàn)文藝大眾化卻是具有其普遍意義的。在指出它們的作者由于“沒有這種體驗(yàn)”而“放棄了革命的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)上首先非描寫不可的材料”等“幾個(gè)嚴(yán)重的問題”后，他要求“我們的作家”“跳過萬里長城而跑到群眾里面去”，“向群眾去學(xué)習(xí)”，因?yàn)椤拔膶W(xué)大眾化已經(jīng)經(jīng)過了口頭的議論而到了‘被迫著’去實(shí)踐的時(shí)候”了。

“兩次征文”和相關(guān)理論文章的刊出，是丁玲根據(jù)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)開展的需要有意為之的結(jié)果。特別是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的論評和第二次征文活動(dòng)，在很大程度上也表明了整個(gè)文藝大眾化第二次討論所達(dá)到的深度。雖然這些文字并不出自于丁玲之手，但是，其中卻蘊(yùn)含著她自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。有時(shí)，她通過對所刊文章的特別點(diǎn)示，直接顯現(xiàn)了自己的主觀傾向和編輯意圖。如上所述，在第一次征文的總結(jié)中，丁玲就亮出了自己的觀點(diǎn)。在多篇《編后》中，她還對馮雪峰、瞿秋白等人所作論文的主要內(nèi)容作了概括提領(lǐng)，并“鄭重的向讀者介紹”了高爾基的那篇“關(guān)于新的作家，工農(nóng)文化教育工作人的指導(dǎo)論文”，以示重視。有時(shí)，她對所編發(fā)的文章雖然沒有作出特別的說明，但是，其中卻仍然隱含了她自己的意圖在內(nèi)。誠然，據(jù)她所言，她在約稿時(shí)“都沒有任何規(guī)定，聽作者寫去”“悉聽尊便”；而在編排稿件時(shí)，她的做法也是“拿到稿子以后，我看一遍就照發(fā)”。但是，她所作這一切的前提卻是那些“約稿對象都是我心中有數(shù)的”。這也就是說，她在組稿和發(fā)表文章時(shí)所表現(xiàn)出的“大度和寬容”，其實(shí)是建立在自己對約稿對象及其觀點(diǎn)的認(rèn)可之基礎(chǔ)上的。有論者曾經(jīng)對《北斗》在第二次征文中表現(xiàn)出的大度和寬容給予了較高評價(jià)，指出“正是這種大度和寬容，讓我們看到了這次討論與以往的大眾化討論的區(qū)別”。需要進(jìn)一步指出的是，這其實(shí)還不僅僅是一個(gè)“大度和寬容”的氣度問題，同時(shí)還包含著一個(gè)理論上的認(rèn)同問題。丁玲晚年在回憶辦《北斗》的情況時(shí)，特地提出了一個(gè)“刊物意圖”問題。她說，由于她相當(dāng)了解約稿對象，所以，“這樣約的稿當(dāng)然能體現(xiàn)刊物意圖”。這就說明，她對于所刊發(fā)的那些文章即使沒有作出特別的點(diǎn)示，但是，其中還是隱含著刊物的意圖和丁玲自己的意圖的。這些蘊(yùn)含著丁玲意圖的多聲部文章的同時(shí)刊發(fā)，自然說明了丁玲對文藝大眾化問題認(rèn)識(shí)上的復(fù)雜性；而正是這種復(fù)雜性的存在，又進(jìn)而表明了丁玲在理論認(rèn)知上的深度。

二

文藝大眾化不但是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。這正如丁玲在《北斗》第2卷第3、4期合刊的《編后》中所說：“文學(xué)大眾化應(yīng)如何實(shí)踐的問題，是現(xiàn)階段文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)主要的問題?！币虼?，丁玲對文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，不但在于其對文藝大眾化理論的認(rèn)知和探索上，更在于其對文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的踐行上。1930年8月4日左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過的決議《無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢及我們的任務(wù)》（以下簡稱“1930年決議”）在論及如何使文學(xué)“真正成為大眾的所有”時(shí)，提到了“工農(nóng)兵通信運(yùn)動(dòng)”“平民夜?！薄肮S小報(bào)，壁報(bào)”等方法和途徑。1980年，周揚(yáng)在紀(jì)念“左聯(lián)”成立五十周年大會(huì)上的講話中也是這樣例舉左聯(lián)組織的文藝大眾化實(shí)踐的，其中包括：“建立工人夜校，在工廠組織讀報(bào)組、辦墻報(bào)，開展工農(nóng)通訊員運(yùn)動(dòng)”等。所有這些，都曾經(jīng)是丁玲所身體力行的。其中比較重要的有：

一、開展工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)和壁報(bào)運(yùn)動(dòng)。工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)不但是文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，而且它的“切實(shí)的實(shí)行”還曾被瞿秋白視作是“要開始經(jīng)過大眾文藝來實(shí)行廣大的反對青天白日主義的斗爭”的前提條件和重要手段。作為“中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)目前首重的任務(wù)”之一，工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要的目的就是要“促進(jìn)我們的作家到工廠，到農(nóng)村，到戰(zhàn)線上，到被壓迫群眾當(dāng)中去的決心”（見“1930年決議”）。

為了在工人中開展通信員運(yùn)動(dòng)，作為一個(gè)左翼作家，丁玲此期積極響應(yīng)左聯(lián)的“到工廠到農(nóng)村到社會(huì)的地下層中去”的號(hào)召，“換上布旗袍，平底鞋”深入到工人中去，“到跟自己有聯(lián)系的工人家去坐一坐”、去“了解工人生活，和工人交朋友”。數(shù)年之后，丁玲于1937年5月在延安接受美國記者海倫·斯諾采訪時(shí)，還說到“那兩年是我最快樂的時(shí)期”，因?yàn)槟菚r(shí)她“每星期去訪問一次工人”，她與工人“真的相識(shí)”了——通過和工人的談話，她了解了他們的生活、“性格”、他們身上的“革命的潛力”與“老是樂于領(lǐng)導(dǎo)任何運(yùn)動(dòng)”的革命品質(zhì)；在這過程中，她還為那個(gè)“能寫”的工人“修改過他幾篇稿子”，貫徹了“左聯(lián)”在工人中培養(yǎng)通信員的宗旨。憑著自己在深入工人、開展通信員運(yùn)動(dòng)方面這些認(rèn)識(shí)和積累，丁玲于1931年5月創(chuàng)作了短篇小說《一天》。作品的中心事件即為大學(xué)生陸祥為了開展通信運(yùn)動(dòng)而采訪工人。他為了“一種信仰”，來到滬西區(qū)開始了另一種生活。白天，他走訪工人，收集“壓迫和反抗的鐵證”；夜里，則“在黃的電燈光底下”，“用文藝的體裁”撰寫通信。《一天》所寫，正是“左聯(lián)”所期待的“通信員運(yùn)動(dòng)”如何“促進(jìn)作家到工廠當(dāng)中去”的一個(gè)側(cè)面，其中，在主人公身上也晃動(dòng)著丁玲本人深入工人生活的影子、凝聚著丁玲本人深入工人生活的體驗(yàn)。

為了促進(jìn)開展工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)的開展，丁玲不但自己親力親為，而且作為“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)還發(fā)揮了其組織作用。為了培養(yǎng)工人通信員，“左聯(lián)”建立了工人夜校，“為工人組織讀書班，尤其在楊樹浦”；“教他們讀和寫”，成了“我們那時(shí)的重要工作”。艾蕪當(dāng)時(shí)參加文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，主要就是通過辦工人夜校開展工作的。而艾蕪的這一工作則是由丁玲直接安排的。1932年夏天，艾蕪被分配到丁玲任領(lǐng)導(dǎo)的“左聯(lián)”小組。在小組會(huì)上，“丁玲要我去楊樹浦工人區(qū)域工作”，到男女工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校（即夜校）教書，為的是“在男女工人中，培養(yǎng)出一批能寫作品的所謂文藝通信員”；他“有時(shí)邀約幾個(gè)人（指工人作者——引者），在虹口公園的草地上開會(huì)，丁玲曾來出席過，作過指示”。與此同時(shí)，丁玲還代表組織安排“左聯(lián)”另一名盟員風(fēng)斯（劉芳松）“到楊樹浦擔(dān)任組織工人通訊員的工作”，其后他的組織關(guān)系也被轉(zhuǎn)到滬東區(qū)一個(gè)支部。

“左聯(lián)”在開展工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還積極倡導(dǎo)“壁報(bào)運(yùn)動(dòng)”（含“壁小說”又曰“墻頭小說”）。這一運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：“它要求寫得短而通俗，便于讀者在極短的時(shí)間里看完。”雖然看起來它的著眼點(diǎn)是在作品的形式，但同時(shí)還涉及到文學(xué)創(chuàng)作主體的培養(yǎng)、文學(xué)接受群體的設(shè)定以及文學(xué)社會(huì)價(jià)值的闡揚(yáng)等重大問題。丁玲正是從“作品是屬于大眾”的認(rèn)知和“文學(xué)的社會(huì)價(jià)值”出發(fā)，對這一運(yùn)動(dòng)作出了高度評價(jià)。在1932年冬所作的《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》一文中，她寫道：“左翼文學(xué)在許多地方像街頭一篇墻頭小說，或工廠一張壁報(bào)，只要真的能夠組織起廣大的群眾，那末，價(jià)值就大，并不一定像胡秋原之流，在文學(xué)的社會(huì)價(jià)值以外，還要求著所謂文學(xué)的本身價(jià)值?！?sup>

為了助推這種以大眾為創(chuàng)作主體與接受群體、并具有其重大“社會(huì)價(jià)值”的“壁報(bào)運(yùn)動(dòng)”，丁玲在《北斗》第2卷第3、4期合刊上刊出了工人作者白葦?shù)摹斗驄D》和《墻頭三部曲》這兩組“墻頭小說”。前者以副標(biāo)題“墻頭小說四篇”（實(shí)有《夫婦》《在廠門口》《傳單》《早飯》《傳令的人》五篇）標(biāo)明了其性質(zhì)。這組小說所寫對象均為工人，著重表現(xiàn)的是他們艱辛的生活和英勇的斗爭。如《夫婦》中寫到，三姐和丈夫兩人一做夜工、一做日工，“除了禮拜以外，他們是沒有見面的機(jī)會(huì)的”?！对趶S門口》敘寫曾經(jīng)經(jīng)受過失業(yè)之苦的工人——“他”后來又做了“罷工委員長”，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，最后壯烈犧牲。后者包括“分離”“流蕩”“回轉(zhuǎn)”三章。如標(biāo)題所示，這也是一組墻頭小說。與前者一樣，后者每章篇幅也都很短小。不同的是，后者在書寫對象和內(nèi)容上卻有其連貫性：第一章寫主人公“小龍”在“五卅”事件的刺激下，去“離太陽頂近”的南方參加革命；第二章寫“小龍”更名“應(yīng)龍”從軍，參加“革命戰(zhàn)爭”，后因“官長和兵士的利益沖突”，他離開軍隊(duì)回到上海，當(dāng)“一個(gè)革命的民眾”；第三章寫他回上海后又更名“叔達(dá)”，進(jìn)了一個(gè)工廠。這顯然是作者以“墻頭小說”形式表現(xiàn)較為復(fù)雜內(nèi)容的一種嘗試。在同期《編后》中，丁玲對這兩組墻頭小說和它們的作者作了“特別推薦”，稱作者“如果是在正確的路線上發(fā)展，……前途是很有希望的”。總之，從這兩組墻頭小說從“街頭”移至“紙面”的刊出中，尤其是從丁玲對它們的“特別推薦”中，我們可以看出丁玲對“壁報(bào)運(yùn)動(dòng)”（“墻頭小說”）的高度重視和大力倡導(dǎo)。

二、培養(yǎng)以“工農(nóng)兵作家”為重心的“青年群眾作家”。左聯(lián)發(fā)起工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)和壁報(bào)運(yùn)動(dòng)，還有一個(gè)共同的目的，就是：“從封鎖了的地下層培養(yǎng)工人農(nóng)民的作家”（見前述“1930年決議”）“使廣大工農(nóng)勞苦群眾成為無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要讀者和擁護(hù)者”、并“促成無產(chǎn)階級(jí)出身的作家與指導(dǎo)者的產(chǎn)生”（見“1931年決議”）。作為“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物的主編，丁玲忠實(shí)貫徹“左聯(lián)”的相關(guān)決議、積極參與和支持工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)和壁報(bào)運(yùn)動(dòng)，其立足點(diǎn)自然也主要在于培養(yǎng)文學(xué)新人（特別是其中的工農(nóng)兵作家）。

丁玲自陳，其辦《北斗》的“一條經(jīng)驗(yàn)”就是“注重新人新作”，它“從創(chuàng)刊時(shí)起，大概就給人一個(gè)印象：既有老作家，又有新面孔”。創(chuàng)刊號(hào)在“小說”欄中刊載了三篇小說，其中第二篇《祖母》的作者便是新人“李素”。而從“左聯(lián)”1931年冬組織文藝大眾化問題第二次討論以后，丁玲更是在《北斗》上較多地推出了一批又一批的新人新作。其中有：風(fēng)斯的《太陽向我來》（第1卷第3期，1931年11月），石霞的《無題》、耶林的《村中》和高植的《漂流》（第1卷第4期，1931年12月），李輝英的《最后一課》、匡廬的《水災(zāi)》和蘆焚的《請?jiān)刚贰妒G了太陽的人》（第2卷第1期，1932年1月），葛琴的《總退卻》和文君（楊之華）的《豆腐阿姐》（第2卷第2期，1932年5月），白葦?shù)摹斗驄D》《墻頭三部曲》、慧中的《米》、戴叔周的《前線通信》和莪伽（艾青）的《會(huì)合》（“目錄”中題為《東方部的會(huì)合》）（第2卷第3、4期合刊，1932年7月）等。

上述新人作品的刊出，大體有兩個(gè)路徑：一是新人自己的投稿；二是丁玲的征稿。如石霞、高植、李輝英、蘆焚、艾青等屬于前者。李輝英出生于東北吉林，當(dāng)時(shí)就讀于吳淞中國公學(xué)?！熬乓话恕笔伦儼l(fā)生后，他懷著國恨家仇，“開始寫些反日的文字，意在報(bào)復(fù)”?！蹲詈笠徽n》是他的處女作，投寄給《北斗》后，很快便被刊出。艾青當(dāng)時(shí)在巴黎，在看到《北斗》對待新人的態(tài)度后也寄來了他的詩作。耶林、葛琴等則屬于后者。耶林曾以“E.L.”的筆名致信丁玲，向她提出了“許多正確的意見”。因耶林的通信處不詳，丁玲在《北斗》第1卷第2期以“代郵”的形式公開作復(fù)，并向他約稿：“我希望你的稿子，別人的稿子，我所希望能看到的稿子，能快點(diǎn)寄來?！币忠娦藕蠹膩砀寮?，這就是在第1卷第4期上發(fā)表的《村中》。葛琴回憶說：“我寫小說是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)才開始的、那在‘一·二八’之后，丁玲先生編《北斗》時(shí)候。有一天她給我一封普遍征稿信……當(dāng)時(shí)我十分不安，自知哪一方面也不能寫，……但更苦的是從未接到過這樣的信，好像不寫就不好意思再看見她。所以苦思結(jié)果，我選了士兵這一范圍的?！笨梢?，葛琴創(chuàng)作《總退卻》也是丁玲直接組織、催生的結(jié)果。

總之，不管是投稿還是征稿，從這些新人稿件的最后錄用中，均可看出主編丁玲對他們的重視。不但如此，丁玲還多次在《編后》中重點(diǎn)推介了這些新人新作——這更是體現(xiàn)了丁玲對他們的培養(yǎng)和提攜。對于石霞、耶林、高植等三人，她指出，這三個(gè)作者“除了高植似乎在什么刊物上見到過，其余兩個(gè)名字，我相信都還是生疏的”，但是，他們的這三篇小說，在題材上“都非常有可取的地方”，“在意識(shí)上，也確有很好的傾向”。對于創(chuàng)作了那“兩篇以上海戰(zhàn)爭為題材的作品”的葛琴、文君，丁玲作了“特別紹介”，不僅因?yàn)檫@兩篇作品具有“紀(jì)念今年的五月”的意義，還因?yàn)樗鼈兊淖髡摺笆堑谝淮伟l(fā)表作品”；她還表示“以后我們準(zhǔn)備多多登載新從事寫作的人的作品”。對于白葦、慧中、戴叔周，丁玲雖然指出了其新作“很幼稚”“還說不上好”，但是，因其特殊的身份（他們分別是“拉石滾修筑馬路的工人”“努力于工農(nóng)化教育工作而生活在他們之中”的教育工作者和“從工廠走向軍營的炮兵”），她對他們還是作了“特別推薦”。

此外，對于那些投寄過稿件的青年作者，不管其作品是否刊用，丁玲還常常回信，并在有條件時(shí)召集他們進(jìn)行座談。金丁回憶，他的“稿子寄給丁玲，她是看了就回信的，而且信寫得懇切，有說服力”，而“蔣光慈在這方面就相形見絀了”。對投寄過稿件的工人作者“阿濤”，丁玲也隨即回信。因?yàn)樾疟煌嘶?，丁玲特地在《北斗》?卷第3、4期合刊上發(fā)表《代郵》一文，再次作復(fù)。信中，丁玲對他的文章作了評點(diǎn)，在指出其作缺點(diǎn)的同時(shí)，高度肯定其“能夠抓住反帝的工人罷工斗爭做題材”，有“實(shí)在經(jīng)驗(yàn)”，并鼓勵(lì)他“更努力下去”。在以信函聯(lián)系青年作者的同時(shí)，丁玲還召開過多次青年讀者座談會(huì)。其實(shí)，這些參加座談會(huì)的青年“讀者”卻往往同時(shí)也是給《北斗》投寄過作品的作者，因而，從這類座談會(huì)的召開中，不但可以看出丁玲對讀者意見的重視，而且更可以看出丁玲培養(yǎng)青年作者的苦心。據(jù)艾蕪回憶，1931年冬，他向《北斗》投寄過稿件，未能刊用，但很快收到了《北斗》編輯部召開讀者座談會(huì)的通知?！熬庉嫴康闹魅耍×岫?，還有鄭伯奇、馮雪峰、葉以群”，而“參加的讀者只有三人，李輝英、朱愛華和我”。以四名編者接待三名讀者（作者），丁玲對青年作者的重視和培養(yǎng)于此也可見一斑了。在她的培養(yǎng)下，不少青年作者有了更大的發(fā)展。如李輝英在《北斗》發(fā)表《最后一課》后，又在丁玲的“授意”下，創(chuàng)作出了以“反日”為主題的長篇小說《萬寶山》。

對丁玲在《北斗》上刊載“包括工農(nóng)群眾作家在內(nèi)”的“青年群眾作家”的作品，馮雪峰當(dāng)時(shí)就給予了高度肯定。在《關(guān)于〈總退卻〉和〈豆腐阿姐〉》（《北斗》第2卷第2期）一文中，他說：“《北斗》雜志開始以較多的地位來登載這些青年群眾作家的作品，這是十分正當(dāng)?shù)膽B(tài)度?！乙詾橐磺械奈覀兊碾s志，都應(yīng)當(dāng)尊重這樣的作品和作家，每期都應(yīng)當(dāng)介紹一二個(gè)這樣的作家。”自然，在《北斗》推介的這些新人中，就“作者的階級(jí)”來說，有不少“似乎都還是大學(xué)生”（丁玲：《編后》，第1卷第4期），但是，他們卻都是“跟著一種新的文藝運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的”。這樣，推介這些作者，也就是在助推“新的文藝運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)然，為了發(fā)展“新的文藝運(yùn)動(dòng)”，還是要以“產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)革命的作家及指導(dǎo)者”為終極目標(biāo)。正是在這意義上，馮雪峰在“造了‘青年群眾作家’這名詞”的同時(shí)，還特別點(diǎn)出其中“當(dāng)然要包括工農(nóng)群眾作家在內(nèi)”。

丁玲在《北斗》刊載“青年群眾作家”的創(chuàng)作也內(nèi)含著這一思路。她最初發(fā)表的大多是知識(shí)分子作者的作品，后來則較多地直接地推出工農(nóng)兵作者的作品（如第2卷第1期上的工人作者匡廬的小說《水災(zāi)》和終刊號(hào)上的三個(gè)工農(nóng)兵作者的小說）。從中，我們可以看出丁玲在推出“青年群眾作家”時(shí)不斷向后者傾斜、聚焦的過程。這既體現(xiàn)了“左聯(lián)”“1930年決議”將“左聯(lián)”“這個(gè)組織基礎(chǔ)的重心應(yīng)該移到青年群眾身上，漸次轉(zhuǎn)移到工農(nóng)身上”的要求，也可見出丁玲培養(yǎng)工農(nóng)兵作者的用心。

丁玲以“工農(nóng)兵作家”為重心的“青年群眾作家”的培養(yǎng)，是“在左聯(lián)的明確指示下進(jìn)行的”；她在《北斗》上發(fā)表“‘無名小卒’的作品”，并在《編后》里著意述及那些“被發(fā)現(xiàn)”的“工農(nóng)兵作家”，是左聯(lián)“‘提拔’和‘培養(yǎng)’普洛大眾作家的具體體現(xiàn)”，也是她“落實(shí)決議（即‘1931年決議’）做的一點(diǎn)工作”。

三

作為一個(gè)“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)和“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物主編，丁玲對工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)、壁報(bào)運(yùn)動(dòng)的助推和對以“工農(nóng)兵作家”為重心的“青年群眾作家”的培養(yǎng)等，從實(shí)踐層面為文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開展作出了積極的努力。與此同時(shí)，作為一個(gè)左翼作家，丁玲還躬身于創(chuàng)作實(shí)踐。她根據(jù)“左聯(lián)”大眾化的要求，努力“嘗試”，創(chuàng)作出了一批“大眾化”的作品。她自陳，“在那個(gè)時(shí)期，秋白同志的文章（指《學(xué)閥萬歲！》《大眾文藝的問題》等鼓吹大眾化的文章——引者），我大半都讀過。我在他的影響和鼓勵(lì)之下，曾努力去創(chuàng)作，努力從各方面去嘗試”。于此可見，丁玲此期創(chuàng)作是在以瞿秋白為代表的“左聯(lián)”大眾化理論的影響下進(jìn)行的。她也從以下三個(gè)方面忠實(shí)踐行了“左聯(lián)”“大眾化”的原則：

首先，是“用大眾做主人”?！岸×衢_始寫作的時(shí)候是一個(gè)忠于自己的作家”，其早期創(chuàng)作大多以那時(shí)她相對熟稔的生活為題材，以自己相對熟習(xí)的現(xiàn)代知識(shí)女性為主要表現(xiàn)對象，甚至其中有多篇還閃現(xiàn)著同時(shí)期作者自己的影子。用沈從文的話說，就是由于她“以個(gè)人感情為出發(fā)點(diǎn)”，所以，其“寫作中心，是不能把它從本身愛憎哀樂拉開，移植到廣大群眾方面去的”。但是，到這一時(shí)期，她卻自覺“把我的作風(fēng)，從個(gè)人自負(fù)似的寫法和集中于個(gè)人，改變?yōu)槊鑼懮鐣?huì)背景”，從而使她的創(chuàng)作在題材和人物方面發(fā)生了“移植到廣大群眾方面去”的根本性變化。為了積累有關(guān)“廣大群眾方面”的人物和題材，如前所述，她還有意識(shí)地深入到工人中去，“了解工人生活”；“一二八”事變爆發(fā)后，她還參加了閘北前線慰勞傷兵活動(dòng)，因此，對官兵的生活也有了一些了解。

憑著這種有意識(shí)的收集和過去無意識(shí)的積累（如有關(guān)故鄉(xiāng)農(nóng)村的童年記憶），丁玲此期創(chuàng)作開始聚焦工農(nóng)兵生活，因而，其作品中的主人公幾乎全都由“大眾”來充任。他們中有農(nóng)民（《田家沖》《水》《奔》）、工人（《法網(wǎng)》《消息》《夜會(huì)》）、革命者（《某夜》）、女傭（《楊媽的日記》）、普通市民（《多事之秋》）、下層官兵（《無題》）等。與早期創(chuàng)作相比，丁玲此期創(chuàng)作在題材和描寫對象方面發(fā)生的變化可謂是顛覆性的。在這一變化中，透露出來的是作者意識(shí)傾向的變化?！白舐?lián)”“1931年決議”在強(qiáng)調(diào)“文學(xué)的大眾化”是無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的“第一個(gè)重大的問題”之后，還從五個(gè)方面對“寫什么”作出了明確規(guī)定，指出“反帝國主義的題材”“土地革命，蘇維埃治下的民眾生活”“廣大群眾的數(shù)重的被壓迫和被剝削的痛苦情形”等，是“大眾的，現(xiàn)代中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)所必須取用的題材”。不難看出，丁玲此期創(chuàng)作在題材和描寫對象上這些變化的發(fā)生，是丁玲有意識(shí)地貫徹“左聯(lián)”題材原則的結(jié)果。

其次，是“替大眾說話”。丁玲積極提倡“寫大眾的生活，寫大眾的需要”，并在這方面身體力行，其意就在使文學(xué)“更能負(fù)擔(dān)起文學(xué)的任務(wù)，推進(jìn)這個(gè)社會(huì)”（丁玲：《代郵》，《北斗》第2卷第3、4期合刊）。也就是說，丁玲提倡寫大眾、“用大眾做主人”，其目的就在“替大眾說話”，具體說來，就是要挖掘和彰顯蘊(yùn)藏于大眾之中的革命熱情和革命力量，從而進(jìn)一步鼓動(dòng)大眾起來進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭”，以實(shí)現(xiàn)“推進(jìn)社會(huì)”之目的。這樣，丁玲此類小說既在“寫什么”問題上選擇“用大眾做主人”，也就同時(shí)必然包蘊(yùn)了“替大眾說話”之主題。

《田家沖》和《水》這兩篇小說是“在胡也頻等犧牲以后，自己有意識(shí)地要到群眾中去描寫群眾，要寫革命者，要寫工農(nóng)”的開始。其中，前者描寫的是農(nóng)村中殘酷的階級(jí)斗爭和革命者三小姐在農(nóng)民中的宣傳組織作用。后者以當(dāng)年發(fā)生的十六省大水災(zāi)為題材，描寫了農(nóng)民先與水災(zāi)、后與官府作殊死搏斗的情景。1933年3月所作的另一部農(nóng)村題材短篇小說《奔》，則以一群農(nóng)民從離鄉(xiāng)到回鄉(xiāng)的過程為線索，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)無處不在的階級(jí)對立和農(nóng)民在工人的啟發(fā)下階級(jí)意識(shí)的覺醒。《法網(wǎng)》《消息》《夜會(huì)》等都市題材作品，一方面反映了工人的失業(yè)和痛苦生活，另一方面還表現(xiàn)了工人的覺醒和愛國熱情?！抖嗍轮铩贰稛o題》等通過對“九一八”事變后上海市民的抗議活動(dòng)和“一二八”上海戰(zhàn)事的描寫，謳歌了普通市民和士兵的愛國熱情，控訴了日本帝國主義的侵略行徑，并揭露了反動(dòng)政府的不抵抗政策。馮雪峰認(rèn)為《水》“在現(xiàn)象的分析上，顯示了作者對于階級(jí)斗爭的正確的堅(jiān)定的理解”，這用來評價(jià)“替大眾說話”的上述其他作品也是很為貼切的。

再次，是形式上淺切易懂。與題材、人物、主題等內(nèi)容層面的追求相關(guān)，丁玲此期創(chuàng)作在形式層面上也發(fā)生了非常顯著的變化。大體而言，這主要突出地表現(xiàn)在其描寫手法和句式句法方面。丁玲早期創(chuàng)作是以綿密細(xì)膩的心理描寫和曲折復(fù)雜的句式句法為其主要文體特征的。毫無疑問，能夠接受和欣賞這類作品的受眾，其主體應(yīng)該是都市知識(shí)階層。而到這一時(shí)期，丁玲所設(shè)定的受眾群體卻發(fā)生了從都市知識(shí)階層到“大眾”的巨大變化。因而，如何使自己的作品能夠?yàn)檫@一新的群體所接受并進(jìn)而發(fā)揮其社會(huì)作用，就成了擺在丁玲面前必須正視的問題。雖然“左聯(lián)”提出了“必須簡明易解”的文體原則（見“1931年決議”），但是，要把這一原則落到實(shí)處，自然還必須以對大眾審美習(xí)慣的充分了解為前提。為此，丁玲作過一些調(diào)研工作。因?yàn)椤按笫澜纭笔恰叭罕妸蕵返牡胤健?，“為了到群眾中去了解大眾的文學(xué)”，那時(shí)，她在周文的陪同下，到自己到上海后從未去過的大世界專門去做調(diào)查研究；同時(shí)，她還“到書攤上去買大眾唱本來研究”。通過這些調(diào)查研究，丁玲對大眾審美趣味有了比較深入的了解。在此基礎(chǔ)上，丁玲此期創(chuàng)作較之早期在形式層面發(fā)生了以下兩個(gè)重要的變化：

一、在描寫手法上，她極大地增加了行為描寫的比重。這一變化，在她是非常自覺的。在上述“創(chuàng)作不振之原因及其出路”征文的總結(jié)中，她強(qiáng)調(diào)“不要發(fā)議論，把你的思想，你要說的話，從行動(dòng)上具體的表現(xiàn)出來”，所表露出來的就是對行為描寫的偏重。雖然她此期沒有一概撇棄心理描寫而不用（如《水》第一章對龍兒“黯黯的情緒”和《消息》起首對老太婆“被漠視的悲哀”的描寫等，就均用了心理描寫手法），因此，在這意義上，我們還不能泛泛地說，丁玲此期創(chuàng)作在手法上就全是“從死靜的心理的解剖，進(jìn)展到群眾的連鎖的活動(dòng)”、它所使用的“不是個(gè)人的心理的分析，而是集體的行動(dòng)的開展”，但是，二者相比，重心卻顯然在行動(dòng)描寫上。如《夜會(huì)》對工人愛國熱情的揭示，主要就是借助于工人李保生組織“九·一八劇社”演出前后工人們的一系列言語和行動(dòng)的描寫?！侗肌穼δ侨恨r(nóng)民之覺醒過程的展現(xiàn)，所依托的也主要是他們先是因農(nóng)村破產(chǎn)奔向城市謀求出路、后因城市失業(yè)嚴(yán)重又決計(jì)奔回農(nóng)村與地主展開斗爭的這一前后相續(xù)的行為之描寫。

二、在句式句法上，她化繁為簡，力求樸實(shí)和淺明。丁玲在早期創(chuàng)作中，為了對千思百結(jié)的人物心理展開曲折回環(huán)的描寫，好用句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。例如，《莎菲女士的日記》結(jié)尾處就這樣寫道：“好在在這宇宙間，我的生命只是我自己的玩品，我已浪費(fèi)得盡夠了，那末因這一番經(jīng)歷而使我更陷到極深的悲境里去，似乎也不成一個(gè)重大的事件。”此段文字只是一句話，其中不但套有多個(gè)從句，而且在中心詞前后又加上了許多修飾成分。其表意雖綿密，但在旁逸斜出中又使語言顯得凝澀，而不夠平易順達(dá)。而到這一時(shí)期，在寫作《水》《消息》《夜會(huì)》《奔》時(shí)，她已自覺這種“歐化了的文章還是不好”，所以，開始“有意識(shí)地想用中國手法”來寫作。這樣，就導(dǎo)致了其語言上一個(gè)巨大變化的發(fā)生。在創(chuàng)作《母親》時(shí)，她說過，“像我過去所常常有的，很吃力的大段大段的描寫，我不想在這部書中出現(xiàn)”。這種現(xiàn)象不但沒有出現(xiàn)在《母親》中，而且也沒有出現(xiàn)在她此期所作的其他作品中?！八麄冋?，咧著嘴，流著口涎，做著可憐的卻是荒唐的夢”——這段文字在《奔》結(jié)尾處，所描寫的是坐著火車去上海謀生的又一批“鄉(xiāng)下人”的情狀。它用的全是短句，推進(jìn)很快；句中亦刪繁就簡，所用修飾詞很少。早期作品中那種七寶樓臺(tái)式的繁冗句式在這里確實(shí)消失了，取而代之的是一種樸實(shí)簡約的句法和文體。

總之，丁玲此期創(chuàng)作以“用大眾做主人”“替大眾說話”的內(nèi)容追求和淺切易懂的形式追求，大力踐行了“文藝大眾化”的創(chuàng)作原則。也正因乎此，她的創(chuàng)作成了左聯(lián)提倡的“新的小說”的代表，在左翼文壇大眾化創(chuàng)作潮流中發(fā)揮了重大影響，她本人也因此榮膺了“唯一的無產(chǎn)階級(jí)作家”的美譽(yù)。

綜上所述，在1930年代文藝大眾化運(yùn)動(dòng)中，丁玲積極響應(yīng)“左聯(lián)”號(hào)召，以自己的多重身份積極投入其中，并從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面為這一運(yùn)動(dòng)的開展作出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。在文藝大眾化理論的探索上，丁玲借助于《北斗》所刊兩次征文和相關(guān)理論文章，或直接或間接地傳達(dá)了自己的“意圖”，體現(xiàn)了其理論認(rèn)知的深度。在文藝大眾化的實(shí)踐中，一方面，丁玲以“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)和“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物主編的身份，積極開展工農(nóng)兵通信員運(yùn)動(dòng)和壁報(bào)運(yùn)動(dòng)，大力培養(yǎng)以“工農(nóng)兵作家”為重心的“青年群眾作家”；另一方面，她又以左翼作家的身份躬身于創(chuàng)作實(shí)踐，以“用大眾做主人”“替大眾說話”的內(nèi)容追求和淺切易懂的形式追求，創(chuàng)作出了一批踐行“文藝大眾化”創(chuàng)作原則的作品，在左翼文壇大眾化創(chuàng)作潮流中發(fā)生了重大影響。

1. 南京曉莊學(xué)院教授
2. 何大白（鄭伯奇）：《文學(xué)的大眾化與大眾文學(xué)》，載《北斗》第2卷第3、4期合刊，1932年7月。
3. 丁玲：《紀(jì)念瞿秋白同志被難十一周年》，見《丁玲全集》，第5卷，266頁，石家莊，河北人民出版社，2001。下引《丁玲全集》其他各卷，版本均同此。
4. 丁玲：《“五四”雜談》，《丁玲全集》，第7卷，158頁。
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8. 丁玲語，見顏雄：《丁玲說〈北斗〉》，載《新文學(xué)史料》，2004年第3期。
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11. 周揚(yáng)：《繼承和發(fā)揚(yáng)左翼文化運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)——在紀(jì)念“左聯(lián)”成立五十周年大會(huì)上的講話》，載《人民日報(bào)》，1980年4月2日。
12. 史鐵兒（瞿秋白）：《普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題》，載《文學(xué)》，第1卷第1期，1932年4月。
13. 丁玲：《關(guān)于左聯(lián)的片段回憶》，《丁玲全集》第10卷，243頁。
14. 丁玲語，見［美］尼姆·威爾斯：《續(xù)西行漫記》，264頁，北京，解放軍文藝出版社，2002。
15. 丁玲語，見［美］尼姆·威爾斯：《續(xù)西行漫記》，263頁。
16. 艾蕪：《30年代的一幅剪影——我參加左聯(lián)前前后后的情形》，《左聯(lián)回憶錄（上）》，232、234頁。
17. 風(fēng)斯語，見張大明匯集：《對〈左聯(lián)成員名單〉（未定稿）的回聲》，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《左聯(lián)回憶錄》編輯組編：《左聯(lián)回憶錄（下）》，826頁，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1982。
18. 金?。骸队嘘P(guān)左聯(lián)的一些回憶》，《左聯(lián)回憶錄（上）》，194頁。
19. 丁玲：《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，《丁玲全集》，第7卷，13頁。
20. 丁玲語，見顏雄：《丁玲說〈北斗〉》，載《新文學(xué)史料》，2004年第3期。
21. 此外，《北斗》“準(zhǔn)備發(fā)表”的還有由艾蕪轉(zhuǎn)來的青年作者沙汀的兩篇小說《碼頭上》和《漢奸》；“編委會(huì)討論這兩篇作品時(shí)，丁玲同志還對有的土語作過解釋”。后因《北斗》被查封，它們由丁玲轉(zhuǎn)給周揚(yáng)主編的《文學(xué)月報(bào)》發(fā)表。見沙?。骸兑粋€(gè)左聯(lián)盟員的回憶瑣記》，《左聯(lián)回憶錄（上）》，215頁。
22. 李輝英：《我從事文藝創(chuàng)作的一段經(jīng)歷》，載《新文學(xué)史料》，1982年第2期。
23. 金?。骸队嘘P(guān)左聯(lián)的一些回憶》，見《左聯(lián)回憶錄（上）》，184頁。
24. 艾蕪：《有關(guān)作家的回憶》，載《新文學(xué)史料》，1995年第4期。
25. 據(jù)艾蕪回憶，他在楊樹浦工人區(qū)域做文藝通信員工作時(shí)，曾見過那個(gè)“在《北斗》上發(fā)表過文章”的、“工人裝束的”匡廬。見艾蕪：《30年代的一幅剪影——我參加左聯(lián)前前后后的情形》，《左聯(lián)回憶錄（上）》，233頁。
26. 丁玲語，見顏雄：《丁玲說〈北斗〉》，載《新文學(xué)史料》，2004年第3期。
27. 丁玲：《紀(jì)念瞿秋白同時(shí)被難十一周年》，《丁玲全集》第5卷，267頁。
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29. 沈從文：《記丁玲》，91頁，重慶，重慶大學(xué)出版社，2011。
30. 丁玲語，見［美］尼姆·威爾斯：《續(xù)西行漫記》，262頁。
31. 丁玲：《答〈開卷〉記者問》，《丁玲全集》第8卷，4頁。
32. 馮雪峰：《關(guān)于新的小說的誕生——評丁玲的〈水〉》，載《北斗》，第2卷第1期，1932年1月。
33. 丁玲：《關(guān)于左聯(lián)的片段回憶》，《丁玲全集》第10卷，243頁。
34. 姚蓬子：《我們的朋友丁玲》，見蓬子編：《丁玲選集》，上海，天馬書店，1933。轉(zhuǎn)引自丁言昭編選：《別了，莎菲》，104頁，北京，人民文學(xué)出版社，2001。
35. 馮雪峰：《關(guān)于新的小說的誕生——評丁玲的〈水〉》，載《北斗》，第2卷第1期，1932年1月。
36. 丁玲：《答〈開卷〉記者問》，《丁玲全集》第8卷，4、5頁。
37. 丁玲：《致〈大陸新聞〉編者》，《丁玲全集》第12卷，9頁。
38. 魯迅語，見李政文：《魯迅約見朝鮮友人的一封信》，載《新文學(xué)史料》，1983年第3期。