7　何謂“騷體”？

騷體指的是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種抒情性很強(qiáng)的韻文體裁，因以《離騷》為代表，故稱“騷體”。由于后人常以“騷”來(lái)概括《楚辭》，所以“騷體”亦可稱為“楚辭體”。騷體主要作家是屈原、宋玉以及諸多《楚辭》作家，如景差、唐勒、東方朔、賈誼等人，代表作品有《離騷》、《九歌》、《九辯》等。較之屈原之前的詩(shī)歌形式，這類作品主要有以下特征：善用象征手法，感情奔放，想象豐富、文采華麗，富有抒情特征和浪漫氣息；篇幅較長(zhǎng)，一篇《離騷》就長(zhǎng)達(dá)三百七十三句、兩千四百九十字，奠定了中國(guó)古代詩(shī)歌的長(zhǎng)篇體制；句式靈活多變，屈原創(chuàng)造了一種以六言為主，同時(shí)又糅合了五言、七言的基本整齊而又靈活多變的長(zhǎng)句句式，這是對(duì)以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的重大突破；廣泛運(yùn)用“兮”字以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，從一定程度上講，“兮”字可以看作是這類作品的一個(gè)鮮明標(biāo)志。“騷體”在中國(guó)文學(xué)史上具有很高的地位，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正如魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)價(jià)屈原作品時(shí)認(rèn)為“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇之上”。

騷體可以稱詩(shī)，亦可以指賦。漢代人普遍把以《離騷》為代表的楚辭稱為“賦”，原因是楚辭直接影響了漢賦的產(chǎn)生和發(fā)展且體式基本相同，由此還引發(fā)了文學(xué)史上的“辭賦之辯”。雖然將《楚辭》直接認(rèn)為是賦作的觀點(diǎn)不甚嚴(yán)謹(jǐn)，但是賦從《楚辭》當(dāng)中汲取了營(yíng)養(yǎng)這一點(diǎn)不容置疑。所以，漢賦中那些體式、句型繼承騷體而以“賦”為名的作品，就被稱作“騷體賦”，如司馬相如的《長(zhǎng)門賦》、《大人賦》，班固的《幽通賦》，揚(yáng)雄的《反離賦》、張衡的《思玄賦》等就屬此類。騷體賦繼承了《楚辭》的怨刺傳統(tǒng)，內(nèi)容多抒寫(xiě)朝廷忠奸不分、賢人懷才不遇等；在文體形式方面，句式在整飭中見(jiàn)變化，抒情方式婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。漢初賦壇可以說(shuō)是騷體賦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，最有代表性的是賈誼的《吊屈原賦》、《鳥(niǎo)賦》；賈誼以后，漢大賦與騷體賦并存，此期騷體賦的代表作有淮南小山的《招隱士》、東方朔的《七諫》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》等?？梢哉f(shuō)東漢中期以前，騷體賦一直是漢代文人最主要的抒情形式。漢代以后蔡琰的《悲憤詩(shī)》后半部分，韓愈的《復(fù)志賦》，柳宗元的《懲咎賦》、《閔生賦》，蘇軾的《屈原廟賦》等都是不同時(shí)代對(duì)騷體賦的回音。