為了詩意地居住在新都市——'96“新都市文學(xué)”理論研討會紀要

1996年10月9日，在黃浦江畔的上海，深圳市文聯(lián)、《特區(qū)文學(xué)》雜志社、上海市作家協(xié)會聯(lián)合召開了“新都市文學(xué)理論研討會”。與會的深滬兩地的評論家、作家、學(xué)者，就“新都市文學(xué)”發(fā)展、當下文學(xué)的走向、都市作家所擔(dān)負的責(zé)任等問題進行了討論。研討會由深圳市文聯(lián)副主席、《特區(qū)文學(xué)》總編輯戴木勝主持。

一、“新都市文學(xué)”旨在用現(xiàn)代意識反映新的現(xiàn)實生活、新的價值觀念，把“都市意象”引入當下的文學(xué)創(chuàng)作

戴木勝（深圳市文聯(lián)副主席、《特區(qū)文學(xué)》總編輯）：

我們《特區(qū)文學(xué)》是在1994年第一期提出“新都市文學(xué)”口號的，三年來，“新都市文學(xué)”的理論探討和創(chuàng)作實踐在國內(nèi)外都引起一些反響?！堆虺峭韴蟆方衲杲M織“'95中國文壇十件大事”評選，其中就把《上海文學(xué)》的“新市民小說”和《特區(qū)文學(xué)》的“新都市文學(xué)”合并在一起評為十件大事之一。今年，我們又與《小說選刊》和《深圳商報》聯(lián)合舉辦了“商報杯新都市文學(xué)征文”，集中發(fā)了一批作品，其中一部分被《小說選刊》《中篇小說選刊》等報刊轉(zhuǎn)載，引起了一些反響。為了從理論上更深入探討“新都市文學(xué)”，進一步擴大“新都市文學(xué)”的影響，今天在這里與上海市作協(xié)共同舉辦“新都市文學(xué)”理論研討會，加強深滬兩地文學(xué)界的交流，促進兩地文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，我相信是件好事。

我們《特區(qū)文學(xué)》從辦刊宗旨，到歷年來所發(fā)作品，都是強調(diào)反映改革開放以來，在大的歷史轉(zhuǎn)型時期——從深圳率先建立經(jīng)濟特區(qū)到東南沿海形成一大片經(jīng)濟開發(fā)區(qū)——新鮮的現(xiàn)實生活。深圳文化底子較薄，十余年來經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，又加上毗鄰香港的特殊地理環(huán)境，改革開放以來大量的外來文化涌入，深圳人的心態(tài)發(fā)生了很大變化。我們說，深圳的文化、深圳的文學(xué)應(yīng)該有自己獨特的地方，它既不是完全傳統(tǒng)的，也不是全盤西化的。應(yīng)該有一些新的面貌、新的氣象。于是我們提出了“新都市文學(xué)”的口號，這是從改革開放以后深圳實際出發(fā)提出來的，是一種嘗試和探索。目前的“新都市文學(xué)”提出了粗略的綱領(lǐng)和一批作品。我們的一種考慮是把社會主義市場經(jīng)濟體制確定以后的現(xiàn)實生活、新的價值觀念、生活狀態(tài)加以反映，另一種考慮是隨著香港、澳門的回歸，珠江三角洲到上海等沿海地區(qū)將會形成一個新的都市帶，特別是上海，原來是一個基礎(chǔ)很厚的大都會，現(xiàn)在又成為中國經(jīng)濟發(fā)展的龍頭。這些新都市帶的生成，為“新都市文學(xué)”提供了一個依據(jù)，從理論上而言，它應(yīng)該以大都會大城市為依托。

歷來中國文學(xué)作品反映都市意識較少。真正嚴格意義上的國際性都市現(xiàn)在尚在形成中，這就必然要產(chǎn)生一種新的都市意識?！靶露际形膶W(xué)”應(yīng)當具有開放性、現(xiàn)代性和探索性。《特區(qū)文學(xué)》開辟了“新都市文學(xué)論壇”專欄，發(fā)表了20余篇論文。1994年，余秋雨先生來深圳也談了對“新都市文學(xué)”的看法。當然，從發(fā)表的文章看，有不同看法，也有爭鳴，總的來說，還是比較活躍的。在“新都市文學(xué)”這面旗幟下，我們發(fā)表了一批作品，有長篇，但以中短篇小說為主，如《水之華》《舞》《駛出欲望街》《誰都別亂來》等。對這些作品能否體現(xiàn)“新都市文學(xué)”的要義，也有不同看法，這也是難免的。

“新都市文學(xué)”在創(chuàng)作和理論上雖然摸索出一些東西，但在較短的時期內(nèi)，能否形成自己完整的綱領(lǐng)和典型的代表作，它的內(nèi)涵外延如何確定，我們還是有些惶惑，但又很值得探討。所以想借助這次會議來求教于上海的作家評論家。

二、“新都市文學(xué)”創(chuàng)作實踐的面需要拓寬，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”是一個實實在在的命題

劉學(xué)強（深圳市委宣傳部副部長、廣東省作家協(xié)會副主席）：

“新都市文學(xué)”作為一個新的口號的提出，其內(nèi)涵和外延如何準確確定，尚待實踐不斷地去完善，一個理論體系的完善需要幾十年上百年的時間，請大家來批評它完善它，以得到我們希望得到的求教。我們也不急于求成，先請上海的專家們來給我們會診。

我們要弄清“新都市文學(xué)”的聚焦點以及它在人們的精神文化生活中的作用，正如人們在談生活狀態(tài)時一定應(yīng)該考察一下文化生活質(zhì)量，因為文學(xué)是作用于生活質(zhì)量的，我們對這些問題一定要積極探討。當然，我們深圳作為一座非常年輕的城市，文化藝術(shù)事業(yè)要改革才能全面繁榮，但也要尋找一些突破口。我們研究制定《深圳市文化發(fā)展戰(zhàn)略》，在文學(xué)方面的突破口是“新都市文學(xué)”，尤其是長篇小說。目前發(fā)表的“新都市文學(xué)”作品還以打工階層居多，面還不寬，應(yīng)該拓寬。應(yīng)該表現(xiàn)真正具有開拓創(chuàng)新精神和支撐起新都市的各種群落的人。新都市有各種力量，而企業(yè)家是很主要的力量，不妨多聚焦。都市人的群落很豐富，既然有那么多群落的人同享一個都市的天空，那么如何把握紛紜多變的都市生活的主流社會和主要的時代精神？那么作家首先要具備社會學(xué)知識，當然，要有獨特感悟。我們總是希望從作品中得到希望和鼓舞力量，人類沒有希望就會走向倒退和毀滅。因而“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”是一個實實在在的命題。

最近，我們宣傳部抓了一個長篇《花季·雨季》，是一個都市女中學(xué)生的作品。作者也是跟父母從上海移民到深圳的，作品寫到兩個城市的生活，非常真實，是以日記為創(chuàng)作藍本的，有20多萬字。作品寫出了計劃經(jīng)濟體制下別無選擇的痛苦，也寫出了在市場經(jīng)濟生活中面臨太多選擇的困惑，但作品有亮色，有理想，是一部反映市場經(jīng)濟形態(tài)下青少年生活不可多得的作品。有人說是新時期的《青春之歌》或《青春萬歲》。我們已經(jīng)對這個作品進行了宣傳策劃，準備隆重推出。

我感覺“新都市”的題目太大，和余秋雨、陳思和先生都探討過。我們還應(yīng)通過點點積累，點點努力，和大上海的文藝界一起探討、實踐，爭取有更大的收獲。

三、都市文學(xué)是今后應(yīng)該作為重點的文學(xué)，上海和深圳都有面向新都市的課題

徐俊西（上海市作家協(xié)會黨組書記）：

在我們這里舉行“新都市文學(xué)”研討會，對于我們上海來說，也提供了交流探討的機會。深圳作為新都市是最典型的。上海是老都市，但也要向新都市發(fā)展，市民也要成為新市民。所以，上海和深圳都有面向新都市的課題?！靶露际形膶W(xué)”“新市民小說”這些新的口號的提出，也不是偶然的，是生活本身提出新的課題，都市文學(xué)應(yīng)該是今后重點的文學(xué)。解放以后的文學(xué)，大多是反映農(nóng)村的，真正反映都市生活的作品很少，這其實是不正常的。小說本身就產(chǎn)生于都市，由于種種原因，它沒有得到很好的發(fā)展?，F(xiàn)在深圳提出“新都市文學(xué)”是非常好的，對我們兩地的文學(xué)都有很好的推動作用。上海、深圳、廣州都有共同的地方。從原來基礎(chǔ)看上海比較好，但在改革開放的近幾年中，深圳、廣州積累了更多的經(jīng)驗，包括新的觀念、新的生活方式等。我希望在座的兩地的理論家、作家共同研討這個問題，以便收獲更大一點。

四、面對快速滾動、多變的生活，可能會出現(xiàn)一種新的文學(xué)形態(tài)；“新都市文學(xué)”是一個前瞻性的命題，起到了非常好的先導(dǎo)作用

余秋雨（上海戲劇學(xué)院教授）：

新都市有許多令我們極度困惑的問題。生活形態(tài)變化，人性挑戰(zhàn)越來越嚴峻，確實要有一種最敏銳的文字來把握這種滾動、多變、速耗的生活。這就有可能會出現(xiàn)一種新的文學(xué)形態(tài)。很多農(nóng)村人變成了都市人；好多現(xiàn)在還在農(nóng)村的人，借助于現(xiàn)代科技和現(xiàn)代媒體，在內(nèi)心已經(jīng)過上了城市生活，雖然環(huán)境還沒城市化，但內(nèi)心已經(jīng)城市化了。

深圳的“新都市文學(xué)”的提出對上海的某些心態(tài)也有一種互享互補的作用。就文學(xué)而言，一種是可以對比原來的改變，就是回頭看的文學(xué)。還有一種就是現(xiàn)實的追趕型的文學(xué)，還有就是面對未來的文學(xué)。

“新都市文學(xué)”的精神內(nèi)涵，同原來的僅僅是城市題材的作品相比，就不太一樣了，它是在過去、今天和未來的一個怪誕的結(jié)構(gòu)中滾動，而且這種滾動方式，滾動的速度都和以前的文學(xué)發(fā)展不同了。題材倒真的不是非常非常重要了。我是搞戲劇的，比如，莎士比亞是一個市民劇作家，但他的題材寫市民的很少，他寫王公貴族，寫歷史劇。盡管這樣，我們還說他是市民劇作家。他按照當時歐洲新市民的心態(tài)來解釋歷史，我們現(xiàn)在也是這樣，城市題材，但還不完全是城市題材。也可能是按照城市的思維方式、城市的節(jié)奏來解釋各種各樣的東西，也可能描述歷史、今天現(xiàn)實的心態(tài)和現(xiàn)實的沖撞。

這是從時間意義上說的。在空間意義上，“新都市文學(xué)”它的空間不斷地在擴大，這種擴大確實是震撼人心的。

特別是像中國這樣一個基本以農(nóng)耕文化作為主根的國家，城市是以這樣快的速度鋪展開來的時候，這種變化令人吃驚，這種沖撞非常大，意義也非常大。

城市文化同農(nóng)村文化不一樣，它的特點是密集和共同感應(yīng)，它傳達出城市每一個空間的文化信號。快速的城市化運動，第一步大家都差不多，但以后一定會尋找自己的城市個性。

深圳的“新都市文學(xué)”在我看來，還是“初級階段”，至于正規(guī)之后是什么樣的，我想在中國的城市變化、生活的變化，中國人的精神狀態(tài)的變化當中“新都市文學(xué)”的整體面貌還有點未知，但我們始終感覺到這種文學(xué)一定會出現(xiàn)。雖然我們面臨著文學(xué)整體前途的一種困惑，但有一點是肯定的，我們肯定不能以文學(xué)原來的規(guī)范來衡量了。

“新都市文學(xué)”的這個命題確實令人產(chǎn)生一種對文學(xué)整體前景的困惑，但這困惑我認為是良性的，我們面對未知，面對快速的激流要有一種充分的準備，在這個意義上，我認為“新都市文學(xué)”這個命題，比較有價值，是個前瞻性的命題。

五、在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中有一些不那么理想的東西，要在看到城市林立的高樓升起的同時，還能看到精神和物質(zhì)的分離，這就需要作家用理想的方式來解決

陳思和（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）：

實際上“新都市文學(xué)”不是對創(chuàng)作的概括，而是對創(chuàng)作的一種期望。

我們國家這幾年變化特別大，深圳在現(xiàn)代化過程中是走在最前面的，帶來了很多新的觀念。這些年上海也在慢慢變，也在出現(xiàn)一些新的情況。大家都希望這個社會在現(xiàn)代化發(fā)展過程當中，有一種跟這個時代相吻合的文學(xué)。所以上海就提出“新市民”，也有其他的一些理論，如“新狀態(tài)”等。深圳能夠抓住“新都市文學(xué)”這樣一個概念來涵蓋，或者是希望當代文學(xué)出現(xiàn)這樣一種狀況，我覺得走得非常前衛(wèi)，非常好。同全國其他城市相比，這個口號由深圳提出來更為合適。

上海是個老都市。我覺得《上海文學(xué)》的一些作品多有一個參照系，就是老上海的參照系，過去應(yīng)該是如何，老的都市應(yīng)該怎么樣。深圳的作品有一個好處，就是沒有這樣一個參照系。一開始出現(xiàn)的文學(xué)總是和這個城市的發(fā)展連在一起的。我最近看了一些《特區(qū)文學(xué)》的作品，覺得現(xiàn)在要比過去深入很多，不在于提出什么理想性人物，我覺得有些觀念蠻有啟發(fā)性，在現(xiàn)代化過程中帶出的人對自身的認識、人的倫理觀念上的改變，都很有值得討論的地方。比如《駛出欲望街》，看了印象很深，過去從側(cè)重觀念上寫，這里完全是一種新的觀念。在經(jīng)濟驅(qū)動的社會變革中確實有很多人會沖破原來的道德、貞操等觀念，把自己的價值和經(jīng)濟行為聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不是個人貪圖什么，而是希望在這個社會走出一個自己。有些作家可能比較敏感。我們不必先去下一個道德倫理判斷?！短貐^(qū)文學(xué)》的這些作品都不錯，能夠把這些都展示出來。深圳的生活總體上給我的感覺都比較新。有一種文學(xué)傳達表述這些問題，當然提出的也是一些新的問題。我覺得不像內(nèi)地一些作家的作品，包括北京邱華棟的作品，我對邱華棟的小說是蠻喜歡的。但我覺得這些作品在過去的文學(xué)經(jīng)典里都找得到影子，就是說有好多地方是依循了某一種觀念，有某種經(jīng)典性的文本參照在里面。而深圳，也包括廣州、海南等地的作品，它沒有什么經(jīng)典性的文學(xué)范本的參照。它們完全是在反映生活當中的問題，而且反映得很好。

作家對新生活要有一種把握能力，作家對發(fā)生在城市中的異化現(xiàn)象要敏感，采取的批判精神很重要。我們這個社會發(fā)展得很正常，都在從貧窮向富裕轉(zhuǎn)化，從落后向先進轉(zhuǎn)化。但作為一個文學(xué)工作者，一個精神勞動者必須有獨到的眼光，他所看到的應(yīng)該與社會有一定的差異性，在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中不都是那么理想的東西。這些東西需要作家用理想的方式解決掉。就我的理解，一個健全的新都市必然是非常多元的、非常多層次的。作為一個作家來講，他只能作為一個個體，從他的個體生命出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)整個社會生活發(fā)展中與自己的距離，并對這種距離采取一種獨特的表現(xiàn)方式。只有看到城市林立的高樓升起的同時，還能看到精神和物質(zhì)的分離性，從這種分離性當中體驗出一種個體生命的感受，這樣的作品將來會震撼人心。如能寫出人物在精神上出乎意外的變異的力量會更令人感動。我想隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，作家們一定會越來越個體化，越來越個人的精神化，越來越以個人的生命的方式去感受這個時代的發(fā)展，到那時，我們再回過頭來看都市文學(xué)，一定會更好看。

六、深圳提出了“新都市文學(xué)”這個命題，現(xiàn)在再來看《特區(qū)文學(xué)》，再來看反映深圳的小說，這些作品相當厚實，相當新鮮，它們表現(xiàn)出來的生活又相當復(fù)雜，相當豐富

趙長天（上海市作家協(xié)會副主席兼秘書長）：

召開這樣一個會我覺得很有意思。為什么深圳、上海會同時提出了“新都市文學(xué)”和“新市民小說”這樣相近的命題？因為這個命題是我們碰到的，生活碰到的。我沒有深入的研究，但我寫小說，同時是生活在上海這樣一個城市，必然要考慮這樣一些問題?！靶露际形膶W(xué)”對深圳來說是一個特別貼切的提法，因為深圳確實是個新都市。她不像上海，上海這個城市要更復(fù)雜一點。深圳是一個嶄新的城市，新都市所碰到的問題在深圳可能會有特別明顯的表現(xiàn)。即使是《上海文學(xué)》的“新市民小說”，我覺得最好的作品也是來自廣東的張欣。這是因為深圳、廣東的生活比中國其他城市先走了一步。作家接觸到了這樣一種生活。

現(xiàn)在的《特區(qū)文學(xué)》比一開始質(zhì)量不是好一點，而是好得多。一開始的時候《特區(qū)文學(xué)》也反映深圳生活，但寫得非常簡單，或者說相當?shù)母拍罨?，作家好像在闡釋特區(qū)應(yīng)該是怎樣。包括到特區(qū)去的人，都帶著一種概念，那就是到特區(qū)去，就等于脫離“苦?！?，上海也是“苦海”。那個時候上海死氣沉沉，上海人也是灰頭灰臉的。到特區(qū)去的人也是帶著很多理想，很多概念。然后寫的小說也帶著很多概念：新的人應(yīng)該是怎樣的，等等，然后再根據(jù)這些來編小說，看了以后沒有味道。

經(jīng)過十幾年以后，現(xiàn)在再來看《特區(qū)文學(xué)》，再來看反映深圳的小說，這些作品相當厚實，相當新鮮，它們表現(xiàn)出來的生活又相當復(fù)雜，相當豐富。比如《小說選刊》轉(zhuǎn)載的《誰都別亂來》，我覺得寫得相當好。它所表現(xiàn)的生活絕對不是概念化的，作品的主人公和他的女朋友小娘，都是全新的人物。再如《子喬》，也反映了在一種新的經(jīng)濟關(guān)系之下，人的精神追求無法滿足的一種失落和痛苦。當人進入了這樣一種新的經(jīng)濟關(guān)系，精神上碰到了新的問題。這方面《特區(qū)文學(xué)》走在前面，因為生活走在前面。

上海這幾年也發(fā)生了很多新的變化。原來在深圳作品中看到的全新的東西，現(xiàn)在在上海也有了。但是好像上海這個城市比深圳更復(fù)雜一點。深圳是新都市，深圳的本地人淹沒在移民潮流中，或者說與移民融為一體。敢闖深圳的不是一般的人，驅(qū)使他們來深圳的動力也不相同。但是可以肯定，他們比較有創(chuàng)造力，有活力，有闖勁，這就和二三十年代來上海闖碼頭的人有些相似——敢來上海闖碼頭的可是能人。我覺得，用不了多久，一批新的上海人，外來的上海人，將會發(fā)生非常重要的作用。

深圳的活力就來源于她的吸引力。深圳不同于上海，因為上海有個“老上?！保灰籽蜎]，很有力量，這種沖突就更加強烈。對上海這個城市，我確實有點力不從心之感，把握上海非常難，她充滿了我不了解的人物類型，盲點太多，有許多我們所不了解的生存狀態(tài)，寫好小說很難。過去在計劃經(jīng)濟體制下，生活是比較好把握的，有規(guī)律可循，比較單純?，F(xiàn)在作家對生活實在是滯后得太多了，生活比作家的想象要豐富得多?！靶露际形膶W(xué)”也好，“新市民小說”也好，我覺得概念要拓寬，它不應(yīng)該是僅僅寫年輕人或闖世界的人的文學(xué)，“新都市文學(xué)”所表現(xiàn)的這些人物應(yīng)該有著更廣泛的社會聯(lián)系，他們必然觸及或帶動另外一個層面的生活，進而把各個層面帶動起來。我想這樣會更豐富、更深刻、更有意思一點。當然最終是要通過創(chuàng)作實踐來完成這項工作。從根本上來講，這不是理論而是創(chuàng)作實踐問題，對于作家來講是比較困難的，需要一個相當長時期的努力。

七、很多新的生活狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)了，新的人物出現(xiàn)了。文學(xué)必須適應(yīng)生活的這種變化，把文藝思潮向前推進

周介人（《上海文學(xué)》執(zhí)行副主編）：

“新市民小說”和“新都市文學(xué)”有很多共同的地方。第一點，都承認市場經(jīng)濟變化之后，文學(xué)要把這種變化反映出來。文學(xué)要往前走，不能老停留在知青文學(xué)階段或?qū)嶒炐≌f階段，不能老停留在“新寫實”階段。這個階段反映了舊體制下的弊病。其實，現(xiàn)在已經(jīng)逐步?jīng)_破舊的體制了，有很多新的生活狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)了，新的人物出現(xiàn)了。文學(xué)必須適應(yīng)生活的這種變化，把文藝思潮向前推進。在這一點上，“新都市文學(xué)”和“新市民小說”是一致的，共同確認的。第二點，在當下文學(xué)中，審美追求、審美標準是什么？是傳統(tǒng)的、西方的還是農(nóng)業(yè)文明的？改革開放之后，文學(xué)發(fā)展得比較快。深圳也好，上海也好，都提出了一個都市文明的問題。這一點也是相同的。都市文明不是他人的文明，是我們自己的文明，但并不是說，這個文明十全十美。現(xiàn)在好多人有一個錯覺，認為你們把污染、噪音等好多都市病都肯定了，認為“新都市文學(xué)”“新市民小說”是文學(xué)的世俗化。

我們認為，都市文明是進步的東西，特別是比農(nóng)業(yè)文明有很多進步。當然，它可能也丟掉了農(nóng)業(yè)文明中一些美好的東西。但這是我們要創(chuàng)造更好的都市文明的問題，而不是完全批判、拒絕都市文明，在這一點上，“新都市文學(xué)”“新市民小說”也是相同的。

我覺得，我們兩家有一個很大的缺陷：就是對新都市的管理者，新都市的組織者、經(jīng)營者的形象都寫得少，通過我們的努力，應(yīng)該有所改進。

八、深圳和上海有諸多共同的東西，有可能成為代表21世紀都市文學(xué)發(fā)展潮流的領(lǐng)頭羊

許紀霖（華東理工大學(xué)文化研究所副所長）：

我和深圳有一定緣分，在深圳生活工作過半年。以主人的身份在那里，感覺是不一樣的。所以今天討論“新都市文學(xué)”，我首先有一種感情緣分。我感覺，在深圳當一個作家不容易。“時間就是金錢，效率就是生命”，這是深圳的一面旗幟。效率要折合成金錢，在特區(qū)已形成一種較普遍的觀念。寫作則是閑適的產(chǎn)物，有了閑暇才會思考一些形而上的問題，這些問題和金錢和效率沒有關(guān)系。在特區(qū)辦文學(xué)刊物，比其他地方都要難。我感到《特區(qū)文學(xué)》能夠堅持下來，而且越辦越好，很不容易。其艱苦性是在上海很難想象的。雖然這幾年也在崇尚效率，但上海的文化根基、文化傳統(tǒng)、文化氣氛還在。而深圳這種氣氛需要慢慢培養(yǎng)，這很不容易。

就是在這種情況下，《特區(qū)文學(xué)》亮出了“新都市文學(xué)”的旗幟。新都市首先是深圳，是一個中等規(guī)模的城市。首先，“新都市文學(xué)”的“地氣”就是深圳這個城市。就我所看到的“新都市文學(xué)”作品，給我最突出的印象是表現(xiàn)了一種移民的心態(tài)。我感覺，現(xiàn)在的深圳就像半個多世紀前的上海，深圳起步到現(xiàn)在也不過十幾年。四面八方的移民帶著各種文化背景，與這塊土地相結(jié)合，匯聚成為一種新的文化?！短貐^(qū)文學(xué)》的很多作品表現(xiàn)第一代移民生存境遇的游移不定，特別是他們的心理狀態(tài)是這樣一種狀態(tài)：失去了原來的根而且在這里找不到根的沒有依傍的狀態(tài)。這似乎成了《特區(qū)文學(xué)》作品的一個主調(diào)。這也符合深圳的現(xiàn)實情況。

然而，第一代移民的特征正在改變。他的根究竟在哪里？特區(qū)人在尋找過程里也在慢慢變化，主體自身以后會有很大變化，遠遠還沒有定型。第二代移民對這個城市開始有認同感，他們所寫出來的東西也會與第一代移民截然不同。從空間上看，“新都市文學(xué)”風(fēng)格還在繼續(xù)發(fā)展。

新的移民結(jié)構(gòu)顯示更大的普遍意義，地域性淡化，一種時間上的意義得以強化。深圳和上海有諸多共同東西，有可能成為代表21世紀都市文學(xué)發(fā)展潮流的領(lǐng)頭羊。滬深的作家和理論家應(yīng)該加強合作交流，目前的“新都市文學(xué)”還較多附著于理念上，理論滯后與文本的現(xiàn)狀有待改變。

九、“新都市文學(xué)”是深圳文學(xué)界在當下文壇謀求有效交流和作為的一種創(chuàng)作主張，又是在當下文學(xué)的歷史流程中對于新的文學(xué)元素的積淀的一種指涉

胡濱（深圳市委宣傳部文藝處）：

“新都市文學(xué)”既是深圳《特區(qū)文學(xué)》打出的一面旗幟，是深圳文學(xué)界在當下文壇謀求有效交流和作為的一種創(chuàng)作主張，又是在當下文學(xué)的歷史流程中對于新的文學(xué)元素的積淀的一種指涉。剛才很多同志充分論述了改革開放現(xiàn)代化社會生活實踐對于文學(xué)的折射和影響在“新都市文學(xué)”的體現(xiàn)，這里的“現(xiàn)代性”問題正是當下的，又是歷史的，同時又是學(xué)理的一個深厚命題?！靶露际形膶W(xué)”已經(jīng)涉及的社會的轉(zhuǎn)型和人的價值觀念、行為方式、生存狀態(tài)的轉(zhuǎn)型。對新的不可知的預(yù)期的向往，對于人類社會進步的信念，這些均可以融合在“現(xiàn)代性”的視野下加以考察，它存在一個強大的“現(xiàn)代性”輻射空間。另一方面，“新都市文學(xué)”在沒有相當?shù)慕?jīng)典文本參照的前提下呈現(xiàn)出生活的原生狀態(tài)、新的生活氣息和氛圍，也包括心理上的。其實，都是由一批本身就很獨特的作者去寫作的，因而也正在展開并蘊含了一個更大的個性化的空間?！靶露际形膶W(xué)”目前的一些作品都沒有一個理念的潛結(jié)構(gòu)和大段的心理性想象空間，更多地是通過人物的行為和直接對應(yīng)于這種行為的觀念的呈現(xiàn)進行表現(xiàn)，因而講究情節(jié)，基調(diào)較明朗，閱讀節(jié)奏較快，從而也蘊含了一個廣闊的與現(xiàn)代讀者有效交流的空間。

十、“新都市文學(xué)”突破傳統(tǒng)的價值觀念，突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，敘事手段的平民化，有助于推動文學(xué)的多元化發(fā)展

馬馳（上海社科院文研所研究員、博士）：

據(jù)我看到的部分“新都市文學(xué)”作品，帶給人一種新鮮感。主人公大多是來自生活底層，他們身上都有很鮮明的特征：敢為天下先。這些作品的共同特點是，人物有與以往截然不同的價值觀。有些作品相當成功，如張欣的《舞》，寫得很精彩。有些作品出自新手，寫得差了一些，但不管怎么說，這些作品都反映出了很多與以往截然不同的新的價值觀。對此，我想不能用非常傳統(tǒng)的眼光去看。如果用傳統(tǒng)的、守舊的、甚至是衛(wèi)道的眼光去看的話，這些東西是不能接受的。

從敘述學(xué)的角度看，這些作品有其成功之處，就是敘事手段的平民化。雖然平民化與庸俗只差半步，但這些作品又不落俗套。

在相當長的一段時間內(nèi)，當下小說寫得太晦澀了。連批評家都不愿意看。因而平民化是一種可貴的成功。

有些問題還有待商量。面對特區(qū)這種新的人文背景，新的價值觀念，作家本身的價值判斷非常重要?，F(xiàn)在的有些作品有自然主義傾向。

蒯大申（上海社科院文研所副研究員）：

1994年前后，文壇上打出了那么多“新”旗幟，對此，文壇有不同看法。

我認為，這起碼有兩個意義：一是文學(xué)如何步入當下現(xiàn)實，在市場上贏得讀者。這實際上也是一種文學(xué)的品牌意識，以文學(xué)品牌來推動文學(xué)的發(fā)展。“新”旗幟的另外一個意義，就是它推動了文學(xué)的多元化發(fā)展。文學(xué)由“經(jīng)學(xué)”時代（大一統(tǒng)），走向“子學(xué)”時代（多元化），呈現(xiàn)了一種多元狀。其實，這正是文學(xué)可以大有可為，大放異彩的時候。

葉中強（上海社科院文研所副研究員）：

“新都市文學(xué)”能夠突破傳統(tǒng)的價值觀念，突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，直面這個社會，面對這個社會，我覺得這就是她的價值所在。

面對商品社會，我們過去按傳統(tǒng)評判標準認為是垃圾的東西，現(xiàn)在重新顯示出它的價值?，F(xiàn)在人面具比較少了?！靶露际形膶W(xué)”把這些真實反映出來，所以她不僅提供了一種新生活，而且提供了一種觀念的挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)觀念再照搬過來肯定是不行了。“新都市文學(xué)”怎樣發(fā)展還尚未完全明了，但她至少是跨出了重要的一步。

十一、“新都市文學(xué)”力圖在中國落后傳統(tǒng)“他者”，與西方“他者”壓力之下，尋求、創(chuàng)造既能繼承中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能吸收西方文化精華的現(xiàn)代性歷史主體，尋求臻于完美的社會性自我

宮瑞華（《特區(qū)文學(xué)》總編輯助理）：

世紀末的中國文學(xué)，在中國現(xiàn)代化、城市化的進程中，面臨著多種選擇。從某種意義上說，我們現(xiàn)在所承受的文化壓力并不比“五四”時期輕。在當下的共時性中，我們承受著來自中國傳統(tǒng)文化中落后的一面的壓力，更重的壓力還來自西方文化、西方話語。有人形容“五四”時期的西方文化是“裂岸涌來”，而現(xiàn)在是鋪天蓋地地涌來。我們正力圖在中國落后傳統(tǒng)“他者”，與西方“他者”壓力之下，尋求、創(chuàng)造既能繼承中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能吸收西文化精華的現(xiàn)代性歷史主體，尋求臻于完美的社會性自我。這正是當下的文學(xué)“現(xiàn)代性訴求”與“現(xiàn)代性焦慮”。

“新都市文學(xué)”的提出，正是基于這樣一種文化語境。它以一種大文化、大文學(xué)觀念，顯示了獨特的價值和意義，正如伊格爾頓所說：“與其說文學(xué)理論本身有權(quán)作為知識探究的對象，不如說它是觀察我們時代歷史的一個特殊的角度?！币舱窃谶@個意義上，“新都市文學(xué)”提供了一種非地域性的視界，與“現(xiàn)代性”問題聯(lián)系起來。從而，有可能借此形成一個當下文化、文學(xué)探討的“公共空間”，也可以借此進入當下文學(xué)創(chuàng)作實踐。因此，“新都市文學(xué)”無論是從理論探索還是創(chuàng)作實踐上來說，都有著異常艱巨的歷程。

說到目前新都市文學(xué)的作品，我覺得，陳思和先生有一個過譽的說法：這些作品中很少看到經(jīng)典文本的參照。馬馳先生也有一個非常好的說法：敘事的平民化。我覺得，這批作者一個很大的特點，就是他們生活價值評判和創(chuàng)作評判的合一性。他們不像某些作家那樣，生活和創(chuàng)作是雙重評判、雙重尺度、雙重標準。他們是不帶面具寫作的。我覺得，這是非?？少F的，需要我們珍惜和保護。我們面對多元的社會，多元的生活，不能用單一的價值評判標準去要求他們。我們知道，作品的本文是多重性的，隨著時間的推移“無意識潛本文”往往會顯露出獨特的意義，有可能傳達出為我們當下所忽略的信息。當然，這也并不是說我們提倡和認可危害社會發(fā)展的道德、倫理、價值評判，因為，這與我們重建新中華文化的目標是相悖的。但我們始終相信，“新都市文學(xué)”的生命力就在于這種多元的探索之中。

十二、“新都市文學(xué)”的提出又正值“九七”香港回歸，香港的殖民社會遺痕及其彌合、香港與祖國大陸文化的聯(lián)系和交融，將成為一系列攔在眼前的重大課題

包亞明（《上海文化》編輯、文藝學(xué)碩士）：

《特區(qū)文學(xué)》提出“新都市文學(xué)”和《上海文學(xué)》提出“新市民小說”幾乎是在同一時間，“新都市文學(xué)”針對新型城市的發(fā)展，“新市民小說”偏重市民社會的重新發(fā)掘，出發(fā)點都是從地域性出發(fā)，從時間和空間維度上涉及了在現(xiàn)代化都市化過程中人文建構(gòu)的一系列問題。

這里的“新”只是相對而言，從更廣闊的時間和空間維度上看，在現(xiàn)代性和全球性的視野下就能更進一步深入地研究這些問題。比如珠江三角洲的都市帶將呈現(xiàn)出社會發(fā)展中的某種非中心化的趨勢，這些城市的外來流動人口形成了超越現(xiàn)代社會秩序之外的社區(qū)，使得主體社會人群的身份意識也模糊化，形成了一系列新問題，這些問題放在現(xiàn)代性全球視界下已不是什么新問題，但在發(fā)展中的城市歷程中構(gòu)成了新的風(fēng)景線。為此，“新都市文學(xué)”應(yīng)該占據(jù)時間和空間更高的維度，把對人類社會、知識分子思考上升到一個新的普泛性上來。這也是國外社會理論重新確立、跨越多學(xué)科整合的一個潮流，當下文學(xué)實踐，正應(yīng)密切結(jié)合這一主流思潮。

同時，我們還應(yīng)看到，《特區(qū)文學(xué)》提出“新都市文學(xué)”又正值“九七”香港回歸。香港的殖民社會遺痕及其彌合，香港與祖國大陸文化的聯(lián)系和交融，將成為一系列攔在眼前的重大課題，深圳這個毗鄰香港的新都市在處理這些問題時更具前瞻性。就世界范圍而觀，殖民地在返歸主流社會后面臨一系列的文化矛盾和沖突。在深港銜接之后，貨幣市場、金融貿(mào)易、移民通婚、家族等多方面面臨廣闊的交流空間，從而形成了一系列新的都市化課題，可以成為當下文藝創(chuàng)作表現(xiàn)的獨特對象，也構(gòu)成文藝批評工作者進行人文思考的獨特語境。

十三、文學(xué)建設(shè)除了一些沒有注意到的生活層面的反映以外，精神建設(shè)是極其重要的

于健玲（上海市委宣傳部文藝處碩士）：

“新都市文學(xué)”的內(nèi)涵界定，應(yīng)該有超越性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

第一是對現(xiàn)實的超越。應(yīng)該注意把紀實文學(xué)同純文學(xué)區(qū)別開來。現(xiàn)在的一些作品，我們看的時候是作為紀實文學(xué)去看的，看一種“新大陸”式的生活方式。隨著全國城市化進程的發(fā)展，這種新鮮感會逐漸消失，因此，把紀實文學(xué)與純文學(xué)相區(qū)別，把“新都市文學(xué)”作為一種純文學(xué)的新的起點，是很重要的。

對現(xiàn)實的超越還有另一個層面的問題，從文化學(xué)的角度有一個文明、同文明付出的代價的問題，即現(xiàn)代文明帶來的負面效應(yīng)的問題。一個西方學(xué)者曾說，西方資本主義發(fā)展進程中，對人性的張揚，對個性的張揚，有一段時間是達到了極至的。自由和自我放縱兩個概念是混淆的。一種是有秩序、有規(guī)范的自由；一種是完全沒有約束、沒有秩序的自由。我們過去是重視了后一種，希望中國不要再重復(fù)我們的錯誤。

但這是一個很艱難的過程，需要一點一點去整合。我覺得這種整合更多的不是由理論家來完成的，而是由作家來完成的。文化建設(shè)是一件很難的事情。

第二個是對地域的超越。像深圳這樣一個特殊的城市，它所建立的新的精神，應(yīng)該有一種自信。對于這種精神，現(xiàn)在“新都市文學(xué)”挖掘得還不夠，這應(yīng)該是“新都市文學(xué)”內(nèi)涵的一種精神界定，這是很可貴的。而現(xiàn)在的文學(xué)建設(shè)除了一些沒有注意到的生活層面的反映以外，精神建設(shè)是極其重要的。這種精神的自信自強，更擴大一步講，是對整個人類精神的一種關(guān)注。這在“新都市文學(xué)”作品中已經(jīng)有所反映。只有在對地域超越之后，才能輻射整個人類未來，從而使“新都市文學(xué)”有一種先導(dǎo)性作用。

（原載《特區(qū)文學(xué)》1996年第6期）