二　三省六部制的完善與政權(quán)的穩(wěn)定和鞏固

唐朝的中央機(jī)構(gòu)設(shè)置，沿襲隋朝的三省六部制。唐朝的三省為中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省。中書(shū)省的正副長(zhǎng)官是中書(shū)令和侍郎，下設(shè)中書(shū)舍人，負(fù)責(zé)起草詔制。門下省的正副長(zhǎng)官是侍中和侍郎，下設(shè)給事中，負(fù)責(zé)審核中書(shū)省起草的詔旨，駁正違失，并審批尚書(shū)省的奏鈔。尚書(shū)省的正副長(zhǎng)官是尚書(shū)令和左右仆射，下設(shè)左右丞；該省統(tǒng)轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行中央擬定的政令。因唐太宗曾任尚書(shū)令，以后臣下避居該職，故左右仆射實(shí)際上成為尚書(shū)省的最高長(zhǎng)官。唐初，三省的最高長(zhǎng)官都是宰相。當(dāng)時(shí)在門下省還設(shè)政事堂，為三省宰相共議軍國(guó)大事的場(chǎng)所。后來(lái)，凡參加政事堂會(huì)議的其他官員也是宰相，他們均加有“參預(yù)朝政”、“參知政事”和“參議得失”等銜，貞觀以后，又有“同中書(shū)門下三品”或“同中書(shū)門下平章事”等。六部的正副長(zhǎng)官是尚書(shū)和侍郎，左右仆射與六部尚書(shū)合稱“八座”。每部分設(shè)四司，各司的正副長(zhǎng)官是郎中和員外郎，合稱“郎官”。

秉承六部政令加以貫徹執(zhí)行的事務(wù)機(jī)構(gòu)有九寺五監(jiān)。九寺即太常寺、光祿寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農(nóng)寺和太府寺。五監(jiān)即國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)和都水監(jiān)。九寺五監(jiān)也是中央的重要機(jī)構(gòu)。

中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)是御史臺(tái)，以御史大夫、御史中丞為長(zhǎng)官，主要掌糾察百宮和監(jiān)督府庫(kù)出納，可以說(shuō)是“天子耳目”。御史大夫下分設(shè)臺(tái)院、殿院和察院。臺(tái)院置侍御史，掌彈劾中央的百官；殿院置殿中侍御史，掌糾察朝儀、朝會(huì)、郊祀及巡視京師，以維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)；察院置監(jiān)察御史，掌監(jiān)察地方官吏。

中央的司法機(jī)構(gòu)有：大理寺，是最高的審判機(jī)構(gòu)；刑部，是司法行政機(jī)構(gòu)；御史臺(tái)，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判活動(dòng)。每遇重大案件，大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)和御史中丞共同審理，稱“三司推事”，即后世“三法司”的前身。

唐朝中央行政機(jī)構(gòu)的核心是三省六部。三省六部之設(shè)，雖源自隋朝，但由于隋朝享國(guó)不長(zhǎng)，三省及六部各司之職責(zé)權(quán)限還沒(méi)有調(diào)整好，這一狀況直到唐太宗李世民繼位之后，才逐漸得到改變。

唐太宗繼位后，對(duì)于如何健全政治體制、更好地發(fā)揮各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的作用，與其臣下進(jìn)行了較為開(kāi)放的討論。比如，如何運(yùn)用君權(quán)的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)就有深入討論，唐太宗繼位之初，就有人上書(shū)，“或言人主必須威權(quán)獨(dú)任，不得委任群下”^[20]。同時(shí)，太宗召見(jiàn)景州錄事參軍張玄素，訪以政道，張玄素則主張君主不能自專。他說(shuō)：“臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此。且萬(wàn)乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)機(jī)，已多虧失，以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待！如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之?！?sup>[21]于是，貞觀四年(630年)，唐太宗在與蕭瑀言及隋文帝時(shí)，采納了張玄素的建議，提出了君主不能一人獨(dú)斷的政治原則，他表示自己不能像隋文帝那樣“不肯信任百司，每事皆自決斷”，說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通。皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行，豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。”^[22]在這一原則指導(dǎo)下，三省之間以及君主與宰相之間在國(guó)家政務(wù)的裁決和執(zhí)行中互相配合、互相制衡的體制真正得以確立和完善。在這種政治體制下，皇帝只是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的最高負(fù)責(zé)人，官僚機(jī)器對(duì)皇權(quán)的制約越來(lái)越大，原本屬于皇帝侍從的人員成了宰相之下制約皇權(quán)的官吏，從國(guó)家政務(wù)的裁決到政務(wù)執(zhí)行都有一套既定的程序，在一般情況下，皇帝不能越過(guò)三省直接發(fā)號(hào)施令，指揮政事。這種政治體制，無(wú)疑是貞觀君臣不斷吸取歷代統(tǒng)治理論和興亡教訓(xùn)的結(jié)果。

以三省六部制為基礎(chǔ)的唐朝政治制度為唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了制度上的保障，概而言之，以三省六部制為基礎(chǔ)的唐朝政治制度具有如下特點(diǎn)。

首先，唐朝最終結(jié)束了家國(guó)一體和貴族門閥政治的國(guó)家政治體制，形成了以皇帝為核心的官僚政治體制。

秦漢以來(lái)皇帝要依靠官僚來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，但是在中央政府中，皇家事務(wù)和國(guó)家事務(wù)還沒(méi)有分開(kāi)。漢代九卿中，太常、光祿、衛(wèi)尉、太仆等都是掌管皇帝或皇家事務(wù)的。國(guó)家還保持了古老的家國(guó)不分、家國(guó)一體的傳統(tǒng)?；蕶?quán)本身，也始終依托于當(dāng)時(shí)最有勢(shì)力的集團(tuán)或階層。西漢初年是功臣集團(tuán)，西漢末年是外戚，再后就是世家大族和士族門閥?；实劭偸且揽克麄儊?lái)進(jìn)行統(tǒng)治，讓他們擔(dān)任宰相和高級(jí)官吏。西漢初年，以功臣列侯為相。這種情況，一直持續(xù)到漢武帝元朔五年(前124年)以布衣公孫弘為相。劉秀依靠豪強(qiáng)大族建立東漢后，雖然還可以不用功臣，但度田也實(shí)行不起來(lái)。此后，隨著豪強(qiáng)大族勢(shì)力越來(lái)越大，他們世代擔(dān)任中央高官和地方佐官，并且把持察舉。但是，這些都還沒(méi)有形成制度。直到魏晉之際，世家大族利用九品中正制才建立起門閥制度，并在東晉形成了典型的門閥政治。除了讓世家大族世代擔(dān)任高官，皇帝也總是要和當(dāng)時(shí)最有勢(shì)力、最有影響的豪強(qiáng)大族或貴族聯(lián)姻，以加強(qiáng)皇權(quán)和與他們的聯(lián)系?；屎髲U立也就成了一件重要的國(guó)家大事。這些情況在南北朝時(shí)期開(kāi)始發(fā)生變化。從隋朝開(kāi)始，江南士族、山東士族和關(guān)隴貴族先后衰落，到唐朝初年逐步退出歷史舞臺(tái)。

隋文帝開(kāi)皇初年采取了兩項(xiàng)重大舉措：一是取消九品中正制，地方佐官改由中央任免；二是實(shí)行府兵君主直轄化即禁衛(wèi)軍化，征召擴(kuò)大化即兵農(nóng)合一化。前者抽去了山東士族最后賴以茍延殘喘的依靠，后者則挖了關(guān)隴貴族存在的基礎(chǔ)。隋煬帝進(jìn)一步取消了關(guān)隴貴族的特權(quán)，門閥政治終于在隋朝結(jié)束。從政治體制來(lái)看，到南北朝時(shí)，中書(shū)省草詔敕，門下省審署下達(dá)，已逐步形成制度。但兩省仍在禁中，因此這些做法，仍然可以看成是皇帝個(gè)人行為的延伸。在這個(gè)時(shí)期，作為宰相機(jī)構(gòu)的尚書(shū)省已經(jīng)是一個(gè)嚴(yán)密的政權(quán)機(jī)關(guān)，但是中書(shū)省和門下省在性質(zhì)上仍然是皇帝的秘書(shū)、咨詢和侍從機(jī)構(gòu)，還沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立于皇權(quán)之外的決策、發(fā)令和政務(wù)處理系統(tǒng)。中書(shū)省、門下省要和尚書(shū)省一樣都成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，需要幾個(gè)前提：第一，三省中各省必須是有長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，有下級(jí)屬官的嚴(yán)密機(jī)構(gòu)，而不是一個(gè)高級(jí)官員各司其職，與中下級(jí)官員在工作上沒(méi)有嚴(yán)格上下級(jí)隸屬關(guān)系的松散系統(tǒng)；第二，三省中各省必須是單純的政權(quán)機(jī)關(guān)，而不是皇帝的個(gè)人附屬機(jī)構(gòu)；第三，在政務(wù)處理上，三省有明確的分工和緊密的聯(lián)系，是一個(gè)按照一定程序運(yùn)行、相互之間有著依存關(guān)系的有機(jī)整體。在這樣的前提下，以下幾方面的發(fā)展依次起了關(guān)鍵性的作用。一是原來(lái)宰相機(jī)關(guān)尚書(shū)省職掌和權(quán)力的分化。尚書(shū)上省的決策權(quán)轉(zhuǎn)移到中書(shū)省和門下省，下省的行政權(quán)保留下來(lái)，尚書(shū)省向職能化方向發(fā)展。這個(gè)過(guò)程在南朝的梁、陳表現(xiàn)得尤為明顯。二是皇帝權(quán)力的分化。隋文帝令中書(shū)令與侍中知政事，使中書(shū)令和侍中擺脫了皇帝秘書(shū)、侍從的身份，從禁中走了出來(lái)，成為政事的參與者。以郡縣佐官由中央任免為起點(diǎn)，地方權(quán)力向中央集中，尚書(shū)省六部的工作內(nèi)容隨之發(fā)生了變化，工作量大為增加。由于政務(wù)的決定、審議和批準(zhǔn)尚未形成一種分層負(fù)責(zé)，各有權(quán)限，并按一定程序運(yùn)行的制度，隋文帝時(shí)大事小事，甚至營(yíng)造細(xì)小之事，出給輕微之物，也要向皇帝奏報(bào)。隋煬帝把司進(jìn)御的五局移出門下省，在門下省設(shè)立給事郎，“審讀奏案”。這樣以分層決策為特征的政務(wù)運(yùn)行模式終于完成，而門下省也終于擺脫了皇帝侍從、秘書(shū)和顧問(wèn)機(jī)關(guān)的性質(zhì)，成為在外廷獨(dú)立處理政務(wù)的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)。過(guò)去盡管它所處理的政務(wù)在禁中也曾處理過(guò)，但并未制度化，而且是以皇帝秘書(shū)、顧問(wèn)的身份去協(xié)助皇帝個(gè)人處理這些政事的。而現(xiàn)在它是以國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的身份，作為政務(wù)運(yùn)行中的一個(gè)程序，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)去處理有關(guān)政務(wù)。這樣，在隋文帝和隋煬帝時(shí)期，中書(shū)省、門下省逐漸擺脫了皇帝秘書(shū)、咨詢機(jī)關(guān)的性質(zhì)，從內(nèi)廷走了出來(lái)。中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省一起，并列為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，皇帝則成為國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

與這些變化相適應(yīng)，關(guān)于皇帝在國(guó)家中地位的觀念也發(fā)生了變化。西漢初年，天下是皇帝的天下，從觀念上來(lái)說(shuō)，還是朕即國(guó)家。而從北齊到隋，則形成了“以一人治天下，非以天下奉一人”^[23]的觀念?；实酆蛧?guó)家不再畫(huà)等號(hào)，皇帝是國(guó)家的最高主持者，而“朝廷”不像秦那樣，最初只是宮殿的別稱，也不像西漢初年那樣，往往作為皇帝的同義語(yǔ)，而是作為國(guó)家或政府的同義詞更加普遍地加以使用?！皣?guó)家”在唐朝前期還如同“朝廷”在西漢那樣偶或用之，到唐朝后期也普遍使用了，并且被賦予更廣泛的意義。隋代還確立了尚書(shū)省最高行政機(jī)關(guān)的地位。寺監(jiān)也不再是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，而成為掌管各種事務(wù)，包括皇帝和皇家事務(wù)的機(jī)關(guān)。這樣，隋朝就最后完成了國(guó)家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離。中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)已經(jīng)擺脫了家國(guó)一體、貴族政治、門閥政治等早期形態(tài)。但直到唐朝初年，前一時(shí)期的殘余和影響仍然存在，直到唐高宗“廢王立武”才基本告一段落。廢王皇后，立武則天為皇后，這件事不僅標(biāo)志著關(guān)隴貴族最后退出歷史舞臺(tái)和門閥貴族政治殘余的最后掃除，也是從南北朝開(kāi)始的、隋代基本實(shí)現(xiàn)的國(guó)家體制從皇帝貴族體制到皇帝官僚體制過(guò)渡的最后完成。

其次，以三省六部制為基礎(chǔ)的唐朝政治體制，其各機(jī)構(gòu)的職能分工，在形成以后并不是固定不變的，而是不斷加以調(diào)整，具有過(guò)渡性。

隋和唐初所確立的體制及其他相關(guān)制度雖然具有很大的開(kāi)創(chuàng)性，開(kāi)啟了此后一千多年官僚政治制度的基本模式，如各級(jí)政府都由官吏負(fù)責(zé)運(yùn)轉(zhuǎn)，中央按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)官吏進(jìn)行任免等，但它仍然具有很大的過(guò)渡性。這是因?yàn)樗搴吞瞥醯闹贫群头疃际墙⒃诮?jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，小農(nóng)占居多數(shù)的基礎(chǔ)之上的，職掌固定，少有彈性。尚書(shū)各部也是據(jù)令式以掌政令，行政事務(wù)的處理以唐初制定的令式為依據(jù)。這樣，就不能適應(yīng)急速變化的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。有些需要通過(guò)行政手段解決的問(wèn)題沒(méi)有部門過(guò)問(wèn)，因?yàn)楦餍姓块T均無(wú)此職掌；也沒(méi)有法令可循，因?yàn)榉钪贫〞r(shí)還沒(méi)有這些情況。如果說(shuō)隋朝是以地方事務(wù)向中央集中為契機(jī)，初步完成了國(guó)家體制和政治體制的變革，那么，唐朝則是隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家政務(wù)和事務(wù)的不斷增加，推動(dòng)了政治體制的不斷革新。

貞觀初，唐太宗說(shuō)過(guò)，“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量”^[24]。這雖然是有關(guān)政事的處理原則，但制度的調(diào)整也是政事的重要內(nèi)容。因此，唐太宗的這段話為政治制度的及時(shí)調(diào)整奠定了思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。對(duì)制度進(jìn)行必要的調(diào)整，在唐朝被看作很正常的事，而“變通”二字也往往成為制度調(diào)整時(shí)的依據(jù)。這樣在制度的調(diào)整和革新上，唐朝前期在思想上的阻力要比其他朝代，特別是唐以后的朝代小得多。

唐朝初年運(yùn)用制度和法律來(lái)保證政府機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，以及由令式所規(guī)定的政務(wù)處理的高度程式化，在中國(guó)古代政治制度史上是很突出的。各種制度和令式，規(guī)范了各級(jí)政府的組織機(jī)構(gòu)和職掌，明確規(guī)定了官吏組成及其職責(zé)范圍；規(guī)定了公文處理的程序和程限，使政務(wù)的處理形成了一整套嚴(yán)密的程序；四等官制按政務(wù)處理程序把官吏分為長(zhǎng)官、通判官、判官和主典，明確了各級(jí)官吏在公文處理過(guò)程中的地位和責(zé)任。律令和各種制度，包括勾檢制度、監(jiān)察制度、諫議制度、考課制度，規(guī)定了各種監(jiān)督百官執(zhí)行的制度。對(duì)官吏失職、違法亂紀(jì)、貪贓枉法，也從法律上規(guī)定了具體的處分辦法。這些做法基本上為以后各朝所承襲。

唐代政治體制變革的核心內(nèi)容，就是政府機(jī)構(gòu)在按職能分工的基礎(chǔ)上，不斷加以調(diào)整。政府機(jī)構(gòu)按職能分工，不論是尚書(shū)、門下、中書(shū)三省，還是尚書(shū)省六部和寺監(jiān)，都是如此。這是南北朝以來(lái)不斷變革的總結(jié)。而在此基礎(chǔ)上的不斷調(diào)整，不論是對(duì)原有機(jī)構(gòu)的微調(diào)，還是從臨時(shí)差遣到固定使職，到逐步形成軍事的、財(cái)政的和其他使職系統(tǒng)，都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的不斷變化，對(duì)原有制度的修改和補(bǔ)充。使職和使職系統(tǒng)為政治制度的不斷調(diào)整提供了一種靈活的形式，并使一些制度增加了彈性，更能適應(yīng)日益加快的社會(huì)變化。唐朝后期的三司使，北宋樞密使、三司和監(jiān)司的發(fā)展變化，都顯示了它的生命力。

唐朝前期除了通過(guò)制敕對(duì)制度進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，還對(duì)規(guī)定各種制度包括政治制度在內(nèi)的令、式進(jìn)行過(guò)幾次大規(guī)模的修訂。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，唐初所制定的律令格式已經(jīng)不能適應(yīng)日益復(fù)雜的社會(huì)需要，而隨時(shí)發(fā)布的制敕則因其靈活性而在政治生活中發(fā)揮越來(lái)越大的作用，并終于超越了唐初由令式來(lái)規(guī)定各種制度的律令體系，制敕逐漸取代律令在法律體系中居于首要地位。原來(lái)的格是用來(lái)“編錄當(dāng)時(shí)制敕，永為法則，以為故事”^[25]的，是律令格式法令體系中的一種，隨著制敕在法律體系中地位的變化，格便很自然地用來(lái)編錄這些制敕，成為適應(yīng)形勢(shì)變化的主要法令形式，律令不再修訂，新格應(yīng)運(yùn)而生，格隨之發(fā)生了質(zhì)的變化。開(kāi)元以后，格已不能適應(yīng)日益加快的社會(huì)變化，后來(lái)所頒布的制敕往往與格發(fā)生矛盾，于是又出現(xiàn)了格后常行敕和格后敕，制敕實(shí)際上成為日常行用的法律文書(shū)，而唐朝也找到了制度調(diào)整和歸整的良好手段。政治制度的及時(shí)調(diào)整，是政治活力的表現(xiàn)。唐代社會(huì)之所以能生機(jī)勃勃地向前發(fā)展，政治制度的高度自我完善機(jī)能是一個(gè)重要原因。

最后，唐朝各級(jí)官吏的任用都必須經(jīng)過(guò)考試，官僚形態(tài)呈現(xiàn)新的特征。

在中書(shū)省和門下省都成為國(guó)家機(jī)關(guān)的同時(shí)，科舉制在隋煬帝時(shí)也從古老的察舉制中脫穎而出。北朝的強(qiáng)調(diào)軍功，南朝的重視文才，都是和門第相對(duì)立的。才學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)雖然已在實(shí)際中運(yùn)用，但在選舉制度上并沒(méi)有完全否定門第。隋初廢除了九品中正制，最終從制度上結(jié)束了按門第選官的做法?？婆e制是不論門第的。門蔭雖然也是給予高級(jí)官吏的一種政治特權(quán)，但其標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)朝的官品，與傳統(tǒng)意義上的門第無(wú)關(guān)。而且不論是門蔭、雜色入流(包括流外入流、勛官、品子等)或科舉入仕，都需要經(jīng)過(guò)出身考試和入仕考試?？婆e制的建立，以及不論何種出身均需經(jīng)過(guò)考試、考試合格方能做官的機(jī)制，使中國(guó)古代官僚形態(tài)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

唐朝在選舉制度上強(qiáng)調(diào)才學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。但在不同時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要和人才的實(shí)際情況，都有一些不同的做法。即使在人才輩出的武則天時(shí)期和唐玄宗時(shí)期，對(duì)于一般人才和具有特別才能的所謂優(yōu)異之士，也都制定了相應(yīng)的制度和政策，既保證了官僚機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又保證了優(yōu)秀人才能脫穎而出。

隨著科舉出身者在官吏中特別是高級(jí)官吏中的比例不斷增加，且因科舉及第者多為館學(xué)生徒，官吏的思想修養(yǎng)和地方工作經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越受到重視。職在親民的刺史、縣令被認(rèn)為是治理之本。是否擔(dān)任過(guò)縣令、刺史，有沒(méi)有地方政務(wù)實(shí)踐，逐步成為選拔三省、御史臺(tái)高級(jí)官吏的先決條件，即所謂“凡官，不歷州縣不擬臺(tái)省”^[26]。

隨著均田制的實(shí)施與三省六部制的完善，唐王朝的統(tǒng)治迅速得到穩(wěn)定和鞏固，社會(huì)生產(chǎn)與生活逐漸煥發(fā)生機(jī)和活力。隨后，以李世民及其后繼者為代表的初唐統(tǒng)治集團(tuán)，繼續(xù)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域采取了一系列的變革措施，在各領(lǐng)域建立并形成一整套新的制度，促進(jìn)唐代社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型和走向興盛。值得注意的是文學(xué)也在初唐新的封建制度的建立過(guò)程中悄悄發(fā)生著變革，烙上了鮮明的時(shí)代印記。本書(shū)以此為邏輯基點(diǎn)，通過(guò)對(duì)初唐歷史人文環(huán)境的考察，梳理初唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域制度的變革與建立特別是與文化領(lǐng)域有關(guān)制度的變革與建立過(guò)程的歷史脈絡(luò)，考察這一過(guò)程與初盛唐詩(shī)歌的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期封建制度的變革與建立在初盛唐詩(shī)歌中的歷史留痕，探尋這一過(guò)程中各種制度的變革與建立對(duì)唐詩(shī)興起并走向繁榮的影響。并在這一關(guān)系中重讀初盛唐時(shí)期的詩(shī)歌，分析相關(guān)制度與當(dāng)時(shí)詩(shī)歌思潮及詩(shī)歌流派興起之間的邏輯理路，對(duì)代表性的詩(shī)歌流派中的重要作品與作家做出符合歷史規(guī)定性的定位與評(píng)價(jià)，在社會(huì)變革的歷史走向中為唐詩(shī)的興起梳理出新的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，從而管窺初盛唐文學(xué)，在全新的角度上獲得對(duì)唐詩(shī)興起并走向繁榮過(guò)程的新認(rèn)識(shí)，推動(dòng)初盛唐詩(shī)歌以及初盛唐文學(xué)研究的向前發(fā)展。

[1]武建國(guó)：《均田制研究》，云南人民出版社，1992，第2頁(yè)。

[2](宋)司馬光：《資治通鑒》卷一九〇《唐紀(jì)六·唐高祖中之下》，中華書(shū)局，1976，第5982頁(yè)。

[3](宋)王溥：《唐會(huì)要》卷八三《租稅上·戶口數(shù)》，中華書(shū)局，1955，第1530～1531頁(yè)。

[4]楊際平：《北朝隋唐均田制新探》，岳麓書(shū)社，2003，第77～83頁(yè)。

[5](唐)李林甫等：《唐六典》卷三《尚書(shū)戶部郎中員外郎》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第595冊(cè)，第31頁(yè)上。

[6](唐)李林甫等：《唐六典》卷三《尚書(shū)戶部郎中員外郎》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第595冊(cè)，第33頁(yè)。

[7](清)董誥等編《全唐文》卷四六五《均節(jié)賦稅恤百姓六條》，中華書(shū)局，1983，第4749頁(yè)。

[8](宋)鄭樵：《通志略》卷六一《食貨第一·賦稅》，中華書(shū)局，1995，第1389頁(yè)。

[9]〔美〕道格拉斯·C.諾思：《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)和變革》，厲以平譯，商務(wù)印書(shū)館，1992，第195～203頁(yè)。

[10](宋)司馬光：《資治通鑒》卷一九二《唐紀(jì)八·唐高祖下之下》，中華書(shū)局，1976，第6026頁(yè)。

[11](宋)王欽若等：《冊(cè)府元龜》卷一〇五《帝王部·惠民》，鳳凰出版社，2006，第1150頁(yè)。

[12](宋)司馬光：《資治通鑒》卷一九六《唐紀(jì)十二·唐太宗中之中》，中華書(shū)局，1976，第6175頁(yè)。

[13](唐)杜佑：《通典》卷七《食貨七·歷代盛衰戶口》，王文錦等點(diǎn)校，中華書(shū)局，1988，第152頁(yè)；(宋)王溥：《唐會(huì)要》卷八四《租稅下·戶口數(shù)》，中華書(shū)局，1955，第1550頁(yè)。

[14](宋)王溥：《唐會(huì)要》卷八四《租稅下·戶口數(shù)》，中華書(shū)局，1955，第1550～1551頁(yè)。

[15](唐)杜佑：《通典》卷一二《食貨一二·輕重》，王文錦等點(diǎn)校，中華書(shū)局，1988，第291頁(yè)。

[16](唐)杜佑：《通典》卷七《食貨七·歷代盛衰戶口》，王文錦等點(diǎn)校，中華書(shū)局，1988，第152頁(yè)。

[17](五代)劉昫：《舊唐書(shū)》卷八《玄宗紀(jì)》，中華書(shū)局，2011，第174頁(yè)。

[18](宋)歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷一一二《柳澤傳》，中華書(shū)局，2011，第4176頁(yè)。

[19](唐)李肇：《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下，曹中孚校點(diǎn)，《唐五代筆記小說(shuō)大觀》本，上海古籍出版社，2000，第199頁(yè)。

[20](唐)吳兢：《貞觀政要》卷五《誠(chéng)信》，上海古籍出版社，1978，第183頁(yè)。

[21](五代)劉昫：《舊唐書(shū)》卷七五《張玄素傳》，中華書(shū)局，2011，第2639頁(yè)。

[22](唐)吳兢：《貞觀政要》卷一《政體》，上海古籍出版社，1978，第15頁(yè)。

[23](唐)杜佑：《通典》卷一七一《州郡一·州郡序》，王文錦等點(diǎn)校，中華書(shū)局，1988，第4450頁(yè)。

[24](唐)吳兢：《貞觀政要》卷一《政體》，上海古籍出版社，1978，第15頁(yè)。

[25](五代)劉昫：《舊唐書(shū)》卷五〇《刑法志·刑法》，中華書(shū)局，2011，第2138頁(yè)。

[26](宋)歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷四五《選舉志下》，中華書(shū)局，2011，第1176頁(yè)。