京華學(xué)術(shù)文庫·樂府詩集分類研究：相和歌辭研究

　　相和歌是漢樂府歌詩中最有代表性的一種藝術(shù)樣式，其流風(fēng)遺韻至唐代而不絕，對魏晉六朝乃至隋唐詩歌都產(chǎn)生了重要影響。因而，凡是治漢代詩歌者，莫不對相和歌給予特別的關(guān)注。細究起來，有關(guān)的研究大致又可以分成兩大方面，一是對相和歌曲音樂方面的研究，一是對相和歌辭文學(xué)方面的研究，各自都取得了突出的成就。但不可否認的是，面對這一極具代表性的漢代歌詩藝術(shù)樣式，以往的研究遠遠不夠。這一方面是由于歷史資料有限，特別是由于受古代技術(shù)的限制，沒有把相和歌藝術(shù)表演的完整過程記錄下來，因而我們今天再已無法目睹、更無法復(fù)原其原始的藝術(shù)狀態(tài)，這自然會大大地影響后人的研究。而另一方面則是由于我們對它的藝術(shù)本質(zhì)缺乏深入的思考。本來，相和歌屬于詩與樂相結(jié)合的藝術(shù)，音樂與詩在它的身上合成一個完美的整體，按照漢代人自己的說法，應(yīng)該把它們稱之為“歌詩”，即可以歌唱的詩?？墒?，由于其最初表演的音樂形態(tài)已經(jīng)消失，只留下作為當時演唱時所用的相和歌辭，所以，學(xué)者們自然把研究的重點放在了文學(xué)文本之上，把它們等同于一般的詩歌作品。這在當初也許是出于無奈，但是隨著歷史的推移，關(guān)于它的文學(xué)文本研究便成為主導(dǎo)方向。這期間，雖然有楊蔭瀏、朱謙之、逯欽立、王運熙、曹道衡、王小盾等人對于其音樂的表演形態(tài)、特別是關(guān)于相和諸調(diào)曲之間的演變等問題做過深入的探討，以至于使之成為一個相當專門的音樂史問題，但是，他們的研究在很大程度上已經(jīng)與相和歌的文學(xué)研究無關(guān)，分屬于互相獨立的兩個不同的研究領(lǐng)域。

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