論勇敢

狄摩西尼曾被問(wèn)到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么才能對(duì)演說(shuō)家來(lái)說(shuō)是最主要的？”他的回答是：“表情?！薄捌浯文?？”“表情?！薄霸俅文?？”“還是表情。”這雖然是一段初中課本上的淺顯的課文，但是卻包含著很多值得聰明的人去思考的地方。

狄摩西尼是個(gè)著名的演說(shuō)家，但是他對(duì)于他自己所如此推重的才能——表情，卻不是很擅長(zhǎng)。那他為什么還要把“表情”放在如此高的地位上呢？比吐字明快、語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)等都要重要得多？乍看起來(lái)好像是一件很奇怪的事，但只要深思一下就會(huì)悟出其中的道理。在人類(lèi)的本性中，總是愚昧多于才智的，而做作的表演則往往能打動(dòng)庸眾的心，這正是巧妙地利用了人性中愚蠢的一面。

與此相類(lèi)似的便是政治上的勇敢。如果有人問(wèn)什么才是政治上最重要的才能，那就應(yīng)該是“勇敢”了。第二和第三呢？還是“勇敢”。盡管勇敢是無(wú)知和無(wú)恥的產(chǎn)物，所以根本不能和其他能力相提并論。然而，它的確可以迷惑和牽制那些占絕大多數(shù)的短視和膽小的人，即使是聰明人，也常常會(huì)被一時(shí)的糊涂所麻痹。因此我們可以看到，勇敢在共和制度的國(guó)家創(chuàng)造了奇跡，但在元老制度或君主制度的國(guó)家卻表現(xiàn)平平。還有，勇敢從來(lái)都是在勇敢者第一次出現(xiàn)時(shí)就會(huì)有奇效的，后來(lái)就沒(méi)有什么了，因?yàn)橛赂业男袨閺膩?lái)都不能把基于勇敢而做出的承諾予以?xún)冬F(xiàn)。

有給人治病的“江湖郎中”，那么也就有給國(guó)家治病的“江湖郎中”；就是這些人，他們采取重大的舉措，也許曾經(jīng)在兩三個(gè)實(shí)驗(yàn)中有好的運(yùn)氣，但卻因?yàn)槿狈χR(shí)的根基，所以也就不可能長(zhǎng)久地?fù)碛泻眠\(yùn)。

不僅如此，你還會(huì)看到一個(gè)勇敢的人多次創(chuàng)造出穆罕默德的奇跡。穆罕默德讓人們相信，他可以把一座大山召喚到他的面前，他要在山頂上為遵守他的律條的人們祈禱。人們聚集在一起，穆罕默德一次又一次地召喚那座大山來(lái)到他面前，但是那山卻一動(dòng)也不動(dòng)，他卻一點(diǎn)兒也不感到窘迫，而是說(shuō)道：“如果山不肯到穆罕默德這兒來(lái)，那么穆罕默德就只好到山那兒去了。”所以這些人，當(dāng)他們做出了重大的許諾而又因?yàn)槭《鵁o(wú)法兌現(xiàn)的時(shí)候，他們就會(huì)把它忽略過(guò)去，并且轉(zhuǎn)變他們的立場(chǎng)，他們不會(huì)為此而煩惱。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于見(jiàn)多識(shí)廣的人來(lái)說(shuō)，膽大妄為的人只是一種做為消遣的笑料，即使對(duì)普通人而言，勇敢者也是有點(diǎn)離譜的。如果荒唐是笑料的素材的話，它就會(huì)讓你確信，名副其實(shí)的勇敢是一定會(huì)包含著幾分荒唐的成分。尤其值得一提的是，勇敢者在失去面子時(shí)，就會(huì)神情萎縮、呆若木雞，而膽小者失去面子時(shí)，卻還有回旋的余地。勇敢者在相似的境遇中，就會(huì)進(jìn)退維谷了，就像國(guó)際象棋中的王棋被困的僵局一樣，雖然還沒(méi)有被將死，但卻動(dòng)彈不得。不過(guò)，這后一種適合于寫(xiě)進(jìn)諷刺小品中，而不適于寫(xiě)進(jìn)較嚴(yán)肅的話題里。

勇敢永遠(yuǎn)都是盲目的，因?yàn)樗床坏綄⒁媾R的危險(xiǎn)和麻煩。所以，把勇敢運(yùn)用在決策上是非常有害的，而用在行動(dòng)中則是十分有利的?；谶@一原因，對(duì)勇敢者應(yīng)當(dāng)知人善任，永遠(yuǎn)不能夠讓他們做為統(tǒng)帥，而是只可以任用他做一名副手，而且要讓他服從他人的指揮。

因?yàn)椋械氖虑樵谶M(jìn)行商討的時(shí)候最好應(yīng)該考慮到可能會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)時(shí)則最好是不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，只要這些風(fēng)險(xiǎn)不是太大的話，不至于造成巨大損失甚至毀滅。