一

（一九二○年五月初十日，杭州玉泉寺）

福保居士禮席：

頃獲手書，并尊刻《佛學初階》，披帙諷誦，歡喜贊嘆。廣述因果報應而歸結(jié)于凈土，是為導俗最善之法。又藏中《經(jīng)律異相》、《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》三種（皆“纂集部”），皆可擇其合于時機者輯集刊行。（古昆法師有《經(jīng)律異相》節(jié)本，惜太略。杭州慧空經(jīng)房刻本。）又《南海寄歸內(nèi)法傳》（傳記部），亦可印單行本流通于世，俾后之學者由是獲見西竺之芳規(guī)。又《佛說無常經(jīng)》（后附送亡儀，小乘經(jīng)“宿”帙），為佛在世時諸大弟子吟諷第一之要典。（吾輩修凈土者亦可奉是經(jīng)為晚課，既可依循佛世芳規(guī)，又能警悟無常，堅其求生西方之愿，未可以為小乘而忽之也。世之謗小乘者，宜請其誦《地藏菩薩十輪經(jīng)》，當可猛省。）征諸律部及《內(nèi)法傳》，歷歷可據(jù)。（音曾手抄數(shù)則，皆律部中及他籍所載者。尊處若須，當寫奉。若刊刻時可以附入。）后附送亡儀，尤精要適用。如斯寶典，流入此土垂千數(shù)百年，殆無人道及之者。經(jīng)文附錄共計不逾十葉，賢首愿為刊行流通否？音將于下月廿日如新城北山掩關(guān)念佛，附以奉聞。漸熱，唯清涼自在。

五月初十日　釋演音

《水鄉(xiāng)小景B》油彩（李叔同）

弘一法師手書華嚴經(jīng)集聯(lián)及遺墨

前呈奠儀，為玉泉常住所奉。

附白：

吾國慣習，無論若律若禪若教，皆重祖輕佛，不獨禪宗為然也。竊謂欲重見正法住世，當自專崇佛說始，賢首以經(jīng)釋經(jīng)，不為無見，佩甚佩甚。

尊刻《觀經(jīng)》附圖，謂為宋朝人所繪，未識何所據(jù)而云然耶？

二

（一九二○年舊五月十五日，新城）

福保居士箸席：

昨承手書，誦悉一一。尊刻多種，亦一一收存。音居新掩關(guān)，嫥持佛名，未遑著述。發(fā)足之前，瑣事至忙，恐少構(gòu)思之暇?！秲?nèi)法傳》、《無常經(jīng)》之序文廣告，或可于如新前呈奉。尊刻各籍，或可覓暇與友人共讀數(shù)種，陳其所見，恐未能整心一志遍讀一一也。《法苑珠林》之節(jié)本，未暇手輯。嘉禾范古農(nóng)居士，深通性相，音所佩仰。賢首如愿乞其輯編，音當為致書將意。承施禪衣之資，至可感謝。但音今無所須，佛制不可貪蓄。謹附寄返，并謝厚意。不宣。

五月十五日　釋演音

三

（一九二○年七月初九日，新城）

福保居士禪席：

六月二十日來新城，居樓居士宅。廿七日入貝多山。（又名官山，亦名北山。）山高二千余尺，涼爽如深秋。聞諸居山者云，是間八月至四月皆嚴寒，積雪盈尺，久不融解。野獸有山牛、山羊、毒蛇、豹、狐之屬。掩關(guān)之期約在八月?！稛o常經(jīng)序》草就呈覽。偈贊所云三四二五七八等，范居士謂指三十七道品言。（四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。）頻伽精舍所印藏經(jīng)中《無常經(jīng)》，“如是應正等覺不出于世”云云，“是”字應改“來”字（依日本弘教本校正），經(jīng)后附文，仍依原式低一格寫，附文內(nèi)有“四角燃燈”之句。（宋、元本作“燈”，麗本作“證”，應改作“燈”為是。）將來出版后請贈二十冊，并乞付郵分寄為感。（上海尚文門外黃家闕路?？茙煼秾W校內(nèi)吳夢非君十冊，上海蘭路穆公正花行尤惜陰君五冊，杭州西湖玉泉寺吳建東君三冊，浙江新登縣大街袁廣生號轉(zhuǎn)交松溪鎮(zhèn)袁乾生號，轉(zhuǎn)交官山村樓福喜君，再轉(zhuǎn)交官山頂靈濟寺內(nèi)弘傘禪師二冊。弘傘為音護關(guān)，代閱信件）相見無日，愿珍重，努力自愛。不宣。

七月初九日　演音

四

（一九二一年六月廿日，溫州慶福寺）

仲祜居士：

暮春來永寧，杜門索居，研治毗尼，回向安養(yǎng)。承書，悉《佛學大辭典》出版，至為慶喜！十數(shù)年前東邦輯刊《佛教大辭典》，經(jīng)營之際，頗極困悴。歷歲數(shù)稔，傾產(chǎn)癉力，乃獲成就。矧在吾國，茲事繁重。董理之難，逾彼倍蓰。比聞卒業(yè)，歡欣贊嘆。勝德宏編，共垂不朽矣！

六月廿日　演音

希郵赍溫城下寮，感謝。

附掩關(guān)謝客簡（印刷品）

敬啟者：不慧痛念生死事大，無常迅速。自今以后，掩關(guān)念佛，謝絕人事。謹致短簡，以展訣別。他年道業(yè)有成，或可啟關(guān)相見。凡我?guī)熡?，幸垂鑒焉！

演音謹白

嚴守掩關(guān)之規(guī)例，今后不再晤面及通信等。掩關(guān)之年限無定。

他年啟關(guān)有期，再以函告。掩關(guān)期內(nèi)請勿枉駕，闕禮之罪，惟乞鑒原！