王深寧《困學(xué)紀(jì)聞》

寒山子詩(shī)，如施家兩兒，事出《列子》。羊公鶴，事出《世說》。如子卜商，【“子”下疑脫“張”字?！咳缳宸剿罚娅C廣博，非但釋子語也。對(duì)偶之工者，表蠅、白鶴，黃籍、白丁，青蚨、黃絹，【翁注：據(jù)本書，“絹”當(dāng)作“卷”?！奎S口、白頭，七札、五行，錄熊席、青鳳裘。而楚辭尤超出筆墨畦徑，曰：“有人兮山陘，云卷兮霞纓。秉芳兮欲寄，路漫兮難征。心惆悵兮狐疑，蹇獨(dú)立兮忠貞。”

余姚翁元圻注：何云【此引何屺瞻校語：】酒墟猛狗，出《韓非子》。枕流，事出《世說》。如一道一德、言有枝葉、云梯棘刺、亡羊補(bǔ)牢之類，尤多。又云：六極、九維，東岱、北邙，衛(wèi)氏兒、鐘家女。三端、六藝，黃腸、白骨，獼循猴心、獅子吼，待鶴、乘魚，亦工。又云：楚辭則為人竄為五言。第七句云“眾喔睜嘶蹇”，可為失笑也。放翁曾寄書天封明老，屬為正之。又云：“苔滑非關(guān)雨，松嗚不假風(fēng)?！闭婕丫湟病Ｔ甙福骸短茣?。藝文志》：《寒山子詩(shī)》七卷。寒山子，隱唐興縣寒山巖，于國(guó)清寺與隱者拾得往還。《列子。說符》篇：魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯，為公子之傅。好兵者以法干楚王，以為軍正。施氏之鄰孟氏同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧，羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趣之方，二子以實(shí)告。孟氏之一子，以術(shù)干秦王，秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道也?！彼鞂m而放之。其一子，以法干衛(wèi)侯，衛(wèi)侯曰：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣！若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣！”遂刖之，而還諸魯?！妒勒f。排調(diào)》類：劉遵祖少為殷中軍所知，稱之于庾公，遂名之為羊公鶴。昔羊叔子有鶴善舞，客試驅(qū)來，氈毿而不肯舞，故稱比之。《漢書。東方朔傳》：侏儒長(zhǎng)三尺，奉一囊粟。臣朔長(zhǎng)九尺，亦奉一囊粟。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死，《三國(guó)志。吳。虞翻傳》注：《虞翻別傳》曰：翻放逐南方，自恨犯上獲罪，當(dāng)長(zhǎng)沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨。《太平御覽》九百十六《陶侃別傳》曰：侃丁母憂在墓下，忽有二客來吊，不哭而退，儀形鮮異，知非常人。遣看之，但見雙鶴飛而沖天?！锻ㄨb。齊紀(jì)》：高帝建元二年，宋自孝建以來，政綱弛紊，簿籍訛謬。上詔虞玩之等更加檢定，曰：“黃籍，民之大紀(jì)，國(guó)之治端。自頃巧偽日甚，何以厘乎？”注：杜佑曰：“黃籍者，戶口版籍也?！薄稘h書。鄒陽傳》注曰：“白徒，言素非車旅之人，若今言白丁矣！”《搜神記》：青蚨，蟲如蟬。殺其母子，涂八十一錢，凡布，或用子，先用母，皆飛歸，循環(huán)無已。故《淮南子》名錢曰“青蚨”?！稌?huì)稽典錄》：上虞長(zhǎng)度尚弟子邯鄲淳，字子禮，甫弱冠而異才。尚使作《曹娥碑》，操筆而成，無所點(diǎn)定。其后蔡邕題八字，曰：“黃絹幼婦，外孫齏臼?！薄痘茨献印罚汗胖?guó)，不殺黃口，不獲二毛?！妒酚洝むu陽傳》：白頭如新，傾蓋如故?！蹲髠鳌罚簳x、楚遇于鄢陵。潘尪之黨與養(yǎng)由基蹲甲而射之，穿七札焉?！逗鬂h書。應(yīng)奉傳》：奉讀書，五行并下。《西京雜記》：趙飛燕女弟，居昭陽殿中，設(shè)玉幾、玉床、白象牙簟、綠熊席?！妒斑z記》：周昭王時(shí)，涂修國(guó)獻(xiàn)青鳳、丹雀，各一雌一雄。昭王綴鳳毛為裘?！蛾套印罚喝擞恤普?，酒酸不售。問之里人其故？里人云：“公之猛狗，人挈器而人，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也?！薄俄n非子》記管仲對(duì)齊桓公語，與《晏子》同。

《世說》：孫子荊曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！薄稇?zhàn)國(guó)策》：公輸般為楚設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子曰：“聞公為云梯，將以攻宋，宋亦何罪之有？”《列子》：紀(jì)昌謀殺飛街，二人交射于路。飛衛(wèi)之矢先窮，紀(jì)昌遺一矢。既發(fā)，飛衛(wèi)以棘刺之端捍之，而無差焉！《韓非子》：燕王徵巧術(shù)人，請(qǐng)以棘刺之端為母猴。母猴成，巧人曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也?！薄稇?zhàn)國(guó)策》：見兔而顧犬，未為遲也。亡羊而補(bǔ)牢，未為晚也?！墩Z林》：衛(wèi)洗馬穎識(shí)通達(dá)，論者以為王胄子平子、武子之右。世人為之語曰：“諸王三子，不如衛(wèi)家一兒?！眲⑾颉读信畟鳌罚糊R鐘離春者，齊無鹽邑之女，其為人極丑，行嫁不售?！俄n詩(shī)外傳》：君子宜避三端：文士筆端、武士鋒端、辯士舌端。《漢書。霍光傳》：賜“黃腸題湊各一具”。注：“蘇林曰：以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木頭皆向內(nèi)，故曰題湊?！薄逗鬂h書·郅惲傳》：昔文王不忍露白骨，武王不以天下易一人之命。宋知覺禪師《宗不鏡錄》三引《大涅盤經(jīng)》曰：云何現(xiàn)喻？如經(jīng)中說，眾生心性，有如彌猴。彌猴之性，舍一取一。眾生心性，亦復(fù)如是。取著色聲香味，觸法無暫住時(shí)，是名現(xiàn)喻?？沈?yàn)即今眾生之心，如猿猴之處高樹，上下不停?！独銍?yán)經(jīng)》：富樓那云：“世尊知我有大辨才，以音聲輪教我，發(fā)揚(yáng)我于佛前，助佛轉(zhuǎn)輪，因獅子吼成阿羅漢。”《太平御覽》九百十六《列仙傳》曰：王子喬見桓長(zhǎng)曰：“待我緱氏山頭?！敝疗?，果乘白鶴至山顛，望之不可到。陶宏景《本草》曰：鯉最為魚中之王，形既可愛，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。宋許彥周《詩(shī)話》載寒山子楚辭，首句作“若有人兮坐山楹”，第五句“心”字作“獨(dú)”字。謂：“雖屈、宋復(fù)生，不能過也?！?