執(zhí)筆圖

書之為藝，通于射乎？禮：內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，則射中矣。此誠懸“心正筆正”之論也。心正筆正，則運(yùn)用無勿正矣。故初學(xué)書者，執(zhí)筆為先。郁岡齋曰：夢希元搜得右軍執(zhí)筆圖，懸腕者二，腕就幾者一。又曰：能依其執(zhí)筆，隨意所之，略無滯礙。余稽其圖，亦了無奇異，即撥鐙及平覆二法也。法以撥鐙懸腕為上，平覆及就幾者次之。今觀晉代行、楷書，用鋒四面力足，固知非撥鐙懸腕不能到也。降及唐代，名公又以懸腕動肘難于作楷，乃以左手枕之，謂之枕腕。蓋就幾則指不寬展，強(qiáng)作懸腕又勢多散漫，故作枕腕以為懸腕之漸耳。亦唯撥鐙及平覆有之，其握管、撮管諸勢，俱無枕腕法也。自平覆以下諸勢，于法不必皆古，于各體書法，亦有不盡合用者。然既經(jīng)前輩稱述，亦不敢略焉。若夫王黃華之雙手齊下，兩簡不同；張鳳翔之左手橫書，遒麗不減于右，要是古人絕技，非可學(xué)而能也。今繪圖法凡一十二勢存之于左，并論執(zhí)筆一首，聊復(fù)紀(jì)其大都，且廣諸同好者。

擫者，擫大指骨上節(jié)，下端用力欲直，如提千鈞。

壓者，捺食指著中節(jié)旁。以上二指著力。

鉤者，鉤中指著指尖鉤筆，令向下。

揭者，揭名指著指爪肉之際揭筆，令向上。

抵者，名指揭筆，中指抵住。

拒者，中指鉤筆，名指拒定。〔以上二指主轉(zhuǎn)運(yùn)。〕

導(dǎo)者，小指引名指過右。

送者，小指送名指過左?！惨陨弦恢钢鳡窟^?！?

盧攜曰：腕須挺起，黏紙。則輕重失準(zhǔn)。把筆淺深，在去紙遠(yuǎn)近。太遠(yuǎn)則浮泛虛薄，太近則曌鋒體重。

林韞曰：盧肇謂余曰，子學(xué)我書，但得其力耳，殊不知用筆之力不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉。又曰：我昔受教于韓吏部，其法曰“撥鐙”，今將授子，子勿妄傳，推、拖、捻、曳是也，法盡于此矣。陳思曰：鐙，馬鐙也，蓋以筆管著名指、中指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動也。執(zhí)筆既直，則虎口間圓活如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易于轉(zhuǎn)換，手執(zhí)管亦欲其淺，淺則易于撥動矣。

董逌曰：鄔融嘗問懷素：“撥鐙何如？”曰：“如人并乘，鐙不相犯?！薄柏噤h事密射如何？”曰：“不可言也。”

李后主煜曰：書有七字法，謂之撥鐙。自衛(wèi)夫人并鍾、王傳授于歐、顏、褚、陸，流于此日，非天賦其性，口受要訣，然后研功覃思，則不能窮其奧妙，安得不秘而寶之？所謂法者，擫、壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送是也。此字今有顏公真卿墨跡尚存于世，余恐來學(xué)者無所聞焉，故聊記之。

錢若水曰：古之善書，鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字：擫、押、鉤、抵、格。用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。希聲常言：昔二王皆傳此法，自斯公以至陽冰咸得之。希聲授沙門醿光。刁衍言：江南后主得此法，書絕勁，復(fù)增二字曰“導(dǎo)、送”。今待詔尹希古亦得之，所書遂為一時(shí)之絕。李無惑工篆，亦得其法。查道始習(xí)篆，患其體勢柔弱，希古教以此法，仍雙鉤用筆，經(jīng)半年始熟，而篆體勁直，甚佳。

唐詩紀(jì)事曰：昔二王皆傳撥鐙法，至陽冰得之，以授希聲，希聲授沙門醿光。后人為翰林供奉，希聲猶未達(dá)，以詩寄醿光云：“筆下龍蛇似有神，天池雷雨偏逡巡，寄言昔日不龜手，應(yīng)念江頭洴澼人?！贬児飧衅溲?，特為引薦。

解縉曰：用筆之法，虛圓正緊。又曰：淺而堅(jiān)，謂撥鐙，令其和暢，勿使拘攣。真書去毫端一寸，行書二書，草書三寸。掣三分而一分著紙，勢則有馀；掣一分而三分著紙，勢則不足。

徐璹曰：置筆于大指中節(jié)前，居動轉(zhuǎn)之際，指頭宜齊，小指貼內(nèi)，兼助為力，指自然實(shí)，掌自然虛。今人置筆當(dāng)節(jié)，礙其轉(zhuǎn)動，拳指塞掌，絕其力勢，況執(zhí)之愈急，愈滯而不通也。

陳繹曾曰：懸腕者，懸著空中最有力。今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，瞑目伸臂曰：“膽、膽、膽?！碧嵬笳撸庵付撎崾滞?；枕腕者，以左手枕右手腕。

徐渭曰：近來有以左手搭桌上，右手執(zhí)筆按在左手背上，則來往也覺通利，腕亦覺能懸，此今日之懸腕也。比之古法，非矣。然作小楷及中品字，小草猶可，大真、大草必須高懸手腕，如人立志要爭衡古人，都須懸腕，不宜從俗。

盧攜曰：用筆之法，拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。

韓方明曰：昔歲學(xué)書，專求筆法。貞元十五年，受法于東海徐公惣。十七年，受法于清河崔公邈，其法平腕雙苞，虛掌實(shí)指，妙無以加也。

解縉曰：撥鐙以下莫若平覆，此亦晉法，而宋、元人頗尚之。其法雙鉤雙挑，平腕覆掌，實(shí)指虛拳是也。食指、中指謂之雙鉤；名指、小指謂之雙挑。掌覆，故腕平；拳虛，故指實(shí)，其大較也。至若運(yùn)用時(shí)，亦當(dāng)參用撥鐙之法。

趙文敏曰：古人動稱下筆有千仞之勢，此必高提手腕而后能之。然余嘗見東坡醉墨圖于鮮于太常家，公跋尾云：“此余元豐七年作也?！蓖瑫r(shí)題詠甚眾。玩其執(zhí)筆，亦平覆之法，兼以左手墊之。

張敬玄曰：楷書只虛掌轉(zhuǎn)腕，不要懸臂，氣力有限。行草書即須懸腕，筆勢無限。陳繹曾曰：握管者，四指中節(jié)握管，沉著有力，用書誥敕榜疏。

韓方明曰：從頭指至小指，以管于第一二指節(jié)中搦之，書圖幛用之，提轉(zhuǎn)甚為怪異。

吾衍曰：寫篆把筆，只須單鉤，卻伸中指在下夾襯，方圓平直無有不可意矣。人多不得師傳，只如常把筆，所以字多欹斜，畫亦不能直，且字勢不活。若初學(xué)時(shí)，當(dāng)虛手心，伸中指，并二指于幾上空畫，如此不拗，方可操筆，此說最要緊。陳繹曾曰：捻管者，大指與中三指捻管頭書之，側(cè)立案左，書長幅釣字。〔釣疑吊?！?

黃伯思曰：流俗言，作書皆欲聚指管端，真、草俱用此法乃善。余謂不然。筆長不過五寸，作草亦不過三寸，而真行彌近，若不問真、草，俱欲聚指管端，乃妄論也。今觀晉、宋及唐人圖畫執(zhí)筆圖，未嘗若此，可破俗之鄙說。〔捻管之法，但可書長幅大草，猶張長史以頭濡墨，豈有筆法？而醒亦稱神，草無一定也，若真行，不可無指法矣?！?

韓方明曰：撮管，謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。又曰： 管亦名拙管，謂五指并 其管末，吊筆急疾無體之書，或起藁草用之。今世俗多為五指 管書，則全無筋骨，慎不可效也。

韓方明曰：提斗運(yùn)肘，作傍署法也，與提管略同。斗大則后以一指拒之，斗小則后以兩指拒之，其法順易而逆難，故不拒不可也。

趙宧光曰：提斗書榜字，即撮管法也。撮管不可作小楷，點(diǎn)畫多懈。

文徵明曰：李少卿嘗言：“我學(xué)書四十年，今始有得，然老無益矣。子其及目力壯時(shí)為之。”因極論書之要訣，累數(shù)千言。凡運(yùn)指凝思，吮毫濡墨，與字起落轉(zhuǎn)換，大小向背，長短疏密，高下疾徐，莫不有法。蓋公雖潛心古跡，而所自得為多，當(dāng)為國朝第一。其尤妙能三指搦管，虛腕疾書，令人莫能及也?！卜矫髟E曰：既以雙指包管，亦當(dāng)五指并執(zhí)。又撥鐙之所以盡善盡美，皆因揭、抵、拒、導(dǎo)指法備具也。若但三指牢執(zhí)，有何婉轉(zhuǎn)生動之趣？余故不敢阿衡山之所好?！?

朱長文曰：馮侃能書，得二王之法，然以兩指掐筆管而書，凡過筆必兩爪跡，可深一二分，斯書札之異者也?！柴T侃，偽蜀士人。〕

韓方明曰：捻拳握管于掌中，懸腕以肘助力書之?；蛟破鹱灾T葛誕倚柱書。時(shí)雷霹柱裂，書亦不輟，當(dāng)用壯氣率之，然非書家流所用也。后王僧虔用此法，蓋以異于人，故非本為也。近有張從申郎中拙然而為，實(shí)為世笑也！