卷八

陳霆字水南，吳興人，著《兩山墨談》，甚有義理。閱《金陵瑣事》，始詳其本末。霆字震伯，僦居白下，又著《唐馀紀(jì)傳》、《渚山詞話》，嘗作詞吊張麗華云。麗華死于青溪，后人哀之，為立小祠，祠像乃二女郎，其一即孔貴嬪也。今祠亦不復(fù)存。

成、弘間，留都扇骨以李昭制者為最，見(jiàn)顧東江〔清〕集。往徐健庵司寇為宮坊時(shí)，贈(zèng)予金陵仰氏扇，予謝以詩(shī)，有“舊京扇貴李昭骨”之句，翼日相遇朝班，問(wèn)李昭出處，予但據(jù)東江集答之。后閱《金陵瑣事》，乃詳李昭、李贊、蔣誠(chéng)三人制扇骨最精，徐守素、蔣徹、李信修補(bǔ)古銅器如神，恨昔者不能舉此應(yīng)之，信強(qiáng)記之難也。

張遺字瑤星，金陵遺民也。居棲霞一小庵，數(shù)十年不入城市。著書(shū)十余種，有一書(shū)紀(jì)南渡時(shí)事，可裨史乘，惜未版行。凡所撰著，稱(chēng)《白云自怡》。年九十而終。四十年前游東萊，時(shí)先兄西樵亦客萊，相友善。及予在邗江，數(shù)客金陵，未及見(jiàn)之，蓋已禁足攝山矣。予撰《古歡錄》，亦遺此人，故著于此。

明時(shí)欽差行人吳惠，葬劉真人于留都鳳臺(tái)門(mén)外，壙中得一石匣，中有玉冠，蓋上刻“王真人玉冠”五字。此與王喬玉棺相似，玉冠尤為新異。

舊例，科場(chǎng)進(jìn)呈試錄，主考官自撰程文，其用士子文稍為點(diǎn)定，自萬(wàn)歷十三年乙酉科始。

治血山崩，當(dāng)歸一兩，荊芥一兩，酒一鐘，水一鐘，煎服立止。

撫州商人病痢，危甚，太學(xué)生倪某用當(dāng)歸末阿魏丸之，白滾湯送下，三服而愈。

又治痢方：黃花地丁搗取自然汁一酒盞，加蜂蜜少許，服之神效。

濕痰腫痛不能行，用 薟草、水紅花、蘿卜英、白金風(fēng)花、水龍骨、花椒、槐條、蒼術(shù)、金銀花、甘草，以上十味煎水，蒸患處，水稍溫，即洗之。

治小腸疝氣，烏藥六錢(qián)，天門(mén)冬五錢(qián)，白水煎服，神效。

治小便不通，芒硝一錢(qián)，研細(xì)，以龍眼肉包之，細(xì)嚼咽下，立愈。

治瘤方：用竹刺將瘤頂稍稍撥開(kāi)油皮，勿令見(jiàn)血，細(xì)研銅綠少許，放撥開(kāi)處，以膏藥貼之。

接骨方：土鱉，用新瓦焙干，半兩錢(qián)醋，淬七次，自然銅、乳香、沒(méi)藥菜、瓜子仁各等分為細(xì)末，每服一分半，酒調(diào)下。上體傷，食后服；下體傷，空心服。

治疫腫頭面方：金銀花二兩，濃煎一盞，服之，腫立消。

針入腹，用櫟炭末三錢(qián)，井水調(diào)服，即下；又方，以磁石置肛門(mén)外引下?！惨焉暇愠稣m(xù)《金陵瑣事》〕

沈石田周干支八字與明英宗同。

明寧國(guó)大長(zhǎng)公主所用遺墨半挺，上用紫金打成龍口吞之。一瓷杯酌酒滿，則隱起一龍形，鱗鬣具備；酒盡，不復(fù)見(jiàn)。

金陵王某家有大石子，中具兜塵觀世音像，趺坐如生，面目衣裓如畫(huà)。又南唐元宗時(shí)，溧水桑樹(shù)生須菩提像，右袒左跪，衣裓宛然，其色如純漆，光可以鑒。

《南唐書(shū)》有馬令、胡恢、陸游三家，馬、陸二書(shū)盛行于世，近吳門(mén)又有合刻，惟胡書(shū)世罕傳之。聞江陰李忠毅〔應(yīng)升〕家有藏本，廿年前屬江陰令陸云士〔次云〕訪之，久不見(jiàn)報(bào)，又屬門(mén)人楊侍講賓實(shí)〔名時(shí)〕求之，亦不得。按恢，金陵人，博物強(qiáng)記，工篆隸，客京師，久不得調(diào)，《上韓忠獻(xiàn)公》詩(shī)云：“建業(yè)關(guān)山千里遠(yuǎn)，長(zhǎng)安風(fēng)雪一人寒?！惫顟z之，使篆太學(xué)石經(jīng)，因得復(fù)官，任華州推官，卒。

宋明帝借張永南苑三百年，詔云：“期畢便申?！敝茉紫嗤蹁吒胳褚杂^察使致仕，一卜者諛其壽可百四十，惟百二十歲時(shí)春夏間微苦臟腑，祚大喜，顧子孫曰：“孩兒輩切記，是年莫教我吃冷湯水?！倍掳V絕可笑。杜牧詩(shī)“百年便作萬(wàn)年計(jì)”，富貴中人不悟此者多矣。釋氏六如之喻，正為此輩棒喝。

顧?quán)彸踉疲骸吧蚣s《宋書(shū)》凡歌字皆作哥字。”予昔官?gòu)V陵，于一士大夫家見(jiàn)趙松雪家書(shū)，凡哥字皆作歌字，蓋古通用也。

舍筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。大復(fù)與空同書(shū)引此，正自言其所得耳。顧東橋以為英雄欺人，誤矣。豈東橋未能到此境地，故疑之耶？

京口張文選公選〔九徵〕，博物君子也。嘗題予《過(guò)江》、《入?yún)恰穬杉疲骸肮P墨之外，自具性情，登覽之余，別深懷抱。”此語(yǔ)可與解人道。

予少游京師，日與汪苕文〔琬〕、劉公甬戈〔體仁〕倡和，晨夕過(guò)從無(wú)間。一日往汪邸舍，其小仆孫玉者走報(bào)曰：“王貽上來(lái)?！避嫖某鰹橛枋鲋栊υ唬骸按俗硬粶p蕭茂挺家仆?！?

孔平仲《雜說(shuō)》云：今公家文字用仰字，出《北史·北齊孝昭紀(jì)》“詔定三恪禮儀體式，亦仰議之”。

汪苕文赴京師，過(guò)揚(yáng)州，予送之舟中，欲附惠泉五壇寄家西樵兄。汪以道遠(yuǎn)稍難之，予笑謂曰：“汪大乃成俗吏！”汪亦一笑許之。后記其事于《說(shuō)鈴》。

宋時(shí)徑山僧行園，為蛇傷足。一參方僧為治之，先汲凈水洗患處，易水?dāng)?shù)斛，令腐膿敗肉悉去，瘡上白筋見(jiàn)，乃挹以軟帛，以藥末勻糝瘡中，惡水泉涌，明日凈洗敷藥如初。一月毒盡肉生，平復(fù)如舊。其方乃香白芷為末，入鴨嘴、膽礬、麝香各少許。見(jiàn)《談藪》。

宋制，軍營(yíng)中有天王堂，小說(shuō)亦屢載之，不知何天王也?！墩勊挕吩疲禾铺鞂毼鬓馨参鳎嗥蛟?，詔不空三藏誦《仁王經(jīng)》，帝見(jiàn)神人帶甲荷戈在殿前門(mén)，不空曰：“此毗沙門(mén)天王第二子獨(dú)健往救安西耳?！焙蟀参髯嘁?jiàn)神人破賊，城上天王見(jiàn)形，圖形上進(jìn)，因詔諸節(jié)鎮(zhèn)所在州府，於城西北隅各立天王像，佛寺亦然，宋時(shí)沿之入軍營(yíng)也。又《括異志》言：宋建炎中，敵將屠秀州，天王現(xiàn)于城上，若數(shù)間屋大，懼而引去，因建天王樓于城西北隅。

汪鈍翁〔琬〕嘗問(wèn)予：“王、孟齊名，何以孟不及王？”予曰：“正以襄陽(yáng)未能脫俗耳?！蓖羯钊恢?，且曰：“他人從來(lái)見(jiàn)不到此。”

予又嘗謂鈍翁，李長(zhǎng)吉詩(shī)云“骨重神寒天廟器”，“骨重神寒”四字可喻詩(shī)品。司空表圣《與王駕評(píng)詩(shī)》云：“王右丞、”韋蘇州趣味澄敻，如清沇之貫逵，元、白力勍而氣孱，乃都市豪估耳?！痹?、白正坐少此四字，故其品不貴。

表圣論詩(shī)有二十四品，予最喜“不著一字，盡得風(fēng)流”八字。又云“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”，二語(yǔ)形容詩(shī)境亦絕妙，正與戴容州“藍(lán)田日暖，良玉生煙”八字同旨。

弇州云：“朦朧萌拆，情之來(lái)也；明雋清圓，詞之藻也?！彼恼Z(yǔ)亦妙。

古人同調(diào)齊名，大抵不甚相遠(yuǎn)，獨(dú)劉楨與思王并稱(chēng)，予所不解。建安七子，自孔文舉不當(dāng)與諸人同流，此外如陳琳之《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀之《定情詩(shī)》，徐干之《室思》，皆有漢人風(fēng)矩，惟楨詩(shī)無(wú)一語(yǔ)可采，而自古在昔，并稱(chēng)曹劉，未有駁正其非者。鐘嶸又謂其“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕，思王而下，楨為獨(dú)步”，殊似囈語(yǔ)，豈佳處今不傳耶？乃秦少游亦云：“五字一何工，妙絕冠儔匹?！贝喽持?xí)。

萊陽(yáng)宋荔裳〔琬〕按察言幼時(shí)讀書(shū)家塾，其邑一前輩老甲科過(guò)之，問(wèn)：“孺子所讀何書(shū)？”對(duì)曰：“《史記》?！庇謫?wèn)：“何人所作？”曰：“司馬遷?！庇謫?wèn)：“渠是某科進(jìn)士？”曰：“漢太史令，非進(jìn)士也?！卞崛《^之，讀未一二行，輒抵于案，曰：“亦不見(jiàn)佳，何用讀為”荔裳時(shí)方髫鬌，知匿笑之，而此老夷然不屑。

予十?dāng)?shù)歲時(shí)，屢夢(mèng)坐園亭，上有五色異禽，小于雊鵒，羽毛甚麗，群飛亭中，或集于肩，或投于懷，馴擾不去；又兩夢(mèng)有人贈(zèng)一奩墨，開(kāi)之有異香。既覺(jué)，為諸兄言之，曰：“此文字之祥也。”順治八年辛卯，予年十有八，一日讀書(shū)倦而假寐，夢(mèng)神入告曰：“汝知今科闈中題乎？乃‘子曰惟仁者能好人能惡人’也，《詩(shī)經(jīng)》題乃‘維清緝熙，文王之典’。叩其余，則不應(yīng)?！奔鞍嗽氯腴潱最}果符所夢(mèng)，頌題則“圣敬日躋”；及明年壬辰會(huì)試，頌題乃“維清緝熙”二句也。予中是科鄉(xiāng)試第一，旋改第六。壬辰下第，而先兄吏部登進(jìn)士，神所告乃予兄弟鄉(xiāng)會(huì)試首尾二題也。

康熙初，士人挾詩(shī)文游京師，必謁龔端毅〔鼎孳〕公，次即謁長(zhǎng)洲汪苕文〔琬〕、潁川劉公甬戈〔體仁〕及予三人。陽(yáng)羨陳緯云維岳，其年〔維崧〕之弟也，初入都，手寫(xiě)行卷三通置案上。友人問(wèn)所詣，曰：“吏部劉公，戶部汪公、禮部王公也。”友人曰：“吾為子預(yù)卜之：汪得卷必摘其瑕疵而駁之，王得卷必取其警策而揚(yáng)之，劉則一覽輒擲去，無(wú)所可否。”已而果然。予聞之，笑謂公甬戈曰：“吾二人，或駁之，或揚(yáng)之，皆尋常耳；惟兄此一擲，最不易到?！惫暌酁橹^倒。

交趾老道士，結(jié)廬潮州之金山，年已百歲。養(yǎng)一雞，大如么鳳，置枕中，鳴即睡覺(jué)；一胡孫，小如蝦蟆，以線系幾；一龜如錢(qián)大，置金合子中。予門(mén)人東莞令錢(qián)蔗山〔以塏〕曰：“雞，陽(yáng)精也；胡孫，心猿也；龜，神靈而服氣也。皆小者損之又損也?！逼溲陨跤欣碇隆?

《嶺海見(jiàn)聞》云：蚌聞雷而孕，望月而胎珠。中秋蚌始胎，中秋無(wú)月，則蚌無(wú)胎。凡秋夕海色空明，天半有朱霞光起，蚌曬珠也。珠之名類(lèi)不一，有精珠、褪光珠、珰珠、走珠、滑珠、磥砢珠、官雨珠、稅珠、 符珠。珠重七分為珍珠，八分為寶珠。合浦天以珠為貴，生男曰珠兒，生女曰珠娘。

香樹(shù)生海南黎峒，葉如冬青。凡葉黃則香結(jié)，香或在根株，或在枝干。最上者為黃沉，亦曰鐵骨沉，從土中取出，帶泥而黑，堅(jiān)而沉水，其價(jià)三倍?；蛟跇?shù)腹，如松脂液，有白木間之，曰生沉，投之水亦沉。投之水半沉半浮，曰飛沉。皆為上品。有曰速香者，不俟凝結(jié)而速取之也，不沉而香特異。曰花鏟者，香與木雜，鏟木而存香也。有曰土伽楠，與沉香并生，沉香性堅(jiān)，伽楠性軟，其氣上升，故老人佩之，少便溺。產(chǎn)占城者佳，樹(shù)為大蟻所穴，蟻食石蜜，遺漬香中，歲久凝而堅(jiān)潤(rùn)，其色若鴨頭綠，上之上也。又有虎豹斑、金絲結(jié)，其色黃，貴與鴨頭綠等。

椰杯見(jiàn)毒則裂，嶺南人多制為食器以辟蠱。

永安產(chǎn)燭竹，文信公駐軍時(shí)，燃此竹以代炬。

海蜘蛛生粵海島中，巨若車(chē)輪，文具五色，絲如縆組?；⒈|之，不得脫，斃乃食之。

瓊州黎峒有黎長(zhǎng)統(tǒng)之，必符、王二姓乃得立。黎長(zhǎng)家有古罐，傳為祖先所遺，非陶非石，天欲雨則先鳴，官軍將入山則大鳴。

廣州之虎門(mén)合蘭海，每歲正月初三、四、五日現(xiàn)海市，城闕樓臺(tái)，車(chē)騎人物，倏忽萬(wàn)狀?？滴醣揭?jiàn)戈甲之形，粵有兵變。黃太沖〔宗羲〕亦言寧波有海市。蓋東海、南海皆有，不惟登州，但登見(jiàn)以四、五月，廣見(jiàn)以正月初旬三日是小異耳，鄞之見(jiàn)不言定期。

《嶺海見(jiàn)聞》言：鐵樹(shù)生海底石上，干類(lèi)珊瑚，尾如彗，千年則成珊瑚，其旁有蚌守之，往往得鐵樹(shù)則兼得珠。是鐵樹(shù)與珊瑚同類(lèi)，俱生于海。然珊瑚大者五六尺，小者不過(guò)尺許，以鐵網(wǎng)取之，在水則軟，見(jiàn)風(fēng)則堅(jiān)，初白漸黃，得日色乃殷紅如丹砂。按王濟(jì)雨舟所記，云官橫州于一指揮家圃中，親見(jiàn)此樹(shù)，歷言其六十年開(kāi)花之詳。予在羊城學(xué)使署，亦見(jiàn)鐵樹(shù)，高大不殊諸樹(shù)，乃木本，非玉石之屬，但以鐵培護(hù)其根，則茂，與他樹(shù)以水澆灌者差異，與前所云云不類(lèi)，豈名同實(shí)兩種耶？

《嶺海見(jiàn)聞》云：“香樹(shù)干如樹(shù)蘭，葉如黃楊，子如連翹而黑，以夏月子熟種之，亦有寄生榕樹(shù)上者。”《閩小紀(jì)》云：“千年榕樹(shù)，上生奇南香?！?

陶岳《五代史補(bǔ)》載馮道鎮(zhèn)同州，有酒務(wù)吏乞以家財(cái)修夫子廟，道以付判官，判官素滑稽，書(shū)一絕句于判后云：“荊棘森森繞杏壇，儒官高貴盡偷安。若教酒務(wù)修夫子，覺(jué)我慚惶也大難?！钡烙欣⑸?，因出俸修之。又李谷為陳州防御使，三日，謁夫子廟，惟破屋三間，中存圣像。有伶人李花開(kāi)進(jìn)口號(hào)曰：“破落三間屋，蕭條一旅人。不知負(fù)何事，生死厄于陳?！惫润@嘆，遽出俸以修之。五代學(xué)校廢壞如此，賴(lài)滑稽之言始得復(fù)故，可為浩嘆。觀唐玄宗過(guò)魯謁孔子廟詩(shī)，居然盛世帝王氣象。近圣駕東巡，謁闕里圣廟，載謁孔林，特命戶部發(fā)金錢(qián)十余萬(wàn)重修廟貌，輪奐一新，賜孔氏子孫十余人為五經(jīng)博士等官，特賜御用曲柄傘于大成殿，此又漢、唐、宋、明已來(lái)所未有者。故觀于文教之興廢盛衰，而世之治亂可知矣。

周郭威親征慕容彥超，至兗州，夢(mèng)文宣王。明日攻其城，入之，過(guò)夫子廟，叩首再拜，且諭近臣曰：“夫子圣人，百王取則焉，安可不拜？”且命孔氏襲文宣王者長(zhǎng)為本縣令。五代之世，乃亦有此。自明代至本朝，曲阜縣知縣皆以孔氏子孫為之，而不知始于后周也。

越處女對(duì)勾踐曰：“見(jiàn)之如好婦，奪之似懼虎，杳之如日，偏如滕兔?！贝思刺幣撏弥?，而語(yǔ)益奇。

凡溺水及服金屑，用鴨血灌之即瘥。

耳暴聾，用全蝎去毒為末，酒調(diào)，滴耳中，聞水聲即愈。

枸杞子榨油，點(diǎn)燈觀書(shū)，能益目力。

金瘡傷，用獨(dú)殼大栗研干末，敷之立愈。

治喉痹、乳鵝，用蝦蟆衣、鳳尾草擂細(xì)，入鹽霜梅肉，煮酒各少許調(diào)和，再研，細(xì)布絞汁，以鵝毛刷患處，吐痰即消。

惡瘡腫毒初起，當(dāng)歸、黃蘗皮、羌活為細(xì)末，生鷺鷥膝搗汁，調(diào)傅瘡之四圍，自然收毒，聚作小頭即破，切不可并瘡頭傅之。

骨鯁用犬涎，谷芒用鵝涎，灌之即愈。

宋孝宗食蟹過(guò)多，患痢。有嚴(yán)防御者，用新采藕節(jié)研細(xì)，熱酒調(diào)服，果愈。

治病眼生赤障者，用白螺一枚，去掩，以黃連末糝之，置露中一夜，曉取肉化為水，滴目，則障自消。

治嗽驗(yàn)方：香櫞去核，薄切作細(xì)片，以清酒同研入砂罐內(nèi)煮，令熟爛，自黃昏至五更為度。用蜜拌勻，當(dāng)睡中喚起，用匙挑服，甚效。又方，向南柔桑條一束，每條寸折，納鍋中，用水五碗，煎至一碗，渴即飲之。

治水腫方：用田螺、大蒜、車(chē)前草和研為膏，作大餅，覆臍上，水從便出即愈。〔已上俱出《養(yǎng)疴漫筆》〕

予平生為詩(shī)，不喜次韻，不喜集句，不喜數(shù)疊前韻。惟少時(shí)有集黃山谷詩(shī)一絕云〔《謝人送梅》〕：“榨頭夜雨排檐滴，誰(shuí)與愁眉唱一杯。瘦盡腰圍怯風(fēng)景，城南名士遣春來(lái)?！比绱思洌址抢钗餮乃?。西涯有集句詩(shī)一卷。

《李西涯集》第六卷《主一齋為徐公肅都憲作》，又《徐亞卿原一六十二得雙生子戲贈(zèng)》。原一與昆山徐健庵司寇初字同，公肅與其弟立齋相國(guó)初字同，立齋亦為都憲，健庵亦為亞卿，何其吻合至此。但前之二徐未悉其名耳。

宋陳輔輔之，丹陽(yáng)人，有詩(shī)云：“北山松粉未飄花，白下風(fēng)輕麥腳斜。身似舊時(shí)王謝燕，一年一度到君家?！睘橥踅楦λ?，而與蘇公尤厚善。黃是師是，章惇之甥也，以二女妻潁濱子適、遜。哲宗時(shí)欲召用，林希以是沮之，后知定州卒。東坡皆有尺牘與之。元人吳師道跋云：“二人出處不同，而尚德守義，不為勢(shì)利回邪變易，其賢則一?！庇枳豆艢g錄》，取師是而遺輔之，此詩(shī)尤為可愛(ài)，特書(shū)之。

吳師道《禮部集》有云，江陰趙彥衛(wèi)作《西漢定安公補(bǔ)紀(jì)》，首書(shū)元年、四年書(shū)策命孺子為定安公，五年至十八年每年書(shū)公在定安，法《春秋》“公在乾侯”之義，意亦美矣。按孺子?jì)?，宣帝玄孫，楚孝王孫，廣戚侯顯子，漢之近親，非若呂后取他姓子比矣。太后臨朝稱(chēng)制，莽居攝踐阼，改元居攝，又改元初始，則孺子雖未正帝位，固已儼然為天下之君矣。莽篡而猶存，莽滅而復(fù)為漢，若之何絕之哉。又考序例云，正統(tǒng)雖絕，而故君尚存，則追系正統(tǒng)之年而注其下，如唐武氏例，是趙氏《補(bǔ)紀(jì)》殆類(lèi)此。但其書(shū)法猶有可議者，不稱(chēng)居攝、初始，直云元年、三年，則失其實(shí)矣。莽以平原、安德、漯陰、鬲、重丘萬(wàn)戶為定安國(guó)，而以大鴻臚府為公第居之，則書(shū)公在定安亦為失實(shí)。定安公乃莽所加，豈得仍其偽號(hào)？竊謂宜自初始二年下注新莽始建國(guó)元年，初始三年以后下注莽年，如前遞數(shù)而書(shū)，孺子在京師，存其故稱(chēng)，紀(jì)其實(shí)地，庶幾得之?；蛟?，其后方望立嬰為帝，而元滅之，當(dāng)若何？按方望事在光武建元元年，書(shū)法當(dāng)云方望以前孺子?jì)敕Q(chēng)帝于臨涇，元〔更始〕遣兵擊斬望，嬰并遇害。

釋典，羅云出家〔即羅睺羅〕，佛命舍利弗為其和尚，大目犍連作阿闍黎。故沙門(mén)以和尚為尊貴之稱(chēng)。

佛姨母瞿曇彌欲出家，如來(lái)不許，謂阿難言，若聽(tīng)女人出家，乃令佛法清凈梵行不得久住，譬如莠生稻田，善谷復(fù)?。挥盅晕抑?，千歲興盛，以度女人，故至五百歲而漸衰微。所以者何？女人有五處不能得作，一不得作如來(lái)，二不得作轉(zhuǎn)輪圣王，三不得作第二忉利天王，四不得作第六天魔王，五不得作第七梵天王〔瞿一作驕〕。按此乃比丘尼之始，夫如來(lái)既受姨母乳哺深思，及五百除饉女，皆長(zhǎng)老久修梵行，而如來(lái)難之且如此，后之人談何容易耶？又如唐武后乃真天魔王，以釋氏因果論之，不知往劫是何福德也。

南渡時(shí)，東平伯劉澤清者，字鶴洲，曹州人，天啟中戶書(shū)郭允厚家奴也。后充本州捕盜弓手，少無(wú)賴(lài)，為鄉(xiāng)里所惡。徙居曹縣，遭離亂，從軍，積功至總兵官。金陵立福王，遂為藩伯，開(kāi)府淮陰。其兄忘其名，字鳳洲，崇禎時(shí)亦至總兵官，御敵，歿于王事，稱(chēng)名將，非澤清比也。澤清為人陰狠慘毒，睚眥必報(bào)，曹縣士大夫罹其禍者甚眾。澤清在江淮縣有故居，空無(wú)人。一日，諸生十?dāng)?shù)輩僦飲其宅，或拾一錦鞋于內(nèi)閣中，傳玩之，座中有謔者，澤清知之，使健兒名捕至淮，盡殺之。中表兄某，夙有違言，遣人召之。中表懼，祈哀于澤清之母，為婉轉(zhuǎn)申救。澤清佯許諾，禮待頗厚，既辭歸，立遣健兒途中拉殺之。已而大兵渡淮，澤清迎降，歸于京師，以叛案有連，至盧溝橋伏法，行路快之。不數(shù)年，子姓無(wú)孑遺，故居為墟。

《唐書(shū)》言孟浩然與給事中王維善，維私邀入內(nèi)直，會(huì)明皇至，浩然倉(cāng)卒避匿床下。帝問(wèn)知之，喜曰：“朕聞其名久，恨未見(jiàn)耳?！绷⒄僖?jiàn)，問(wèn)所為詩(shī)，云云。而《北夢(mèng)瑣言》以為李白，誤。

盧沆為舉子，于浐水遇宣宗微行，意其貴人，斂身回避，緣此受知擢第。賈島、溫飛卿亦以微行傲忽，致長(zhǎng)江、方城之謫，此可為輕薄之戒。又孟弘微郎中者，性誕妄，因次對(duì)奏曰：“陛下何以不知有臣，不以文字召用？”宣宗怒曰：“卿何人，朕耳中全不知有卿！”亦坐貶。

丹青樹(shù)出終南山，丹青竹出熊耳山。

唐、宋啟事用門(mén)狀，即今士大夫彼此拜謁之名刺也，上書(shū)某官謹(jǐn)祗候某官。陸務(wù)觀《老學(xué)庵筆記》云，見(jiàn)東都時(shí)蘇、王諸名公門(mén)狀一卷，率皆手書(shū)。古人鄭重不茍如此，今則小胥之事耳。又翰林故事，坊局已上乃得用紅柬為刺，史官庶常止用白。雖元旦賀壽等吉禮亦不用紅，不喻其義。

故事有最可笑者，唐御史臺(tái)惟南床最尊重，每會(huì)集，南床不笑，則諸御史不敢笑；南床笑，則皆大笑，謂之哄堂。

唐相國(guó)段文昌，史云西河人，褒國(guó)公志玄之后。志玄本臨淄人，文昌徙居荊南。又云荊蜀皆有先祖故第。又云先人墳?zāi)乖谇G州，其稱(chēng)臨淄人，以先世本籍故，而與鄒平無(wú)涉，不知何以封鄒平公。今鄒平縣西北，地名段家橋，謂是文昌故居，傅會(huì)不足信也。子成式柯古。罷江州刺史，居襄陽(yáng)，與李商隱、溫飛卿倡和，故號(hào)《漢上題襟集》。然柯古著《酉陽(yáng)雜俎》，多言齊州事，如長(zhǎng)白山、沙彌二桃之類(lèi)，皆在鄒平。

唐華原柳氏家法為士族之冠，公綽、公權(quán)已下至玭皆然。玭家鬻婢，猶不屑奉侍賣(mài)絹牙郎，其家法可知。而負(fù)國(guó)賊柳璨乃生其族，卒與張廷范輩同誅死，未足酬衣冠之禍。故知蓬生麻中，不扶自直之論，未必盡然。若桓彝為晉忠臣，而溫與玄繼世為逆，郗鑒、郗愔之生超，盧懷慎、盧奕之生杞，皆其類(lèi)歟？每讀史，輒為三嘆。

金陵胡宗仁字彭舉，以畫(huà)名，亦工詩(shī)，與竟陵鐘伯敬為友。當(dāng)有與鐘書(shū)云：“兄弟子侄皆耽作畫(huà)，蓬門(mén)晝掩，茗碗壚香，閣筆盈案。妄擬堆笏滿床，昔人一門(mén)五貴，七葉蟬連，寧復(fù)過(guò)之?！逼渥佑窭?，字元潤(rùn)，亦工畫(huà)，嘗寫(xiě)杭州宋宮古梅，予題絕句云：“風(fēng)雨崖山事渺然，故宮疏影自年年。何人寄恨丹青里，留伴冬青哭杜鵑?！惫视押戏世钗亩ㄈ蔟S〔天馥〕極愛(ài)此詩(shī)，常諷詠之。昔人謂沈石田相城喬木，代禪吟寫(xiě)，此后惟金陵胡氏足以繼之。

張遺瑤星題程青谿侍郎〔正揆〕畫(huà)云：“唐六如畫(huà)學(xué)周東村，不啻過(guò)之，只為胸中多數(shù)百卷書(shū)耳。”予評(píng)陳戶部子文〔奕禧〕書(shū)品，亦如此。

姚翼字伯右，工畫(huà)梅，又取鐘山梅瓣粘于便面，以筆添枝干其上，極有生韻，時(shí)號(hào)姚梅，人多效為之。渠丘張杞園〔貞〕孔目仿作甚工。

白樂(lè)天詩(shī)“吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞”，極是佳句。虞山錢(qián)牧翁宗伯詩(shī)：“東風(fēng)誰(shuí)唱吳娘曲，暮雨瀟瀟暗禁城。”予亦有二絕句云：“波繞雷塘一帶流，至令水調(diào)怨揚(yáng)州。年來(lái)慣聽(tīng)吳娘曲，暮雨瀟瀟水閣頭。”“七載離筵喚奈何，玉壺紅淚斂青蛾。瀟瀟暮雨南陽(yáng)驛，重聽(tīng)吳娘一曲歌?！?

周侍郎櫟園〔亮工〕《閩小紀(jì)》云：“鷗皆白，獨(dú)莆田九鯉湖鷗作粉紅色?！彼寤抡邉⒗^詮獻(xiàn)芙蓉鷗二十四只，色如芙蓉，疑即此種。

唐、宋外任官到任，皆有謝表，《高常詩(shī)集》有《謝封丘縣尉表》，則縣尉亦得上表矣。

《閩小紀(jì)》云：燕窩有烏白紅三種，惟紅者最難得，白者能愈痰疾，紅者有益小兒痘疹。

櫟園又云：參皆益人，沙元苦參亦兼補(bǔ)，海參得名，亦以能溫補(bǔ)故也。生于土為人參，生于水為海參，故海參以遼海者為良。

先兄西樵先生撰古今閨閣詩(shī)文為《然脂集》，多至二百卷。詩(shī)部不必言，文部至五十馀卷，自廿一史已下瀏觀采摭，可稱(chēng)宏博精核，而說(shuō)部尤創(chuàng)獲，為古人所未有，今略其書(shū)目，載于此：班昭《漢書(shū)·異姓諸侯王》已下至《古今人表》凡十卷，班昭《漢書(shū)，天文志》一卷，班昭《補(bǔ)列女傳》一卷，班昭《女誡》一卷，班昭《幽通賦注》一卷，衛(wèi)鑠《筆陣圖》一卷，蘇蕙《璇璣圖》一卷，宋若莘《女論語(yǔ)》一卷，侯莫陳邈妻《女孝經(jīng)》一卷，預(yù)浩〔或作喻浩〕《女木經(jīng)》一卷，李清照《打馬圖》一卷，沈俶《諧史》一卷，龍輔《女紅馀志》一卷，管道升《墨竹譜》一卷，鄭氏《女教篇》一卷，明仁孝徐后《內(nèi)訓(xùn)》一卷，仁孝徐后《勸善嘉言》一、二、三卷，仁孝徐后《勸善感應(yīng)》一卷，章圣蔣太后《女訓(xùn)》一卷，楊慎妻黃氏《錦字書(shū)》一卷，王鳳嫻《東歸紀(jì)事》一卷，廬江王夫人《燈花占》一卷，張淑英《刺繡圖》一卷，邢慈靜〔邢太仆侗之妹〕《黔途略》一卷，徐淑英《女誡雜論》一卷，徐德英《革除紀(jì)》一卷，筆洞細(xì)君《花殿最》一卷，薛素素《花瑣事》一卷，方維儀《尼說(shuō)七惑》一卷，方維儀《宮閨詩(shī)評(píng)》一卷，顧若璞《往生紀(jì)實(shí)》一卷，倪仁吉《宮意圖題語(yǔ)》一卷，陳結(jié)璘《牡丹亭牌譜》一卷，胡貞波《古牌譜》上下卷，季嫻《學(xué)古馀論》一卷，季嫻《前因紀(jì)》一卷，王端淑《詩(shī)緯序論》一卷，陶姮儀《放生約》一卷，董白《奩艷》上中下卷，尼超衍《密印語(yǔ)錄》一卷，尼濟(jì)印《仁風(fēng)語(yǔ)錄》一卷，尼自如《語(yǔ)錄》一卷，計(jì)五十六卷。其全書(shū)今藏篋笥，無(wú)力刻行也。

上巳之巳，本已字之訛。又《泊宅編》云十干之戊，與茂同音，今呼為務(wù)，亦非。又稱(chēng)為武?！段宕贰罚簜瘟褐鞙貢r(shí)司天監(jiān)上言，日辰內(nèi)戊字請(qǐng)改為武，蓋溫父名誠(chéng)戊，字類(lèi)成，故司天監(jiān)以此諂之。今吳中術(shù)士尚有沿之者。

柳子厚作《非國(guó)語(yǔ)》，宋江端禮作《非非國(guó)語(yǔ)》，嗣是劉章、虞槃，皆有《非非國(guó)語(yǔ)》，見(jiàn)張合《宙載》，今不盡傳。

童貫自謂韓魏公出子，與梁師成自謂蘇文忠出子正同。曹操父子本寺人之后，忠獻(xiàn)、文忠乃為寺人祖禰乎？

《宙載》云：書(shū)冊(cè)為水潦所浸，可于大甑中蒸而曝之，至一二番，乃以物鎮(zhèn)平處，逮乾，色雖微漬，而無(wú)損壞。

《宙載》：張鐸僉事言鴿能辟小兒疳氣，當(dāng)多置房養(yǎng)之，清晨令兒開(kāi)房放鴿，其氣著面，則無(wú)疳疾。

《南園漫錄》云：桂有桂樹(shù)之桂，有桂花之桂。桂樹(shù)則《楚詞》桂酒、笛桂之類(lèi)，今醫(yī)藥所用，取其氣味甘辛，乃用其皮也。桂花之桂，則詩(shī)詞所言，今人家園囿所植，取其香氣郁烈，乃尚其花也。類(lèi)書(shū)所載，皆未別白，雖白、孔《六帖》亦然。

溫飛卿以蒼耳子對(duì)白頭翁，寧陽(yáng)許襄敏公〔彬〕取作一聯(lián)云：“道上鉤衣蒼耳子，風(fēng)前聒客白頭翁?！鄙w其去國(guó)之作，上句即“迷陽(yáng)迷陽(yáng)，勿傷吾行”，下句即“違山十里，蟪蛄之聲尚猶在耳”之義。

《碧里雜存》云：鐘山孝陵，即梁寶志公瘞所也。傍有八功德水，誠(chéng)意伯奏改葬志公，水亦隨往。太祖異之，為建靈谷寺，歲命太常祭焉。

《見(jiàn)只編》言陳水南〔霆〕以南唐李昇宜繼唐后，改馬令書(shū)以為《唐余紀(jì)傳》，猶蕭常改《三國(guó)·蜀志》為《續(xù)后漢書(shū)》也。讀《吳越備史》，昇本安吉砦將潘某之子，姓實(shí)潘也。水南特以五代篡祚短促，不足繼統(tǒng)，不若南唐聲名文物，雄擅江左，不愧唐后耳，云云。予按吳越與南唐世為仇，《備史》之言未可遽信，詎可據(jù)為實(shí)錄以駁水南耶？

漢《郙閣銘》在寧羌州，州陋甚，在五丁峽西南。予嘗過(guò)之，不知有此古物，未及訪碑刻所在，殊以為憾。

甲申八月，禮部尚書(shū)韓菼卒于位。公長(zhǎng)洲人，中康熙癸丑會(huì)、狀兩元，授翰林修撰，至今官。先是以?xún)?nèi)閣學(xué)士予假歸，乙亥奉召入京。有屠西爽者，以卜筮名吳中，韓問(wèn)之，曰：“公此行官至尚書(shū)，然癸未即當(dāng)南歸，過(guò)此不能歸矣?！表n入都，累遷禮部、吏部侍郎，超拜大宗伯，至癸未始嬰疾，乞假未允，甲申病增劇，再疏告老，命在任調(diào)理，至是卒。公平素為予述屠言，且云：“過(guò)癸未不歸，豈遂死耶？”王大司空〔鴻緒〕時(shí)同被召命，聞屠語(yǔ)人曰：“韓公此行不歸矣?！惫?yàn)。屠亦以癸未年卒。

康熙四十一年五月，于保和殿頒賜御書(shū)，大理少卿臣李斯義得臨黃庭堅(jiān)書(shū)一幅，其詩(shī)云：“談經(jīng)草檄鬢華生，初擁閩山傳節(jié)行。江入桐廬青欲斷，溪從劍浦碧來(lái)迎。茶雖戶種租宜薄，鹽不家煎價(jià)賴(lài)平。要使祈招歌德意，君恩豈為遠(yuǎn)人輕?！彼氖晔辉?，李以副都御史遷福建巡撫，前詩(shī)竟為之讖云。