敬禮十方諸大菩薩摩訶薩，南無(wú)普賢菩薩、南無(wú)文殊師利菩薩、南無(wú)無(wú)垢稱菩薩、南無(wú)地藏菩薩、南無(wú)虛空藏菩薩、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩、南無(wú)香象菩薩南無(wú)大香象菩薩、南無(wú)藥王菩薩、南無(wú)藥上菩薩、南無(wú)金剛藏菩薩、南無(wú)解脫月菩薩、南無(wú)彌勒菩薩、南無(wú)珠髮菩薩、南無(wú)頻迅菩薩、南無(wú)無(wú)所發(fā)菩薩、南無(wú)陀羅尼自在王菩薩南無(wú)無(wú)盡意菩薩、南無(wú)堅(jiān)意菩薩、南無(wú)東方九十億百千萬(wàn)同名梵勝菩薩、南無(wú)南方九十億百千萬(wàn)同名不鄰?fù)恿_菩薩、南無(wú)西方九十億百千萬(wàn)同名大功德菩薩、南無(wú)北方九十億百千萬(wàn)同名大藥王菩薩。

舍利弗應(yīng)當(dāng)敬禮十方諸大菩薩摩訶薩、南無(wú)文殊師利菩薩摩訶薩、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩、南無(wú)普賢菩薩、南無(wú)龍勝菩薩、南無(wú)龍德菩薩、南無(wú)勝成就菩薩、南無(wú)波頭摩勝菩薩、南無(wú)成就有菩薩、南無(wú)持地菩薩、南無(wú)寶掌菩薩、南無(wú)寶印手菩薩、南無(wú)師子意菩薩、南無(wú)勝藏菩薩、南無(wú)虛空藏菩薩、南無(wú)師子頻迅吼聲菩薩。

歸命如是等十方世界無(wú)量無(wú)邊諸大菩薩摩訶薩敬禮聲聞緣覺一切賢圣、南無(wú)阿利多辟支佛、南無(wú)婆梨多辟支佛、南無(wú)多伽樓辟支佛、南無(wú)稱辟支佛、南無(wú)見辟支佛、南無(wú)愛見辟支佛、南無(wú)覺辟支佛、南無(wú)乾陀羅辟支佛、南無(wú)無(wú)妻辟支佛、南無(wú)梨沙婆辟支佛歸命如是等無(wú)量無(wú)邊辟支佛禮三寶已次復(fù)懺悔。

夫欲禮懺悔必須先敬三寶。所以然者，三寶則是一切眾生良友福田。若能歸向者，則滅無(wú)量罪長(zhǎng)無(wú)量福。能令行者離生死苦得解脫樂。是故弟子某甲等。歸依十方盡虛空界一切諸佛。歸依十方盡虛空界一切尊法。歸依十方盡虛空界一切諸大菩薩。歸依十方盡虛空界一切圣僧。弟子今日所以懺悔者，正言無(wú)始已來在凡夫地。莫問貴賤罪自無(wú)量?；蛞蛉龢I(yè)而生罪?；驈牧疬^?；蛞詢?nèi)心自邪思惟?；蚣饩称痨度局?。如是乃至十惡增長(zhǎng)。八萬(wàn)四千諸塵勞門。然其罪相雖復(fù)無(wú)量。大而為語(yǔ)不出有三。何等為三。一者煩惱障。二者是業(yè)障。三者是果報(bào)障。此三種法能障圣道及以人天勝妙好事。是故經(jīng)中目為三障。所以諸佛菩薩教作方便懺悔。除滅此三障者，則六根十惡乃至八萬(wàn)四千諸塵勞門皆悉清凈。是故弟子。今日運(yùn)此增上勝心懺悔三障。欲滅此三障罪者，當(dāng)用何等心。可令此罪滅除。先當(dāng)興七種心以為方便。然後此罪乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發(fā)菩提心。五者怨親平等。六者念報(bào)佛恩。七者觀罪性空第一慚愧者，自惟我與釋迦如來同為凡夫。而今世尊成道以來。以經(jīng)爾所塵沙劫數(shù)而我等相與耽染六塵。流浪生死永無(wú)出期。此實(shí)天下可慚可愧可羞可恥。

第二恐怖者，既是凡夫身口意業(yè)常與罪相應(yīng)。以是因緣命終之後應(yīng)墮地獄畜生餓鬼受無(wú)量苦。如此實(shí)為可驚可恐可怖可懼第三厭離者，相與當(dāng)觀生死之中唯有無(wú)?？嗫諢o(wú)我不凈。虛假如水上泡速起速滅。往來流轉(zhuǎn)猶若車輪。生老病死八苦交煎無(wú)時(shí)暫息眾等相與但觀自身。從頭至足其中但有三十六物。髮毛爪齒膿囊涕涶。生熟二藏大腸小腸。脾腎心肺肝膽裡冊(cè)胃肪膏裡怱膜筋脈骨髓。大小便利九孔常流。是故經(jīng)言：此身眾苦所集一切皆不凈物。何有智慧者而當(dāng)樂此臭肉身也。生死既有如此種種惡法甚可患厭。

第四發(fā)菩提心者，經(jīng)言當(dāng)樂佛身。佛身者即法身也。從無(wú)量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜舍生。從三十七助菩提法生。從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者，當(dāng)發(fā)菩提心求一切種智常樂我凈薩婆若果。凈佛國(guó)土成就眾生。於身命財(cái)無(wú)所吝惜第五怨親平等者，於一切眾生起慈悲心無(wú)彼我想。何以故爾。若見怨異親則是分別。以分別故起諸想著。想著因緣生諸煩惱。煩惱因緣造諸惡業(yè)。惡業(yè)因緣故得苦果第六念報(bào)佛恩者，如來往昔無(wú)量劫中。舍頭目隨腦支節(jié)手足國(guó)城妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實(shí)難酬報(bào)。是故經(jīng)言若以頂戴兩肩荷負(fù)。於恒沙劫亦不能報(bào)。我等欲報(bào)如來恩者，當(dāng)於此世勇猛精進(jìn)捍勞忍苦。不惜身命建立三寶。弘通大乘廣化眾生同入正道。

第七觀罪性空者，無(wú)有實(shí)相從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生，則可從因緣而滅。從因緣而生者，押近惡友造作無(wú)端。從因緣而滅者，即是今日洗心懺悔。是故經(jīng)言：此罪相不在內(nèi)不在外不在中間。故知此罪從本是空。生如是等七種心。以緣想十方諸佛賢圣。擎拳合掌披陳至到。慚愧改革舒瀝心肝洗蕩腸胃。如此懺悔亦何罪而不滅。亦何障而不消。若復(fù)正爾悠悠緩縱情慮。徒自勞形於事何益。且復(fù)人命無(wú)常喻如轉(zhuǎn)燭。一息不還便向灰壤。三涂苦報(bào)則身應(yīng)受。不可以錢財(cái)寶貨囑託求脫。窈窈冥冥恩赦無(wú)期。獨(dú)嬰此苦無(wú)代受者，莫言我今生中無(wú)有此罪。所以不能懇到懺悔。經(jīng)中導(dǎo)言：凡夫之人舉足動(dòng)步無(wú)非是罪。又復(fù)過去生中皆悉成就無(wú)量惡業(yè)。追逐行者如影隨形。今日若不懺悔罪惡日深。故包藏瘕疵佛教不許。說懺悔先罪凈名所尚。故知長(zhǎng)淪苦海寔由隱覆。是故弟子。今日發(fā)露懺悔不敢覆藏。所言三障者，一曰煩惱障。二名為業(yè)障。三是果報(bào)障。此三種法更相由籍。因煩惱故所以起惡業(yè)。惡業(yè)因緣故得苦果。是故弟子今日至心。第一先應(yīng)懺悔煩惱障。又此煩惱諸佛菩薩入理圣人種種呵嘖。亦詺此煩惱以為怨家。何以故？能斷眾生慧命根故。亦詺此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦詺此煩惱以為暴河。能漂寸眾生入於生死大苦海故。亦詺此煩惱以為羈鎖。能系眾生於生死獄不能得出故。亦詺此煩惱猶如蟒蟲。食啖眾生真如佛性故。所以六道牽連四生不絕。惡業(yè)無(wú)窮苦果不息。當(dāng)知皆是煩惱過患。是故弟子。今日運(yùn)此增上善心歸依佛。

南無(wú)東方善德佛、南無(wú)南方寶相佛、南無(wú)西方普光佛、南無(wú)北方相德佛、南無(wú)東南方網(wǎng)明佛、南無(wú)西南方上智佛、南無(wú)西北方華德佛、南無(wú)東北方明智佛、南無(wú)下方明德佛、南無(wú)上方香積佛。

歸命如是等十方盡虛空界一切三寶弟子等。從無(wú)始已來至于今日?；蛟谌颂炝朗軋?bào)。有此心識(shí)常懷愚惑繁滿胸襟。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三覺造一切罪。或因三受造一切罪?；蛞蛉嘣煲磺凶铩；蚓壢僭煲磺凶铩；蜇澣性煲磺凶?。如是等罪無(wú)量無(wú)邊。惱亂一切六道四生。今日慚愧歸命懺悔。

又復(fù)弟子無(wú)始以來至于今日?；蛞蛩淖R(shí)住造一切罪?；蛞蛩牧髟煲磺凶?。或因四取造一切罪。或因四執(zhí)造一切罪。或因四緣造一切罪?；蛞蛩拇笤煲磺凶?。或因四縛造一切罪?；蛞蛩氖吃煲磺凶??；蛞蛩纳煲磺凶铩Ｈ缡堑茸餆o(wú)量無(wú)邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧歸命懺悔。

又復(fù)弟子無(wú)始以來至于今日?；蛞蛭遄〉?zé)涝煲磺凶铩；蛞蛭迨芨煲磺凶铩；蛞蛭迳w造一切罪?；蛞蛭鍛a造一切罪?；蛞蛭逡娫煲磺凶??；蛞蛭逍脑煲磺凶?。如是等煩惱無(wú)量無(wú)邊。惱亂六道一切四生。今日發(fā)露歸命懺悔。

又復(fù)弟子。無(wú)始已來至于今日?；蛞蛄楦煲磺凶??；蛞蛄R(shí)造一切罪?；蛞蛄朐煲磺凶?。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪?；蛞蛄鶒墼煲磺凶铩；蛞蛄稍煲磺凶铩Ｈ缡堑葻罒o(wú)量無(wú)邊。惱亂六道。一切四生。今日慚愧歸命懺悔。

又復(fù)弟子無(wú)始以來至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪?；蛞虬说乖煲磺凶??；蛞虬斯冈煲磺凶??；蛞虬丝嘣煲磺凶?。如是等煩惱無(wú)量無(wú)邊。惱亂六道一切四生。今日發(fā)露歸命懺悔。

又復(fù)弟子。無(wú)始已來至于今日?；蛞蚓艕涝煲磺凶??；蛞蚓沤Y(jié)造一切罪。或因九上緣造一切罪。或因十煩惱造一切罪。或因十纏造一切罪?；蛞蚴槐槭乖煲磺凶铩；蛞蚴朐煲磺凶?。或因十六知見造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪?；蛞蛄娫煲磺凶??；蛞蛞娭B思惟九十八使。百八煩惱晝夜熾然。開諸漏門造一切罪。如是等煩惱無(wú)量無(wú)邊。惱亂賢圣及以四生。遍滿三界彌亙六道。無(wú)處可藏?zé)o處可避。今日至到向十方佛尊法圣眾。慚愧發(fā)露皆悉懺悔。

愿弟子等。承是懺悔三毒等一切諸煩惱所生功德。愿生生世世三慧明三達(dá)朗三苦滅三愿滿。愿弟子等承是懺悔四識(shí)等一切諸煩惱所生功德。愿生生世世廣四等心立四信業(yè)。四惡趣滅得四無(wú)畏。

愿弟子等承是懺悔五蓋等諸煩惱所生功德。愿生生世世度五道樹五根。凈五眼成五分愿弟子等承是懺悔六愛等諸煩惱所生功德。愿生生世世具足六神通滿足六度業(yè)。不為六塵惑常行六妙行。

愿弟子等承是懺悔七漏八垢九結(jié)十纏等一切諸煩惱所生功德。愿生生世世坐七凈華。洗塵八水具九斷智。成十地行愿。以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德。愿生生世世十一空解常用洗心。自在能轉(zhuǎn)十二行輪。具足十八不共之法。無(wú)量功德一切圓滿。

三部合卷罪報(bào)應(yīng)經(jīng)。此經(jīng)有二十八品。

略此一品流行。

爾時(shí)摩竭道場(chǎng)菩提樹光明不現(xiàn)。其華枯悴墮落佛前。一切大眾皆悉驚疑。各相謂言：今此菩提道場(chǎng)樹華。何故墮落。大眾菩薩皆生疑惑不自安隱。

爾時(shí)寶達(dá)菩薩前白佛言：云何菩提樹華悉皆墮落。其華光色不如於常。一切大眾皆生疑惑。唯愿天尊為我解說。令此眾中諸坐大士疑惑悉除。

爾時(shí)世尊從三昧起。光顏魏魏舉身毛孔皆悉出光。語(yǔ)寶達(dá)菩薩言：汝等善聽今為汝說。所以菩提樹華墮落失光者何如上所說，沙門行惡墮落苦處受罪無(wú)殃。是故菩提樹華失光墮落。寶達(dá)前白佛言：唯愿世尊，為我說此惡行沙門果報(bào)之處。

佛告寶達(dá)菩薩。東方乃有鐵圍大山。其山中間幽冥之處。日月光明及以火光所不能照。名曰地獄。其獄之中有惡沙門受如是罪。汝可往詣問諸罪人。云何因緣來生此處。修何等行受如是罪。

寶達(dá)白佛言：世尊，我無(wú)威神何能往詣。愿佛大悲垂神顧念。乃使我等得見東方阿鼻地獄。佛言：善哉善哉！汝今但往令汝得見。寶達(dá)菩薩禮佛而去。龍飛虛空徘徊自在。當(dāng)爾之時(shí)大地震動(dòng)。於虛空中雨寶蓮華飛流而下爾時(shí)寶達(dá)一念之頃往詣東方鐵圍山間。其山崦煆曇幽冥高峻。其山四方了無(wú)草木。日月威光都不能照。

寶達(dá)須前。挾道兩邊有三十六王。典主地獄。其王名曰恒伽噤王。波吉頭王。廣目都王。安頭羅王?；⒛恳娡酢ｊ?yáng)聲吉王。大諍誦王。吸血鬼王。安得羅王。陀達(dá)王。達(dá)多羅王。吉梨善王。安侯羅王。寶首王。金樹吉王。大惡聲王。鳥頭王。等虎眼王。等象牙王。等震聲王。等歸首王。衣首王。見首王。廣安王。廣定王。王頭王。立正王。立見王。摩尼羅王。都曹王。部見王。惡目王。善王。龍口王。鬼王。南安王等。三十六王遙見寶達(dá)菩薩。悉皆叉手合掌。前行作禮白言：大智尊王。云何因緣入此苦處。亦如栴檀在伊蘭而生。寶達(dá)答言：我聞如來三界人尊說言：東方有鐵圍山。其山幽冥。日月之光所不能照。我故聞之故來詣。汝諸王前入地獄行諸罪人。汝等諸王誰(shuí)能共我往詣大王前見罪人受苦之者，爾時(shí)恒伽噤王，則便與寶達(dá)菩薩往詣大王。

爾時(shí)大鬼王。遙見寶達(dá)菩薩從門而來光顏從容，則便下座往前禮敬白言：大士。今此惡處云何怪哉。伊蘭林中忽生栴檀。爾時(shí)寶達(dá)便前就座。問鬼王曰：今此東方地獄可有幾獄。鬼王答言：此山之中有無(wú)量地獄。今此一方有三十二沙門地獄。寶達(dá)問曰：三十二地獄。其名云何。鬼王答曰：鐵車鐵馬鐵牛鐵驢地獄。鐵衣地獄。鐵銖地獄。洋銅灌口地獄。流火地獄。鐵床地獄。耕田地獄。斫首地獄。燒腳地獄。鐵鏘地獄。飲鐵銖地獄。飛刀地獄?；鸺鬲z。裡鬼肉地獄。身然地獄?；鹜柩隹诘鬲z。諍論地獄。雨火地獄。流火地獄。糞屎地獄。鉤陰地獄?；鹣蟮鬲z。咩聲叫喚地獄。鐵 地獄。崩埋地獄。然手腳地獄。銅狗鉤牙地獄。剝皮飲血地獄。解身地獄。鐵屋地獄。鐵山地獄。飛火叫喚分頭地獄。爾時(shí)鬼王答寶達(dá)曰：地獄受罪其名如是。