右鈔錄“曾文正公日記”略分十類。夫修己、治人，道之大綱也。修己者知行并進(jìn)，治世者文武兼資。故首問學(xué)，次省克，繼之以治道、軍謀，至于倫理者，通乎內(nèi)圣外王，而大本大經(jīng)之所在，故上卷以是終焉。德成而上，藝成而下，古有明訓(xùn)矣。文藝雖若學(xué)之末務(wù)，而昔賢以為載道之器。援古證今，征文考獻(xiàn)，有心者毋敢忽焉。故以鑒賞、品藻次于文藝之后。至若頤養(yǎng)以全形，游覽以擴(kuò)見，亦恒視人之所志所業(yè)以為重輕，安可概目為余事歟？此編次之微意也。

先賢有言：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已。古之大有為者，其平居之課身心也至密，其求寡過也必夙夜匪懈，而后日起有功。今湘鄉(xiāng)曾文正公，薄海戴其忠勛，弈世宗其德望。其被諸竹素銘、諸鐘鼎興旗常者，既已為人所共見共聞矣。而一讀其所為日記，則條綜于日用行習(xí)之間，檢攝于幽獨(dú)密微之地，誠所云“言有教而動有法，瞬有存而息有養(yǎng)”者歟！故能削平寇難，光輔中興，措天下于泰山之安，播威名于瀛海之表。存膺圣朝之懋賞，沒極人世之哀榮，可不謂天挺人豪，古今罕覯者乎？

公供職京朝十有四年，其日記曰“茶余偶談”、曰“過隙影”等篇，半就散佚。其曰“綿綿穆穆之室日記”，每日以八事自課，亦廑有存者。咸豐初載，由衡州治軍，東征克武漢，戰(zhàn)彭湖，入守章門，凡此數(shù)年隨筆記注，均缺失無從檢尋。唯自戊午以后，迄于同治壬申二月易簀之日，所自書日記，無一朝一夕之間，無一點(diǎn)一畫之茍，則傳家之墨寶，希世之奇珍已。宋時(shí)洛閩數(shù)大儒講學(xué)，皆有語錄，蓋及門諸子聞其師之緒論，因時(shí)編葺，或不免雜以己意，而稍失其真。此編所鈔，謬托于朱子語類之義，而一句一字悉出于公之自記，不敢于中有所增損。世有達(dá)者，其將不以僭竊罪我邪！

——光緒丙子八月即望，后學(xué)湘潭王啟原識