在本書的第二章里，我們?cè)?jīng)敘述過卡爾的關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的一般的理論。階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)生，是由于一種生產(chǎn)的形式把社會(huì)分成階級(jí)，其中有一個(gè)階級(jí)是在進(jìn)行著實(shí)際的生產(chǎn)過程（奴隸，農(nóng)奴，工資勞動(dòng)者），同時(shí)有個(gè)另一階級(jí)（奴隸所有者，地主，資本主義的雇主）卻在享用產(chǎn)品的一部分，而無須工作來參加生產(chǎn)。但是在每一個(gè)時(shí)代，除了這兩個(gè)主要的階級(jí)之外，還有其他的階級(jí)，——就主要的說，較早的生產(chǎn)形式中的殘余，像今日的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”者；或者像封建時(shí)代的初期的手工業(yè)者，他們是在后來占優(yōu)勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)的先鋒。

階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，幫助人類向前達(dá)到生產(chǎn)的更高階段。當(dāng)一個(gè)勝利的革命發(fā)生的時(shí)候，生產(chǎn)的更高形式被采用，或得到廣大的擴(kuò)充。在英國，資本主義更前發(fā)展的途徑，是由克倫威爾革命和一六八九年的“光榮革命”開辟出來的；在法國，這同樣的任務(wù)是由一七八九年的大革命和隨后的幾次革命擔(dān)負(fù)起來的。

但是卡爾并不以籠統(tǒng)地?cái)⑹鲞@類事實(shí)為滿足；他仔細(xì)觀察在他當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)，由此發(fā)現(xiàn)階級(jí)間斗爭(zhēng)的法則。

這不是關(guān)于斗爭(zhēng)的詳細(xì)的技術(shù)的問題?？柨闯?，要了解社會(huì)的發(fā)展，重要的事情是要對(duì)于參加革命運(yùn)動(dòng)（即發(fā)展“生產(chǎn)的新形式”的革命運(yùn)動(dòng)）的階級(jí)力量。由于研究歐洲許多國家在一八四八年的革命事實(shí)，他能夠指出，有某些一般的特點(diǎn)是可以普遍適用的。

什么是這些在革命中看得出的一般的特點(diǎn)或法則呢？

首先，革命的斗爭(zhēng)總是將在新的生產(chǎn)制度中得到政權(quán)的階級(jí)所進(jìn)行的，但卻不是由這一階級(jí)單獨(dú)進(jìn)行著。試舉個(gè)例子，在一七八九年的法國大革命，在新興的資產(chǎn)階級(jí)旁邊還有農(nóng)民，——封建主義的生產(chǎn)階級(jí)，——小商人，獨(dú)立的手工業(yè)者，和未來的勞工階級(jí)的萌芽。人民中的這各部分都參加革命的斗爭(zhēng)，反抗舊秩序的統(tǒng)治階級(jí)，因?yàn)樗麄冸m然有著分歧的利益，但是他們都徹底明白：舊秩序就是對(duì)于他們的繼續(xù)的壓迫，繼續(xù)并增加他們的困難。

后來發(fā)生的其他的歐洲革命，也很有這同樣的情形，在許多國家里推翻了封建君主的專制勢(shì)力，替資本主義的生產(chǎn)掃清道路。人民中其他的一切部分都多少團(tuán)結(jié)起來，反抗以前的統(tǒng)治階段。在最初的階段，領(lǐng)導(dǎo)革命的總是新的統(tǒng)治階級(jí)，——新興的資產(chǎn)階級(jí)。在這個(gè)斗爭(zhēng)的過程中，尤其是勞工階級(jí)已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的某階段的地方，新的同盟被建立起來。人民中的勞工部分，為著他們自己的利益而加入這個(gè)斗爭(zhēng)，提出他們的要求，新的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者卻不準(zhǔn)備允許。遇著這樣的情形，人民中的勞工部分便要設(shè)法實(shí)現(xiàn)他們的要求，資本家便要轉(zhuǎn)向更反動(dòng)的部分，來反抗工人。很類乎這樣的情形，就在克倫威爾的時(shí)候，也曾經(jīng)發(fā)生過，在法國直到一八四八年也屢次發(fā)生過。

在一八四八年的六月，巴黎的工人企圖保衛(wèi)他們新取得的權(quán)利，但卻失敗于二月革命所建立的新的資產(chǎn)階級(jí)政府。但是卡爾卻認(rèn)為巴黎的勞工階級(jí)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展，在下一次的革命，它便能領(lǐng)導(dǎo)，而不是僅僅追隨著資本家的領(lǐng)導(dǎo)。這件事在實(shí)際上發(fā)生于一八七一年，當(dāng)時(shí)巴黎的工人領(lǐng)導(dǎo)著建立公社，在巴黎支持了十個(gè)星期。這是第一次由勞工階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的行動(dòng)，但是這個(gè)事實(shí)的意義卻不是說當(dāng)時(shí)勞工階級(jí)是在單獨(dú)作戰(zhàn)。他們起來反抗大地主和資本家的政府；這些大地主和資本家使法國卷入戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦，并企圖從巴黎人民的失敗和饑餓中來發(fā)國難財(cái)。在這個(gè)反抗大地主和資本家的斗爭(zhēng)中，立在工人旁邊的還有：小商人，他們因?yàn)檎芙^下令延期還債和租金，受著破產(chǎn)的威脅；各階級(jí)的愛國分子，他們痛恨德國在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利和政府所接受的條件；甚至資產(chǎn)階級(jí)的共和主義者，他們也在那里恐怕政府要復(fù)辟。當(dāng)時(shí)巴黎工人所處的地位，其主要弱點(diǎn)之一是：他們未曾認(rèn)真設(shè)法吸引農(nóng)民立在他們的方面來。

但是有個(gè)要點(diǎn)仍然存在著：每一個(gè)旨在推翻現(xiàn)有的統(tǒng)治階級(jí)之真正的革命，不僅是將要接替它的政權(quán)的那個(gè)階級(jí)的革命，同時(shí)也是遭受統(tǒng)治階級(jí)壓迫的一切人的革命。在發(fā)展中的某階段，革命是由資本家領(lǐng)導(dǎo)，用來反抗封建君主和地主；當(dāng)勞工階級(jí)已經(jīng)發(fā)展起來的時(shí)候，它能夠領(lǐng)導(dǎo)參加革命的各部分的人。換句話說，根據(jù)歷史所表示，在每一次革命，各部分的人民構(gòu)成同盟，共同反抗主要的敵人；在反抗大地主和資本家的革命中，這樣的同盟是由勞工階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

革命使一個(gè)新的階級(jí)得到政權(quán)，由此引進(jìn)一個(gè)新的生產(chǎn)制度：這種革命只是階級(jí)間在生產(chǎn)方面利益的沖突而繼續(xù)斗爭(zhēng)，達(dá)到了最高的一點(diǎn)。在工業(yè)資本主義的較早時(shí)間，這種沖突只是散漫的，幾乎全是關(guān)于某特殊工廠里的工資和狀況的問題?！暗怯捎诠I(yè)的向前發(fā)展，無產(chǎn)者不但在數(shù)量上增加起來，并且集中于更大的集團(tuán)，力量也隨著增長(zhǎng)起來，本身也更感覺到自己的力量”。工人們組織工會(huì)，規(guī)模逐漸宏大，能夠進(jìn)行全國規(guī)模的斗爭(zhēng)。工人們組織合作社，來保衛(wèi)他們立于消費(fèi)者地位所應(yīng)有的利益。在發(fā)展到比較進(jìn)步的階段，他們組織他們自己的政黨，這政黨能為著他們的階級(jí)利益，代表并領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)。

這個(gè)斗爭(zhēng)是怎樣進(jìn)行的呢？

卡爾認(rèn)為，勞工階級(jí)政黨的目的是要準(zhǔn)備并組織革命（即推翻資本主義的統(tǒng)治階級(jí)）；其次是要組織新的生產(chǎn)制度（即社會(huì)主義）。

這個(gè)準(zhǔn)備的過程，包括幫助各種各式的勞工階級(jí)的組織向前發(fā)展，尤其是工會(huì)；這些組織增加勞工階級(jí)的力量，并使它“更感覺到自己的力量”。這個(gè)準(zhǔn)備的過程，也包括幫助每一部分的工人為著當(dāng)前的利益而進(jìn)行的任何斗爭(zhēng)，——為著較高的工資，較優(yōu)的工作狀況等等。通過這些斗爭(zhēng)，工人們常能爭(zhēng)得較優(yōu)的待遇；但是這種待遇不是可靠的，——“他們戰(zhàn)斗的真正的成效不是在當(dāng)前的結(jié)果，卻是工人團(tuán)結(jié)之繼續(xù)的擴(kuò)大?！痹谶@些斗爭(zhēng)的過程，工人們漸漸自覺他們是一個(gè)階級(jí)，有著他們的共同利益，要共同反抗資產(chǎn)階級(jí)。勞工階級(jí)的政黨幫助推進(jìn)這個(gè)發(fā)展，并解釋為什么在資本主義生產(chǎn)繼續(xù)存在的時(shí)候，階級(jí)間的斗爭(zhēng)必然是要繼續(xù)下去的，同時(shí)經(jīng)濟(jì)恐慌和戰(zhàn)爭(zhēng)給與工人以可怖的災(zāi)難；但是這種沖突和災(zāi)難是能夠由生產(chǎn)制度的改變而消除的，不過要改變生產(chǎn)制度，卻需要武力推翻資產(chǎn)階級(jí)。

為什么卡爾認(rèn)為“武力推翻”是必要的呢？在本書第二章里，我們已解釋過他對(duì)于歷史的分析，所得的結(jié)論是：必須在新的階級(jí)用武力向以前的統(tǒng)治階級(jí)奪取政權(quán)之后，新的生產(chǎn)制度才能被采行。所以從歷史上所得到的結(jié)論是：勞工階級(jí)如果不用武力推翻以前的統(tǒng)治階級(jí)，它不可能把生產(chǎn)改變到社會(huì)主義的基礎(chǔ)上面去。這個(gè)一般的歷史的結(jié)論，由于卡爾對(duì)于國家的研究所得到的佐證，更增加了它的力量。

國家，有的時(shí)候被人想作議會(huì)（按就英國而言）。但是卡爾曾經(jīng)指出，國家之歷史的發(fā)展和代表的機(jī)關(guān)是沒有關(guān)系的；恰恰相反，國家這個(gè)東西，是統(tǒng)治階級(jí)的意志要通過它來強(qiáng)迫其余的人民接受。在原始的社會(huì)里沒有國家；但是后來人類被分成階級(jí)的時(shí)候，由于階級(jí)間利益的沖突，特權(quán)的階級(jí)如果沒有直接由它控制的武裝力量來保護(hù)它的利益，那末要維持它的特權(quán)便不可能。“這種公共的武力存在于每一個(gè)國家里；它不僅包括著武裝的人，而且還包括著許多物質(zhì)的附屬物，如牢獄以及各種各式的壓迫的機(jī)關(guān)?！边@個(gè)公共的武力總有著維持現(xiàn)有秩序的任務(wù)，——即維持現(xiàn)有的階級(jí)區(qū)分和階級(jí)特權(quán)；它總是被人認(rèn)為超越社會(huì)的東西，“不偏不倚”的東西，說它唯一目的只是“維持法律和秩序”，但是在維持法律和秩序之中，它卻在維持著現(xiàn)有的制度。對(duì)于要改變制度的任何企圖，它總是要壓制的；在常態(tài)的、日常的任務(wù)中，國家的機(jī)構(gòu)用著顯然和平的手段，拘捕并監(jiān)禁“煽動(dòng)的”人民，制止“煽動(dòng)的”文字等等；但是到了運(yùn)動(dòng)有著更廣大的性質(zhì)的時(shí)候，便公然由警察用武力，在必要的時(shí)候而且要用到武裝的軍力。這個(gè)武力的機(jī)構(gòu)，為著統(tǒng)治階級(jí)的利益而行動(dòng)，就是國家。

這國家是不是由議會(huì)或國內(nèi)其他代表機(jī)關(guān)所控制著呢？代表的機(jī)關(guān)只代表統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)候，它也許可以控制著國家的機(jī)構(gòu)。但是如果巴立門或其他的代表機(jī)關(guān)不能適當(dāng)?shù)卮斫y(tǒng)治階級(jí)，而且要企圖通過統(tǒng)治階級(jí)所震撼的計(jì)劃，在這樣的時(shí)候，它不能控制著國家的機(jī)構(gòu)，便要變成顯明的事實(shí)了。在歷史上可以看到有許多代表的機(jī)關(guān)，曾經(jīng)企圖為著統(tǒng)治階級(jí)以外的階級(jí)利益而服務(wù)，但是這樣的代表機(jī)關(guān)卻都被關(guān)閉，在必要時(shí)還要被武裝的力量所解散。凡是新興的階級(jí)對(duì)舊的秩序得到勝利，——例如英國在克倫威爾的時(shí)候，——它能達(dá)到這個(gè)目的，不僅是由于巴立門里的投票表決，卻是由于組織新的武裝力量來反抗國家，來反抗舊的統(tǒng)治階級(jí)的武裝力量。

投票權(quán)的擴(kuò)大，并未曾改變這個(gè)形勢(shì)：這在卡爾也是已經(jīng)看得明白的。真正的權(quán)力是握于在生產(chǎn)制度中占優(yōu)勢(shì)的階級(jí)手中；它要維持它對(duì)于國家機(jī)構(gòu)的控制，無論代表的機(jī)關(guān)有著什么變化。所以真正權(quán)力的改變，必須先用武力推翻舊的國家機(jī)構(gòu)，這舊的國家機(jī)構(gòu)的全部武力是在壓制正在努力改變現(xiàn)制度的新的階級(jí)。

由卡爾得到的這個(gè)結(jié)論，已由較近的歷史事實(shí)所證實(shí)了。法西斯主義的全部的基礎(chǔ)，就是用武裝的力量破壞各種各式的代表機(jī)關(guān)。法西斯組織是國家武力的新的形式，不是國家武力的舊的形式：這個(gè)事實(shí)對(duì)于我們的主要的分析，并不能有所更改。佛郎哥對(duì)于一個(gè)合法選出的巴立門制度的政府，發(fā)生叛亂，可見代表機(jī)關(guān)對(duì)于國家機(jī)構(gòu)的控制是多么微細(xì)了。

但是統(tǒng)治階級(jí)怎樣能維持它對(duì)于國家機(jī)構(gòu)的控制，尤其是對(duì)于武裝力量的控制，而國家機(jī)構(gòu)及武裝力量在表面上或“依照憲法”，卻是應(yīng)歸巴立門控制？這個(gè)問題的答案，是要從國家機(jī)構(gòu)本身的特質(zhì)中尋找出來。在每一個(gè)國家里，軍事上的較高的位置，司法方面的較高的位置，以及一般管理機(jī)關(guān)中的較高的位置，都是由統(tǒng)治階級(jí)中人或他們的忠實(shí)的走狗擔(dān)任。這件事是有委任和升級(jí)的制度擔(dān)保著。無論在代表機(jī)關(guān)中的民主精神發(fā)揮到什么程度，要深入國家機(jī)構(gòu)的強(qiáng)韌的核心，是不可能的。在沒有嚴(yán)重問題發(fā)生的時(shí)候，國家機(jī)構(gòu)和民主的議會(huì)之分歧，還不很明顯；但即在英國，還有一九一四年克拉（Currag）軍變的例子，當(dāng)時(shí)有反對(duì)愛爾蘭自治法案的反動(dòng)的叛亂威脅，而該軍軍官竟拒絕執(zhí)行駐防北愛爾蘭的命令。

倘若國家機(jī)構(gòu)的工作只是保持現(xiàn)狀，而不是反對(duì)現(xiàn)狀，那末什么代表機(jī)關(guān)存在著，要不打倒國家機(jī)構(gòu)而達(dá)到更高的生產(chǎn)形式，是不可能的。

可是卡爾卻總是民主制度的擁護(hù)者。他認(rèn)為就歷史上看來，運(yùn)用民主制度是階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)際工作的重要部分。在查理第一的時(shí)候，議會(huì)成為新興資產(chǎn)階級(jí)的傳聲器，通過這個(gè)機(jī)構(gòu)，他們爭(zhēng)得對(duì)方的讓步，同時(shí)還可藉此鼓動(dòng)人們起來參加戰(zhàn)斗，反抗封建君主；同樣地，巴立門在今日也可以用作工具來爭(zhēng)取對(duì)方的讓步，同時(shí)還可藉此鼓動(dòng)工人起來參加爭(zhēng)取權(quán)力的決勝的斗爭(zhēng)。所以即令巴立門的民主制度只是全部斗爭(zhēng)的一個(gè)部分，它本身不能夠發(fā)生新的社會(huì)秩序，可是議會(huì)民主制度的爭(zhēng)取還不是沒有效用的。（法西斯主義隨處破壞議會(huì)制度，正是因?yàn)檫@種制度給與人民以反對(duì)的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)是值得注意的。）

這說明為什么卡爾總是重視巴立門民主制度的爭(zhēng)取，反對(duì)上世紀(jì)存在于歐洲的各種各式的專制政府；并重視在那些專制已被推翻的國家里，關(guān)于擴(kuò)大民主權(quán)利的爭(zhēng)取。同時(shí)，他認(rèn)為，當(dāng)專制制度或資產(chǎn)階級(jí)仍然控制著國家的時(shí)候（依上面所已解釋過的意義），民主既沒有保障，也沒有效力。必須在勞工階級(jí)已打倒和粉碎資本主義國家機(jī)構(gòu)的時(shí)候，它才能夠把自己升到統(tǒng)治階級(jí)的地位，由此“為民主打勝仗”。換句話說，必須在已經(jīng)破壞了攔在中途武裝障礙物（資本主義國家機(jī)構(gòu)）之后，人民的意志才能夠有效地實(shí)現(xiàn)起來。

但是僅僅打倒和破壞以前統(tǒng)治階級(jí)的國家機(jī)構(gòu)，還是不夠的。勞工階級(jí)還須進(jìn)一步建立它自己的國家機(jī)構(gòu)，——它自己的集中的武力機(jī)構(gòu)，——由此完全打倒資產(chǎn)階級(jí)，保衛(wèi)新的制度，使不致受到內(nèi)外的進(jìn)攻。

不但如此，勞工階級(jí)還須建立它自己的一種政府，這種政府在重要的特點(diǎn)上是和資本主義社會(huì)里所知道的那種政府不同，因?yàn)樗哪康氖遣煌?。自從有了一八七一年巴黎公社的?jīng)驗(yàn)以后，卡爾對(duì)于這一點(diǎn)看得很明白。巴黎公社有著這些特點(diǎn)：它是“一個(gè)有功效的機(jī)構(gòu)，同時(shí)有著行政權(quán)和立法權(quán)，不是一個(gè)巴立門的機(jī)構(gòu)”；它的分子可由選舉人在任何時(shí)候加以掉換；“自從公社的委員以下，公務(wù)員的報(bào)酬都全照工人的工資”；審判員和法官都由選舉，選舉人可于任何時(shí)候把他們掉換。舊的常備軍須代以“國軍，其中最大部分須由工人擔(dān)任”。這些以及公社的其他特點(diǎn)，其要旨都是要使管理的機(jī)構(gòu)，武力鎮(zhèn)壓的機(jī)構(gòu)，都格外接近于勞工階級(jí)，——保證它的控制是握在勞工階級(jí)的手里，和以前的國家機(jī)構(gòu)在事實(shí)上是受資產(chǎn)階級(jí)所控制者迥異。這個(gè)新式的國家是“為民主打勝仗”的，——它使平民對(duì)于他們自己生活的實(shí)際控制，大大地?cái)U(kuò)充了他們的參與權(quán)。

可是恩格斯在論述巴黎公社的時(shí)候，卻說“這是無產(chǎn)者專政”，這樣，關(guān)于巴黎公社有著兩個(gè)說法：一方面說，它和資本主義之下的議會(huì)民主制度比較，是很大地?cái)U(kuò)充了民主的控制；在另一方面又說，它是無產(chǎn)階級(jí)專政。這兩種說法不是有著矛盾嗎？不，這只是表現(xiàn)同一件事的兩個(gè)方面。因?yàn)橐獔?zhí)行最大多數(shù)人民的意志，所以須建立一個(gè)“新的，真正民主的國家”；但是這個(gè)新的真正民主的國家要能執(zhí)行人民的意志，必須實(shí)行專政，必須用武力反抗少數(shù)人，——他們這一階級(jí)在以前也是實(shí)行該階級(jí)的專政，而且繼續(xù)用著一切方法，由經(jīng)濟(jì)的怠工到武裝的反抗，來反對(duì)人民的意志。

勞工階級(jí)革命的后來的經(jīng)驗(yàn)，證實(shí)了卡爾和恩格斯從一八七一年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)所引伸的結(jié)論。在俄國一九〇五年的革命，建立了由各勞工階級(jí)團(tuán)體所派代表組成的會(huì)議，擔(dān)任組織并進(jìn)行反抗沙皇的戰(zhàn)斗；在一九一七年的三月革命，一到了革命的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展的時(shí)候，又建立了相類的“蘇維?！保ㄟ@個(gè)名詞在俄國字里的意義就是“會(huì)議”）。自從巴黎公社以后，勞工階級(jí)得到更大的發(fā)展，這種代表團(tuán)體，最初都是由工廠里吸收而來的。（但是在斗爭(zhēng)擴(kuò)大之后，也有代表是由兵士和農(nóng)民中吸收而來的。）伊利奇認(rèn)為這種代表團(tuán)體，是勞工階級(jí)的國家所要藉以施政的形式。代表是直接由工人中吸收而來的，在任何時(shí)候可由他們的選舉人召回的；這就是說，資本主義的勢(shì)力在決定方面完全失去了效力，于是勞工階級(jí)的真正利益才能得到保障和推進(jìn)。同時(shí)，要做這件事，非憑藉專政不可，必須用武力來反抗舊的統(tǒng)治階級(jí)，他們?nèi)杂弥N種方法來暗傷和破壞新的蘇維埃政府。

勞工階級(jí)專政的真正民主性，卡爾曾在一八四八年的《宣言》中有過明切的說明：“一切以前的歷史的運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，或?yàn)橹贁?shù)人利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)者的運(yùn)動(dòng)是最大多數(shù)人之自覺的、獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，是為著最大多數(shù)人利益的運(yùn)動(dòng)?！?

從上面所說的看來，可見卡爾并不認(rèn)為，勞工階級(jí)革命的勝利立刻就可以結(jié)束一切的階級(jí)斗爭(zhēng)。恰恰相反，它只是表示一個(gè)轉(zhuǎn)變點(diǎn)，使勞工階級(jí)第一次得到幫助他們的國家機(jī)構(gòu)，而不是像以前那樣反對(duì)他們的國家機(jī)構(gòu)。伊利奇在一九一八年一月的蘇維埃大會(huì)里，曾經(jīng)告訴一件事，足以證明這一點(diǎn)。他有一次在火車?yán)?，聽車中人正在談話，他沒有聽懂，隨后那里面有一個(gè)人向他說道：“你知道這個(gè)老婦人所說的新奇的事情嗎？她說：‘現(xiàn)在用不著再怕手里拿著槍桿的人了，我有一天在樹林里遇著一個(gè)手里拿著槍桿的人，他不但不奪取我們采集的柴，而且還幫助我采集更多的柴?！蔽淞Φ钠餍担辉偈欠磳?duì)工人的了，而且是幫助工人的；它現(xiàn)在所反對(duì)的是那些企圖阻礙工人進(jìn)步的人。

這樣的人，自然，在勞工階級(jí)已經(jīng)得到政權(quán)以后，還繼續(xù)存在著的。舊的統(tǒng)治階級(jí)，受著別國統(tǒng)治階級(jí)的協(xié)助，盡他們所能，收集了武裝的力量，用繼續(xù)公開的戰(zhàn)爭(zhēng)來反對(duì)勞工階級(jí)的國家。一八七一年巴黎公社就是這樣被打敗的。當(dāng)時(shí)德國人把戰(zhàn)爭(zhēng)中整千整萬的法國俘虜釋放，把他們送到巴黎外面的凡爾賽去增援法國的反動(dòng)軍隊(duì)；于是反動(dòng)的軍隊(duì)能從公社的手里奪取巴黎，對(duì)于以前擁護(hù)公社的人執(zhí)行殘酷的屠殺。從一九一八年至一九二〇年，俄國的蘇維埃政府不但要對(duì)付支持沙皇者的軍隊(duì)，而且還要對(duì)付外國列強(qiáng)的進(jìn)攻的軍隊(duì)，——英國、法國、和美國都包括在內(nèi)。所以歷史證實(shí)卡爾所提出的這個(gè)結(jié)論：勞工階級(jí)在已經(jīng)得到政權(quán)以后，仍須在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維持它的國家組織，使它在重新組織生產(chǎn)制度達(dá)到社會(huì)主義基礎(chǔ)的過渡期間，能夠保衛(wèi)它自己，保證它的控制。

卡爾對(duì)于社會(huì)主義及其更高階段作何解釋，將在下章討論到。但是在結(jié)束階級(jí)斗爭(zhēng)與國家這個(gè)課題以前，我們還要略述卡爾對(duì)于這個(gè)歷程的最后結(jié)果的意見。階級(jí)斗爭(zhēng)，以及為首保障統(tǒng)治階級(jí)利益而建立的國家機(jī)構(gòu)，這都是由于人類社會(huì)分成階級(jí)，彼此利益在生產(chǎn)方面發(fā)生沖突，所以有著這樣的現(xiàn)象。在人類社會(huì)仍然分成階級(jí)的時(shí)候，階級(jí)斗爭(zhēng)和國家便在歷史的繼續(xù)中仍然存在著。但是在勞工階級(jí)奪取政權(quán)以后，它的目的是要廢除階級(jí)的區(qū)分，——要引進(jìn)一個(gè)新的生產(chǎn)形式，不再有任何階級(jí)依靠其他一個(gè)階級(jí)的勞動(dòng)而生活；換句話說，要造成一個(gè)沒有階級(jí)的社會(huì)，各人都為著社會(huì)全體而服務(wù)。等到這個(gè)程度完全了的時(shí)候（即全世界的規(guī)模），便沒有階級(jí)沖突，因?yàn)闆]有各有其利益的階級(jí)，于是也用不著有國家，——武力的機(jī)構(gòu)，——來保障一套的利益以反抗別一套。國家將要“消逝”，——在一個(gè)又一個(gè)的部門里，它是漸漸不被需要了，即有中央機(jī)構(gòu)的存在，它的任務(wù)也只是為著生產(chǎn)和分配的組織。正如恩格斯所說一樣：“統(tǒng)治著人的政府，被事物的管理和生產(chǎn)過程的指揮所替代?！?