五年前嚴(yán)幾道先生為本校校長時(shí)，予方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校，諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。予今長斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想。故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少。蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政治者，多入政界，專任教授者甚少，故聘任教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校：入法科者，盡可肄業(yè)法律學(xué)堂；入商科者，亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者非為做官，入商科者非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義；不問學(xué)問之有無，唯爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不顧問；敷衍三四年，潦草塞責(zé)；文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)：豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛過，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸，多不滿意，亦以其道德淪胥。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一生計(jì)所迫，出而任事：擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生，置身政界，則必貽誤國家，是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)尤為劣惡，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸。故諸君不唯思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人？然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)之便利，諸君能無動(dòng)于衷乎？至于同學(xué)，共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。余見歐人購物者，每至店肆，店伙殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝。薄物細(xì)故，猶懇摯如此，況學(xué)術(shù)傳習(xí)之大端乎？對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校任事，僅數(shù)日，校事多未詳悉。前所計(jì)劃者二事：

一曰改良講義。諸君研究高深學(xué)問，自與中學(xué)高等不同，不唯恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，其詳細(xì)節(jié)目，由教師口授后學(xué)者自行筆記，并隨時(shí)參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。

二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，以備教員與學(xué)生之參考。今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長，隨時(shí)再為商榷可也。

（1917年1月）