今古留法儉學(xué)會(huì)預(yù)備學(xué)校行開(kāi)學(xué)式，鄙人愿為諸君略陳同人所以組織斯會(huì)與建設(shè)斯校之用意。蓋世界動(dòng)力之公例，常趨于力簡(jiǎn)而效速之方向。自然現(xiàn)象，兩點(diǎn)之間，以直線(xiàn)為最短。故物體之下墜，光線(xiàn)之注射，茍非有特別阻力，必循直線(xiàn)而進(jìn)行。社會(huì)之狀態(tài)亦然。取火之法，自鉆燧而擊石以至于火柴；交通之法，由推輪而大輅以至于汽車(chē)：其用力愈簡(jiǎn)，其收效愈速。人故樂(lè)用之。人類(lèi)進(jìn)化之速率，遠(yuǎn)過(guò)于他種動(dòng)物者，恃乎能學(xué)。使吾人生而在一未開(kāi)辟之孤島，如魯濱遜然，則吾人雖終身勞動(dòng)，亦僅僅能維持原人之生活而已。今在開(kāi)化社會(huì)，前人之所經(jīng)驗(yàn)，悉以其成效留貽吾人，使吾人得據(jù)以為較進(jìn)之研究，而有較新之發(fā)明。如是吾人其所致力，或僅及前人，或且不及前人，而所得之效果，乃轉(zhuǎn)視前人為勝，恃有學(xué)也。顧吾國(guó)固有學(xué)校矣，何以本會(huì)必勸人游學(xué)于外國(guó)？是亦有故。吾國(guó)學(xué)校之?dāng)?shù)，尚不足滿(mǎn)愿學(xué)者之需。小學(xué)畢業(yè)者，或欲受中等教育而不得；中學(xué)畢業(yè)者，或欲受高等教育而不得：一也。吾國(guó)各學(xué)校之設(shè)備，尚不完全，亦不能悉得適當(dāng)之教員；畢業(yè)之學(xué)生，仍不能與外國(guó)同等學(xué)校畢業(yè)生相較：二也。學(xué)校以外之設(shè)備，如藏書(shū)樓、博物院、動(dòng)植物園、農(nóng)場(chǎng)、工廠之屬，吾國(guó)多未建設(shè)，不足以供學(xué)者之實(shí)習(xí)而參考，有事倍功半之慮：三也。故吾人不能不勸人游學(xué)。愿吾國(guó)游學(xué)之風(fēng)，自曾文正派遣華童百人赴美留學(xué)以來(lái)，各著名之國(guó)，幾無(wú)不有我國(guó)留學(xué)生者，同人獨(dú)提倡留法何故？曰，同人均經(jīng)留法，于法國(guó)教育界適宜吾國(guó)學(xué)生之點(diǎn)，知之較詳，則舉所知以介紹于國(guó)人。其他留美留德諸君，各介紹其所知，并行不悖。一也。同人之意，以為紳民階級(jí)，政府萬(wàn)能，宗教萬(wàn)能等觀念，均足為學(xué)問(wèn)進(jìn)步之障礙。所留學(xué)之國(guó)，茍有此種習(xí)慣，亦未始無(wú)影響于吾國(guó)之留學(xué)生。唯法國(guó)獨(dú)無(wú)此種習(xí)慣。二也。歐美各國(guó)，生活程度均高，率非自費(fèi)生所能堪。法國(guó)自巴黎以外，風(fēng)氣均極儉樸，其學(xué)校之不收學(xué)費(fèi)，及所取膳宿費(fèi)極廉者，所在多有。得以最儉之費(fèi)用，求正當(dāng)之學(xué)術(shù)，三也。吾國(guó)人恒言各國(guó)科學(xué)程度以德人為最高。同人所見(jiàn)，法人科學(xué)程度，并不下于德人?？茖W(xué)界之大發(fā)明家，多屬于法。德人則往往取法人所發(fā)明而更為精密之研究。故兩國(guó)學(xué)者謂之各有所長(zhǎng)則可一一，謂之優(yōu)劣則不可。吾國(guó)學(xué)者頗有研究之耐心，而特鮮發(fā)明之銳氣，尤不可不以法人之所長(zhǎng)補(bǔ)之，四也。至于留學(xué)法國(guó)，何以必用儉學(xué)之法？則因普通留法學(xué)生，率循每月四百佛郎之例，而自費(fèi)生中能出此費(fèi)者蓋寡，即使能出此費(fèi)，而用儉學(xué)法每月僅費(fèi)一百佛郎，即可以其余三百佛郎供其他三學(xué)生之用，費(fèi)少而成學(xué)益多。且不儉之學(xué)者，易馳心于外務(wù)，以耗其學(xué)力，律之以?xún)€，而學(xué)益專(zhuān)。此則本會(huì)提倡儉學(xué)之意也。至本會(huì)所以必設(shè)預(yù)備學(xué)校者，以到法之時(shí)，茍于最淺法語(yǔ)，尚未涉及，則起居飲食，諸多不便。又依入境間禁，入國(guó)問(wèn)俗之義，能于未入彼國(guó)以前，略諳彼國(guó)風(fēng)習(xí)，必有便利之處。又在法雖云至儉一，年尚須費(fèi)五六百元，而在本國(guó)則在三分之一以下。于預(yù)備學(xué)校中耗至少之費(fèi)，而可以得入法時(shí)必需之知識(shí)，亦計(jì)之得者也。本會(huì)并已商定同志，于預(yù)備學(xué)校課程以外，為定期之演講，將以國(guó)語(yǔ)演述學(xué)理，而隨時(shí)寫(xiě)示法語(yǔ)中之專(zhuān)門(mén)名詞，亦足為到法后讀專(zhuān)門(mén)書(shū)之預(yù)備也。凡同人之所以組織斯會(huì)及斯校者，均以力簡(jiǎn)而效速之主義為準(zhǔn)如是。至預(yù)備學(xué)校之創(chuàng)設(shè)，實(shí)始于民國(guó)元年。其時(shí)教育部曾撥借方家胡同一校舍；二年，部中欲以校舍供京師圖書(shū)館之用，本校始遷四川會(huì)館；未幾，因不堪袁政府之干涉而停辦。今幸得民國(guó)大學(xué)諸君之贊成，而得在此開(kāi)學(xué)，同人深所感謝。適京師圖書(shū)館有移往午門(mén)之籌備，本會(huì)已呈請(qǐng)教育部仍以方家胡同校舍撥歸本會(huì)。俟遷入方家胡同后，本會(huì)并擬于預(yù)備學(xué)校以外，更組織一華法中小學(xué)校，按部定中小校令及規(guī)程辦理，而外國(guó)語(yǔ)則用法語(yǔ)。畢業(yè)者或進(jìn)本國(guó)大學(xué)，或赴法留學(xué)，均形便利。此又本會(huì)已定之計(jì)劃，可以報(bào)告于諸君者也。