迎頭經(jīng)

中國現(xiàn)代圣經(jīng)——迎頭經(jīng)曰：“我們……要迎頭趕上去，不要向后跟著?！?

傳曰：追趕總只有向后跟著，普通是無所謂迎頭追趕的，然而圣經(jīng)決不會錯，更不會不通，何況這個年頭一切都是反常的呢。所以趕上偏偏說迎頭，向后跟著，那就說不行！

現(xiàn)在通行的說法是：“日軍所至，抵抗隨之”，至于收復(fù)失地與否，那么，當(dāng)然“既非軍事專家，詳細(xì)計(jì)畫，不得而知”。不錯呀，“日軍所至，抵抗隨之”，這不是迎頭趕上是什么！日軍一到，迎頭而“趕”：日軍到沈陽，迎頭趕上北平；日軍到閘北，迎頭趕上真茹；日軍到山海關(guān)，迎頭趕上塘沽；日軍到承德，迎頭趕上古北口……以前有過行都洛陽，現(xiàn)在有了陪都西安，將來還有“漢族發(fā)源地”昆侖山——西方極樂世界。至于收復(fù)失地云云，則雖非軍事專家亦得而知焉，于經(jīng)有之，曰“不要向后跟著”也。證之已往的上海戰(zhàn)事，每到日軍退守租界的時候，就要“嚴(yán)飭所部切勿越界一步”。這樣，所謂迎頭趕上和勿向后跟，都是不但見于經(jīng)典而且證諸實(shí)驗(yàn)的真理了。右傳之一章。

傳又曰：迎頭趕和勿后跟，還有第二種的微言大義——

報(bào)載熱河實(shí)況曰：“義軍皆極勇敢，認(rèn)擾亂及殺戮日軍為興奮之事……唯張作相接收義軍之消息發(fā)表后，張作相既不親往撫慰，熱湯又停止供給義軍汽油，運(yùn)輸中斷，義軍大都失望，甚至有認(rèn)替張作相立功為無謂者?！薄叭哲娂戎亮柙?，其時張作相已不在，吾人聞訊出走，熱湯扣車運(yùn)物已成目擊之事實(shí)，證以日軍從未派飛機(jī)至承德轟炸……可知承德實(shí)為妥協(xié)之放棄?！保◤埢蹧_君在上海東北難民救濟(jì)會席上所談。）雖然據(jù)張慧沖君所說，“享名最盛之義軍領(lǐng)袖，其忠勇之精神，未能悉如吾人之意想”，然而義軍的兵士的確是極勇敢的小百姓。正因?yàn)檫@些小百姓不懂得圣經(jīng)，所以也不知道迎頭式的策略。于是小百姓自己，就自然要碰見迎頭的抵抗了：熱湯放棄承德之后，北平軍委分會下令“固守古北口，如義軍有欲入口者，即開槍迎擊之”。這是說，我的“抵抗”只是隨日軍之所至，你要換個樣子去抵抗，我就抵抗你；何況我的退后是預(yù)先約好了的，你既不肯妥協(xié)，那就只有“不要你向后跟著”而要把你“迎頭趕上”梁山了。右傳之二章。

詩云：“惶惶”大軍，迎頭而奔，“嗤嗤”小民，勿向后跟！賦也。

（三月十四日。）

這篇文章被檢查員所指摘，經(jīng)過改正，這才能在十九日的報(bào)上登出來了。

原文是這樣的——

第三段“現(xiàn)在通行的說法”至“當(dāng)然既”，原文為“民國廿二年春×三月某日，當(dāng)局談話曰：‘日軍所至，抵抗隨之……至收復(fù)失地及反攻承德，須視軍事進(jìn)展如何而定，余’”。又“不得而知”下有注云：（《申報(bào)》三月十二日第三張）。

第五段“報(bào)載熱河……”上有“民國廿二年春×三月”九字。

（三月十九夜記。）