周詩(shī)系統(tǒng)

《周頌》《周頌》中大別可分為兩類，一、無(wú)韻者；二、有韻又甚豐長(zhǎng)者；其間還有些介物。那些無(wú)韻的時(shí)代在前，有韻又甚豐長(zhǎng)者在后，有韻而不整齊豐長(zhǎng)者在中間，此是文體之自然演化。今以其有韻又甚豐長(zhǎng)者，與《大雅》《小雅》中可定為厲宣時(shí)詩(shī)者比較，則覺(jué)難《周頌》之最后者，猶與厲宣時(shí)詩(shī)甚不同，則《周頌》當(dāng)是成康以來(lái)下至懿孝間詩(shī)，無(wú)韻者在先，有韻者在后也。肆夏武諸章顯是既克商，中國(guó)業(yè)已安定，愿言休息之詩(shī)，三家詩(shī)屬之成王時(shí)或近情。

《大雅》《小雅》《大雅》《小雅》無(wú)周初年者，其南征、北伐諸篇，當(dāng)厲宣時(shí)。已說(shuō)在前。若《大雅》之述祖德，皆是甚后之追記，且“殷之未喪師，克配上帝”諸篇，已經(jīng)歷歷以殷亡為戒，不是興國(guó)初年之語(yǔ)，又均與《周頌》的口氣不同。我們難不能說(shuō)《頌》《雅》時(shí)代相遞換，然《頌》之末期，可當(dāng)《雅》之初期，《雅》中無(wú)與不韻之《頌》同時(shí)者，則若顯然。

《大雅》《小雅》中頗多東遷后詩(shī)，然均在始遷時(shí)，無(wú)后于平王者可見(jiàn)。故如但以《雅》論，則誠(chéng)如孟子說(shuō)：“王者之跡熄而《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡然后《春秋》作?！?

《周南》《召南》二《南》中可確定時(shí)代者，為《汝墳》《甘棠》《何彼矣》三篇，當(dāng)是周東遷不久時(shí)詩(shī)。又《江有汜》《漢廣》等篇，顯是周未喪南國(guó)時(shí)詩(shī)。南國(guó)盛于西周之末，大約二《南》是西周下半，東周初年詩(shī)，上不過(guò)共、懿，下不逾平、桓。

《豳》豳地甚西，猶在周之西，而有“既東”之稱，大約是周向東之后帶來(lái)的故樂(lè)，稱邠以示其自來(lái)，猶《衛(wèi)詩(shī)》之稱北也?！镀咴隆贰稏|山》《破斧》之原必甚古，而后來(lái)之面目則不必甚先，然《豳風(fēng)》中不見(jiàn)有東周詩(shī)。

《王》《王風(fēng)》皆東遷后詩(shī)，其《揚(yáng)之水》一章言戍申、戍甫、戍許，明是楚人北犯時(shí)詩(shī)，楚已成隨，申猶未夷為楚縣時(shí)也。