鄉(xiāng)賢劉應(yīng)默修志書

大邑縣的斜源小鎮(zhèn)（2019年12月因行政區(qū)劃調(diào)整合并到?江），脫俗而又清新。

此前的小鎮(zhèn)，看上去多少有些沒落。這種鮮明的對比，是因為引進(jìn)了新項目，讓小鎮(zhèn)煥發(fā)了活力。

在斜源小鎮(zhèn)，我聽到更多的話語是“讓鄉(xiāng)村慢生活成為一種時尚，進(jìn)得來、坐得下、留得住”。

2020 年4月的一天下午，我拜訪了劉應(yīng)默老先生。他居住在鄉(xiāng)村里，如果不是有朋友帶路，很難找到他家的所在地——大隱隱于一個名叫花龍門的村落。村子不大，穿過河流就抵達(dá)了村子，但到應(yīng)默先生家里，還要走一段路。

這是一個尋常的院落?？瓷先ズ敛灰俗⒛浚褪窃谶@里，誕生了斜源鎮(zhèn)的第一部志書。這是應(yīng)默先生多年走訪故里留下來的成果。此后，他又推出了《大邑飲食民俗志》《增補(bǔ)中國民俗志·大邑卷》《成都市大邑縣斜源鎮(zhèn)·江源村志》等志書。

應(yīng)默先生的居所名為“愚園”，在眾多的鄉(xiāng)村建筑中，雖然毫不起眼，卻自有特色。

西廂房是應(yīng)默先生的祖屋“愚園”中面積最小的一間，有二三十平方米。他將其分割成兩部分，用兩扇門隔開，靠北一間是藏書室、會客廳，稱作“歸來堂”；靠南一間是寫字間和休息室，稱作“笨居室”。這間曾屬于四代人的書房，還有那張三代人用過的書桌，那支兩代人用過的鋼筆，對應(yīng)默先生有著特殊的意義。

清光緒年間，應(yīng)默先生的曾祖父劉武賢最早創(chuàng)立了私塾“笨居室”，為當(dāng)?shù)睾⒆訂⒚砷_智，教了50年。祖父劉安楊將祖屋改建成了現(xiàn)在的格局，取名“愚園”，自己則主理方圓數(shù)十里的堪輿事務(wù)。父親劉禹襯先是在“愚園”里繼承了“笨居室”，教書育人數(shù)載后參加抗美援朝，光榮負(fù)傷后進(jìn)入唐山鐵道學(xué)院學(xué)習(xí)，成了一名橋梁設(shè)計專家，參與國內(nèi)多條鐵路的建設(shè)，之后因身體原因回了成都，在鐵路中學(xué)任教，退休后回到家鄉(xiāng)，將荒廢多年的“笨居室”重新打理出來，更名為“歸來堂”，繼續(xù)教授當(dāng)?shù)睾⒆訒嫛?

從開蒙識字，到道教文化，再到書畫藝術(shù)，應(yīng)默先生之前的劉氏祖輩用自己的方式守護(hù)、傳承著家鄉(xiāng)文化，而到應(yīng)默先生這里，他選擇了另一種方式——修志。

修志是一件費力的活路，需要到各個地方去收集資料，查看現(xiàn)場，辨別鄉(xiāng)親們講述故事的真?zhèn)危@有些像今天流行的田野考察。

關(guān)于修志的緣由，2022年11月18日出版的《成都日報》講述了這樣一個故事：

劉應(yīng)默開始寫志源于20世紀(jì)80年代的一次偶然。

“老板兒，你這個燒白味道咋有點不對喃？”坐在鎮(zhèn)上的餐館里，劉應(yīng)默點了一份許久沒有吃到的咸燒白。吃著吃著他覺得味道有些不對勁，但哪里不對勁，一時又說不上來。

“哎呀，劉哥，都是新鮮肉，哪里會不對呢？”餐館老板熟稔地笑著說。

“確實不對，前幾年你爸做的咸燒白味道更醇更香，現(xiàn)在你這個和城里館子味道沒啥區(qū)別，還有回鍋肉也是這樣?！眲?yīng)默慢慢抓到了一點線索——家鄉(xiāng)的味兒沒有了。

“和城里的味道一樣，那說明我們也‘洋盤’了哇？”老板開玩笑說，“現(xiàn)在我們的醬油豆瓣都是在縣里買，肯定大家都差不太多了撒?！?

“以前你們用的醬油好像是鎮(zhèn)北老張家的吧？”

“張伯走了好幾年了，他兒子女兒也出去了，醬油鋪都關(guān)了好久了哦！”

劉應(yīng)默心里咯噔一下，他猛然發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)曾經(jīng)熟悉的東西正悄然離去……

這種感覺不是第一次了。20世紀(jì)70年代末，劉應(yīng)默進(jìn)入成都機(jī)動車廠工作，成了家鄉(xiāng)人人羨慕的“鐵飯碗”工人，此后很難得回一次老家。每次回來，家鄉(xiāng)總是在發(fā)生變化，要不就是新修了一條路，要不就是起了幾棟新樓房。這次，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的味道也開始變了，不僅是舌尖的味道，還有記憶里的味道。

“必須為家鄉(xiāng)記下點什么！”劉應(yīng)默心里有了這個念頭，必須趕在“老物件”消失前把它們盡可能記下來，“要不然這家鄉(xiāng)的味兒，就散了！”

劉應(yīng)默匆匆回到家里，扎進(jìn)西廂房翻箱倒柜。爺爺端著茶杯，慢步走到他身旁，問：“你干啥子？”

“我找以前寫《劉氏族譜》時收集的資料。今天去館子吃飯，發(fā)現(xiàn)味道不對，聽說張伯走了，醬油鋪關(guān)了。我要把它們記下來，寫成一本書?！?

1985 年，劉應(yīng)默的第一本書《劉氏族譜》出版，一時間在家鄉(xiāng)聲名鵲起，畢竟在那個年代，寫書的都是能人。

爺爺是劉應(yīng)默第一手資料的重要提供者，見多識廣的他本來就是當(dāng)?shù)氐摹鞍偈峦ā?，對孫子愿意為家鄉(xiāng)寫書極為欣賞。他半瞇著眼笑著問：“你準(zhǔn)備咋個寫？”

“沒想好，總之就是記下這些老物件。”

“那你為家鄉(xiāng)寫本‘志’嘛！”

于是，他寫出了《斜源鄉(xiāng)志》。這本書于1987年成書出版，由11個篇章、15余萬字架構(gòu)而成的“鄉(xiāng)志”填補(bǔ)了斜源鄉(xiāng)長期以來的地方志空白。

數(shù)十年如一日，應(yīng)默先生撰寫、編輯、增補(bǔ)的地方志將家鄉(xiāng)周圍的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、地理社會等進(jìn)行了全面梳理，讓后人了解到大邑不僅有鶴鳴山、西嶺雪山，同時在宋元戰(zhàn)爭、太平天國運動等歷史背景中都留有獨特的印記。

我拜訪應(yīng)默先生時，留意到在一個小書櫥里，更是隱藏著許多與大邑縣有關(guān)的文獻(xiàn)資料，我眼前一亮——有許多冊文獻(xiàn)資料，我曾在孔夫子舊書網(wǎng)上尋覓而不得?！澳氵@里藏得寶貝真多。”我不由得感嘆。

應(yīng)默先生說話誠懇，把一疊文獻(xiàn)搬到院子里的圓桌上?！斑@些書有不少是衛(wèi)（復(fù)華）老師的簽名本，他每出一本書，總要送給我?！比缓蠓_書，我留意到每一冊都有他的題簽。

閑暇時間，應(yīng)默先生依然在為當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)掘操心，這也是他所看重的?！澳昙o(jì)大了，有一些歷史因為我清楚，就要記下來，要不，就可能丟失了記憶?！?

告別時，他還在頻頻揮手：“下次來的時候提前說一下，我好做豆花飯?！蔽覀冋f：“要得，要得?！边@樣樸素的熱情，讓我看到了鄉(xiāng)賢在今天的精神延續(xù)。

2023 年3月6日，我再次與朋友來到應(yīng)默先生的家里，他熱情地接待了我們，在他的書桌上，我看到了“黑龍岡劉氏族規(guī)”“愚園十富”“愚園十窮”“劉花龍門劉氏家規(guī)”等內(nèi)容，由此可看出應(yīng)默先生的操守。

兒子劉孝菊在讀書時，因患眼疾，視力幾近全盲。應(yīng)默先生就勸兒子說：“別人給你一筆錢，哪怕再多，也是一次性的，更多的要靠個人努力?！眱鹤訌哪且院箝_始嘗試做盆景、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，把家庭經(jīng)營得井井有條。“哪怕是殘疾人，也要靠自己的能力養(yǎng)活家人?！睉{借著這樣的信念，他闖出了一片天地。這就得益于應(yīng)默先生的言傳身教。

劉孝菊沿襲了家族的稱號，被父親稱為“斜源怪杰——愚園小子”。這個稱號既是對孝菊矢志不渝、努力追求人生價值的最好概括，也是一個父親對兒子最深沉的褒獎。

在父親的眼里，兒子劉孝菊確實稱得上“怪杰”：一個“瞎子”，憑著養(yǎng)殖，“飛鳥聞香化錦鳳，鯉魚得味成金龍”；又能以收藏、創(chuàng)作豐富自己的內(nèi)心，讓自己過上詩意的生活。正是因為他樂觀豁達(dá)、不言放棄，才能在逆境中實現(xiàn)“自我振興”，在人生道路上“拐彎”后又拐回正路。

應(yīng)默先生是斜源的鄉(xiāng)賢，自覺地傳承著這一方文化。這一點，在今天顯得難能可貴。

在我的了解中，像應(yīng)默先生這樣致力于鄉(xiāng)土文化的挖掘、整理的文化人也不在少數(shù)。