職業(yè)心理學(xué)所研究之重要對象　職業(yè)心理學(xué)所研究之重要對象為個性差異。往昔心理學(xué)家僅知注意各人相同之精神生活，偏于探討此種精神生活之各方面情形與內(nèi)容。今則心理學(xué)家之大部分時間，皆用于研究個性差異矣。推此變遷所由來，蓋因發(fā)現(xiàn)徒據(jù)年齡編定學(xué)級之流弊甚多，學(xué)校兒童宜以智力為分級之根據(jù)，庶合教育原理而獲得較大之效率。此外亦因前半世紀(jì)中社會在經(jīng)濟與工業(yè)方面皆有迅速劇烈之變化，業(yè)貴專攻；職業(yè)界既注重專門人材，則對于特別智力特別注重，務(wù)使各得其宜，殆為自然之趨勢。有此趨勢乃發(fā)生所謂職業(yè)指導(dǎo)與專為機關(guān)主持物色人材之雇用經(jīng)理員。此歐美學(xué)界與職業(yè)界之最近趨勢，而在中國則已見其端倪也。

研究個性差異所待解決之種種問題　吾人研究個性差異，有數(shù)問題亟待解決。第一問題為各人之個性何以有差異？本章所討論之內(nèi)容，即欲回答此問題。第二問題為吾人對于個性差異之程度如何量度？第三問題為各種特性彼此有何連帶之關(guān)系，量度此種關(guān)系有何方法？此兩問題之答案將于次章述之。回答此三問題后，乃進而詳究個性差異之種種途徑，及吾人藉以區(qū)分個性之已有方法。此本書之大旨也。

個性差異之原因　今請研究第一問題，即個性差異之原因。個性差異之原因可分兩種：一為遺傳作用；二為環(huán)境勢力。茲分別研究之。

遺傳作用　胚胎學(xué)中有兩種事實，在研究個性差異者觀之，甚屬重要。一為個性之差異，在胚胎中已開其端；其他則為此種先天之差異，往往有遺傳后嗣之趨勢。所謂個性之差異在胚胎中已開其端者，蓋謂各人所以有差異之特性，亦由其所從出之胚胎細(xì)胞彼此互異故也。

先天之差異發(fā)源于已成形之身體乎？抑發(fā)源于胚胎之原形質(zhì)乎？此誠為生物學(xué)中發(fā)生甚早之爭點。此一爭點經(jīng)許久之辨明，乃縮其范圍，成一下述之問題：即個人學(xué)得之特性有否遺傳后嗣之可能？此一問題雖至今尚未完全解決，大多數(shù)生物學(xué)家則否認(rèn)其可能。例如有人截短一腿，不因此而影響于胚胎原形質(zhì)，致其子女亦短其腿也；又如有人因?qū)W習(xí)而腦中養(yǎng)成特別之思想力，亦不能因此而影響于胚胎原形質(zhì)，能使其子女將來可不學(xué)而能也。由此言之，則遺傳殆與個性無涉乎？則又不然。

據(jù)遺傳學(xué)者所研究，凡有影響于父母血液中化學(xué)作用者，皆有影響于胚胎細(xì)胞。此種血液中之化合物，直接有影響于胚胎細(xì)胞，即間接有決定后嗣個性之勢力也。在胚胎學(xué)者，則名此種具有決定后嗣個性能力之物為“決定物”（determiner），據(jù)云不同之特性，各有其不同之所謂決定物。某種決定物之或有或無，或隱或顯，即為某種特性或存或滅之原因。此種種特性相合，即成個性。故以為一人之某種個性達何程度，即視種種決定物在已受精之精卵中之?dāng)?shù)目。至于所有決定物之或勝或敗，或隱或顯，則又視其他新增之決定物與之決斗之能力。故種種不同之父母，固易產(chǎn)生不同之子女；即同一父母，亦因決定物之隱顯作用，其所生子女，有未能一致者。此研究胚胎學(xué)者，根據(jù)種種事實所歸納之理論也。

簡言之，則個性差異亦是性交之一種結(jié)果。如以短毛之黑豬與長毛之白豬交，則其所生小豬有種種之不同：有長毛之白豬，有長毛之黑豬，有短毛之白豬，亦有短毛之黑豬。此類實驗，可示性交時種種決定物有無數(shù)之結(jié)合途徑，而特性之根源，決非簡單；故雖同一父母，而子女往往不一致者，亦無怪其然也。就所實驗之巴西豬言之，再傳之后，其間有一小豬生毛之長度可傳自第一次之一豬，而其毛色可傳自第一次之別一豬，而同生之別一小豬，其情形可與此相反：其間錯雜互易，可有無數(shù)之結(jié)果。據(jù)研究遺傳學(xué)者考察一人家世所得之結(jié)果，其蛛絲馬跡亦有可尋者。故職業(yè)指導(dǎo)員或用人經(jīng)理員，誠須研究所指異或所錄用者之遺傳，至少須考察其祖父母之歷史。

選用人材，與職業(yè)指導(dǎo)，常須研究個人之遺傳者，蓋吾人深知在某限度內(nèi)，個人較群眾中之普通分子，其個性差異之程度與方向，常與其父母或兄弟相似。換言之，一群中個性之差異，常因祖宗之相似而減少。許多身長之父母，其子常較普通者為高；許多低能父母，其子女亦較普通者為低能。然吾人果如何而能對于此種遺傳之差異作明確之比較乎？此亦宜研究之困難問題也。

比較遺傳性之所以困難亦有其原因。一因單純之遺傳不易見，常有環(huán)境之勢力同時夾雜其間；優(yōu)越之子弟，亦常處得優(yōu)越之環(huán)境也。二因大多數(shù)之人類遺傳性，非皆直接由祖?zhèn)鞲?，由父傳子之如許簡單，其間世代遺傳，常有或顯或隱之現(xiàn)象，互為消長。有此二因，故欲根據(jù)遺傳性之特別情形，如高度、重量、能力、智慧、志愿、潔凈或仁愛，以及其他等等，以區(qū)分個人，實為不可能之事。然吾人能如何比較個性之差異乎？吾人能決定兒童較一群中平均分子之差異。其差異之程度與方向，與其父母有同一之趨勢。試舉例以明之。例如吾人能量度一群為父者之高度，及此群所生兒童之高度，然后將此一群為父者之量度結(jié)果與其兒童之量度結(jié)果，與一群中普通分子比較。如何比較？吾人如將此一群為父者之姓名與其所量度之高度匯記一列；在此一列之旁，再記各父所生兒童之高度尺寸，另成一列。然后再驗視各高度之尺寸，過于普通者記一“+”符號，不及普通者記一“-”符號。吾人試驗視此兩種記號，視得“+”號之子是否常出自得“+”號之父，得“-”號之子是否常出自得“-”號之父：此兩方統(tǒng)計比較所得，可大略量度遺傳之勢力。如吾人欲得比此再為精確之比較，則可于記錄比較所得之方向（即正號“+”或“-”所指示之方向）以外，再記錄比較所得之尺寸數(shù)目，然后再將每父與每子各與普通分子比較之結(jié)果互相比較。如吾人仍欲獲得比此再為精確之比較，欲量得所謂“相關(guān)度”，則亦可進而計算所謂“相關(guān)系數(shù)”。此法頗繁，將于次章述之。

據(jù)實驗所示，就許多特質(zhì)言之，子所得之比較普通者之“平均差”，與其父所得之“平均差”同一方向，其相關(guān)度在3.與4.之間。同一父母所出兒童之相似程度，其相關(guān)度較高，在4.與5.之間。

以上所討論者為遺傳作用，次請研究環(huán)境勢力。環(huán)境之勢力，就嚴(yán)格言之，兒童未產(chǎn)生以前，即不免受其影響。據(jù)實驗所示，有種種藥品，如酒精之類，皆有使產(chǎn)生孱弱或變態(tài)后嗣之能力。至于營養(yǎng)失當(dāng)及疾病等等之有影響于尚在母胎之嬰兒，尤為醫(yī)學(xué)家所常見之事實。兒童產(chǎn)生以后，在發(fā)展期間，所受之環(huán)境勢力，其尤顯著者有如下述。

（1）適當(dāng)之營養(yǎng)食料，與兒童之發(fā)展甚有關(guān)系。其影響不但及全身（包括腦部），且及氣質(zhì)。

（2）有種種疾病，常使兒童終身受其損害。其較著者如猩紅熱、疹熱癥等病，不但能使兒童腦部之發(fā)展因之阻滯，而且常使患者有耳聾及損傷眼力等缺憾，甚有因患猩紅熱而成低能兒者。

（3）如無適當(dāng)之刺激及訓(xùn)練，則固有能力亦因而衰弱。就體力言，不用之筋肉易于衰弱。就腦部言之，則驗視生而失明者之腦部，可見視覺中心之部分因此遂未發(fā)達；如驗視幼即成聾者之腦部，亦可見其聽覺部分因此而未發(fā)達。此外尚有所謂因發(fā)展之機會被奪而成低能者（feeble-mindedness by deprivation）。其結(jié)果因?qū)和d閉，使其腦部不得適當(dāng)之刺激與訓(xùn)練，馴至造成低能。其實吾人之腦部各部分并非同時一律發(fā)展，有幾部分比其他部分成熟較早。此不但關(guān)于機構(gòu)方面，即各種智力亦隨之而有先后成熟之程序。如俟腦部之某部分已逾成熟之期，始予以刺激與訓(xùn)練，其效力已甚低微。雛雞本有追逐母雞之本能，但各于生后十日內(nèi)絕其追逐之機會，則十日后雖用種種刺激方法，完全無效。幼年兒童，如其父母禁與其他兒童游戲（此事尤常見于獨子），則逾青年期后，常喜獨居，不喜交際，此種人往往不宜于合作之職業(yè)。若教養(yǎng)得當(dāng)之青年，無不以社交為樂事也。

（4）及時之適當(dāng)刺激與訓(xùn)練固甚重要，然過早之刺激與訓(xùn)練亦足以阻礙智力與情緒之常態(tài)的發(fā)展，此有衛(wèi)護青年之責(zé)者所宜審慎者也。兒童尚未完全成熟之腦部，纖維細(xì)胞甚易疲勞，如應(yīng)用過度，常發(fā)生惡果；智力之初期有如易脆之刀鋒，不幸挫傷，有永遠(yuǎn)不能挽救之遺憾。且兒童之本能趨勢，其發(fā)展各有其時期，各時期繼續(xù)相接，有連帶之關(guān)系。茍損壞其一，其相繼者亦受其影響，故不可以不慎。

（5）過早之刺激與訓(xùn)練固危險，即時期相當(dāng)矣，而過甚之刺激與過甚之訓(xùn)練亦有使個性變態(tài)之效力。多數(shù)兒童之神經(jīng)過敏，易受驚嚇，及有神經(jīng)病者，大抵由于環(huán)境之刺激太甚故也。此種過甚之刺激，初則害及消化作用，因此而害及兒童全身之健康與生長，由此又間接害及其氣質(zhì)。此種兒童成人后甚難獲得鎮(zhèn)靜安詳之美德，其輕焉者亦易流于輕舉妄動也。

（6）各人對于是非之見，所以有差異，亦以所處環(huán)境之勢力為其大原因。吾人所有之是非觀念，往往得自吾人偶處之特殊社會。從幼教養(yǎng)于盜賊社會之兒童，亦將以不能盜竊為可恥也。各青年于工作余晷，其所交游者皆下流賭棍，其難于為善，可斷言也。大抵吾人所有之道德觀念乃根據(jù)吾人所常交接之社會生活；此社會中所為者與所不為者，即于無形中為此道德觀念之背景。所謂吾人所常交接之社會生活，尤以職務(wù)以外游戲時所交之伴侶為更有勢力。茍有人焉，身雖處此一群，而其是非觀念乃能超眾，則必因彼有較廣之接觸（大半由于閱看書報），其所好別有所屬也。惟關(guān)于此點，固有之心性亦有其勢力，能使一人易趨附何類之社會生活，此則遺傳與環(huán)境相互之作用矣。

較大差異之個性　有種種原因，使某種群體中之個性差異特甚，或關(guān)于某種特性之差異特甚。左列之種種事實，雖不無少數(shù)例外，與所舉者不能盡合，然大多數(shù)如此，亦有價值之參考資料也。

（1）雜種人民之個性差異，較尋常為甚。異種結(jié)合所產(chǎn)生之子女，其結(jié)果常增加個性差異。測驗此種兒童之結(jié)果，其成績常多在量表之兩絕端，——即上智者多數(shù)而下愚者亦居多數(shù)也。有時所得之結(jié)果，乃并有父母兩異種之優(yōu)點；有時所得之結(jié)果，竟并有父母兩異種之劣點。故異種結(jié)婚之于個性，誠有利益，而有時亦有其短處。

（2）學(xué)得的特性之差異較固有的特性之差異為甚。此或由于吾人經(jīng)驗之差異較吾人所得遺傳之差異為甚。吾人所得之遺傳，蓋代表吾人之祖先在過去時代與其環(huán)境接觸所遺之凈純結(jié)果；而得如此遺傳于后之特性，大抵皆非極端者，誠以趨于極端之個性往往不易生存于社會也。凡特性之須待學(xué)習(xí)而后獲得者，可見此種特性并非人類生存所絕對必需之特性，故個人之學(xué)得此個性者，其較他人常有更甚之差異也。至于遺傳之種種特性，大多數(shù)為人類生存所絕對需要者，故與“常態(tài)的”情形較，無甚大之變異也。

（3）因久時期之歷代物競天擇作用，有種種特性成為遺傳性，然即此遺傳性中，亦有于人類生存方面較屬重要，亦有在此方面僅屬次要者，后者之差異亦較前者為甚。

（4）智力方面之特性，其差異較體力方面之特性為甚。此其結(jié)果蓋亦由于智力之特性，其于保存生命方面之重要，不及體力之特性。例如組織的想象力、音樂欣賞力、誠實、整潔等等，其差異之程度皆遠(yuǎn)勝體力方面之特性也。

（5）在一民族中，如有一特性為新發(fā)生者，則此特性之差異往往較甚。此其原因或由于非生存所必須，或由于初發(fā)生，而民族原形細(xì)胞中尚未有堅穩(wěn)之基礎(chǔ)也。

（6）男子個性差異常較女子為甚。此乃根據(jù)測驗美國學(xué)校中之男女學(xué)生所得之結(jié)果。在校外之男女比較，所差不如在校內(nèi)者之甚，此或由于學(xué)校中男女所得之訓(xùn)練影響或有不同之作用歟？