練兵下

閱泰西史記，一千七百五十七年，英國通商印度公司奪印度馬特拉司東北本加利一省，以三千二百人而敵印兵六萬。全省戶口三千萬盡歸英商所轄治?？芍诰辉诙唷?

今我國凡遇戰(zhàn)事，皆募勇御敵。中倭啟釁以來，榆關(guān)內(nèi)、外防營林立，計淮軍、湘軍、銘軍、奉軍、甘軍、新毅軍、老毅軍、嵩武軍、定武軍名目紛如，至有二三百營。兵力不為不厚，無如人各一心，營各一名，政出多門，不相統(tǒng)屬。每當(dāng)遇敵，其怯敵偷生者非潰即逃，否則各守一方、不相策應(yīng)，但得敵不來攻，即自幸偷安旦夕，縱觀別軍敗衄，亦恒如痛癢無關(guān)。甚者逍遙局外，調(diào)遣不前。合之雖二三百營之有余，分之實二三十營之不足，以致兵威日蹙，敵焰彌張。說者謂將領(lǐng)團屬無能，而亦營制散漫，帥無專統(tǒng)階之厲也。

客有自行伍中來者為言：關(guān)外各營遇有寇警，不特彼此各不救援，且兵之于將，將之于帥，上下離心，儼同冰炭。其將官有有薪水而無經(jīng)費者，有并薪水經(jīng)費一概無著者。每營發(fā)餉五百人，其克扣與否毫不過問，足額與否亦不過問?；蛴辛顜Ф倩蛉偃藶橐粻I者。張曰張營，李曰李營，營勇號褂并不刊別前、后、左、右、中等字樣，由總統(tǒng)發(fā)下寸許字條，上書：某某著帶二百或三百人駐扎某處。接條之后，即當(dāng)委扎[札]持向糧臺掛號，按月領(lǐng)餉。其營哨官費用，以及什長津貼，即在勇餉內(nèi)勻扣。最巨之勇響，每關(guān)銀六兩有發(fā)四兩八者，每關(guān)銀四兩八有發(fā)四兩二者，有發(fā)三兩二者?？圮娒孜邋X，又除零星花費，每人實得不過一兩有零，且有領(lǐng)餉或系庫平，而發(fā)餉又系湘平者。又有開招時書明不扣旗幟、號衣，屆期又一一扣去者。勇丁自糊口而外，所余有幾？安肯效命沙場。遂有臨陣反奔潰散、嘩亂抗叛之患。

故泰西兵制我國有不可及者四端：練之以手足，習(xí)之以號令，導(dǎo)之以超越，二三年之后始給以火槍，中國無如是之課程也；授之以輿圖，教之以兵法，中國無如是之訓(xùn)教也；優(yōu)有餉糈（英吉利一兵之費歲需二百余金。日本一兵平時月給十元，出戰(zhàn)者月給十五無，衣服、帽履、糧食皆給自國家），恤其傷亡（傷者終身食餉，死者厚卹其家），中國無如是之經(jīng)費也；且營官無幸進，軍器盡精良，屹如山岳不動，中國無如是之堅整也。雖中國亦仿西法練兵，計已十余年，而仍不能強者，因?qū)浄俏鋫鋵W(xué)堂出身，未諳韜略，又無膽識，惟延西人教習(xí)口號，步伐整齊、槍炮命中而已，不知此特兵法之緒余也。

嘗聞泰西兵官云：其大要固不在此。夫未經(jīng)戰(zhàn)陣之兵，雖訓(xùn)練嫻熟、器械精利，一旦猝臨大敵，鮮不目駭心驚、手足無措，茍非將帥得人，法令嚴(yán)肅，未有不鳥獸散者。查外國練兵既行以上所論四端，又于操練之時必設(shè)假敵與正軍對列，互相攻擊，出奇設(shè)伏，因地制宜，一如交戰(zhàn)狀，俾習(xí)慣于平時。不如是，則臨事倉皇，而欲戰(zhàn)必勝、攻必克也難矣。中日之戰(zhàn)我軍無一勝仗，職是故也。非但陸兵如是，水師亦復(fù)如是。余聞瑯提督當(dāng)教習(xí)時，常于月黑或風(fēng)雨之際忽傳令操演，而學(xué)生苦之。自瑯提督去后，不復(fù)勤苦操練，所以鴨綠江之戰(zhàn)聞我各船弁兵茫然無所措其手足也。

泰西交兵不殺俘虜。其在官者皆有文憑佩之身，被俘出示文憑，則以官禮處之，飲食、居處以官為差。或與約不任戰(zhàn)事，即縱遣之。被俘者不允所約，則禁制之使不得逃，俟戰(zhàn)事畢釋歸?；蛟什蝗螒?zhàn)及歸又請領(lǐng)兵。主兵者責(zé)其失信，常至罷黜。蓋各國常視彼此所以相處之厚薄以為報，不欲失信于敵。既允不任戰(zhàn)而又遣之，則以后被俘者敵人皆引為前鑒，必不復(fù)縱遣之，而承其害者多矣，而又有失信負(fù)約之名，故于此不敢茍且也。此是《使西紀(jì)程》之言。而沈粹生又云：同治十三年，各國在比都會議戰(zhàn)事條款，立約頒行。凡敵人入境，民皆充團練，各有練首，仍歸地方官管束，衣服有一定款識。軍器皆須手持，若暗中藏匿，即以盜論。非團練而手持軍器被敵擒獲得，聽其處治；團練則不得殺害，監(jiān)禁而已。兩軍相當(dāng)，攻城下邑，自公房、戰(zhàn)艦、輪船、火車、電報電線之外，浪取民間一物者殺無赦。不得以毒餌投水中，不得用毒槍、毒刃，不得暗放開花炮彈，不許殺降，不許殺隨軍貿(mào)易、使令之人。若敵人得地后，民或不服與之為仇者，以作亂論。又同治三年，各國在瑞士會議：護持受傷者其左臂上有白帶，上具紅十字或兵部及將軍印信，敵人不得傷害。

今中日之戰(zhàn)，各西報訪事人俱云：日兵殘殺、奸淫、掠劫，與野人無異。然日人既學(xué)西法，豈不知公法戰(zhàn)例乎？又聞臺灣百姓之不服，非盡屬義憤，亦由新例過嚴(yán)有以致之。豈不聞羅馬、拿破侖之故事乎？若徒事殘酷，遇屋則燒，遇人則殺，良非治道，必為千萬世人唾罵。日本其知之否乎！

西報云：有雪梨勞君曾預(yù)料萬國和平會必?zé)o成效。今又于《第十九世紀(jì)報》中論明和平會果已不成。蓋謂和平會之最好結(jié)局者，獨恃萬國憑公調(diào)處一項，未必各國遵從。蓋強者皆有并吞之心，常欲伺隙肇釁，豈因有調(diào)處公論，遂俯首貼耳而以軒輊之權(quán)使他人執(zhí)之乎？故料知將來雖有公局，而萬國之陸師仍在，水兵仍存。蓋非此無以免相侵，非此無以保和平也。軍旅愈眾，炮械愈強，戰(zhàn)務(wù)愈少。蓋恐一戰(zhàn)各有大損，而無一國獨擅其勝也。是以日后弭兵之策，專在于養(yǎng)兵。惟養(yǎng)兵之費甚大，民人供養(yǎng)之任太苦，故須求一法，將陸軍變?yōu)閷W(xué)堂，不獨制造軍中技藝，并可造凡百貨物以開利源而補經(jīng)費。此法今已試行于德國，為總兵者須兼通教學(xué)師之能，為新兵者須供應(yīng)工匠之勞，一面學(xué)行戰(zhàn)陣，一面讀書，一面習(xí)工藝。夫為兵者其手中炮械或可不用，而學(xué)識工藝則能畢生有用。學(xué)成事業(yè)不僅為兵，且可為店伴，可鑿井，可開山，可耕田，有機會時可作各種事業(yè)，各因其才性而用之。但此等工人仍與兵營相關(guān)切。新兵入營宜始自十六七歲云。