述香港恭祝圣誕

記者先生：

文宣王大成至圣先師孔夫子圣誕，香港恭祝，向稱極盛。蓋北方僅得東鄰鼓吹，此地則有港督督率，實(shí)事求是，教導(dǎo)有方。僑胞亦知崇拜本國至圣，保存東方文明，故能發(fā)揚(yáng)光大，盛極一時(shí)也。今年圣誕，尤為熱鬧，文人雅士，則在陶?qǐng)@雅集，即席揮毫，表示國粹。各學(xué)校皆行祝圣禮，往往歡迎各界參觀，夜間或演新劇，或演電影，以助圣興。超然學(xué)校每年祝圣，例有新式對(duì)聯(lián)，貼于門口，而今年所制，尤為高超。今敬謹(jǐn)錄呈，乞昭示內(nèi)地，以愧意欲打倒帝國主義者：

乾 男校門聯(lián)

本魯史，作《春秋》，罪齊田恒，地義天經(jīng)，打倒賊子亂臣，免得赤化宣傳，討父仇孝，共產(chǎn)公妻，破壞綱常倫紀(jì)。

墮三都，出藏甲，誅少正卯，風(fēng)行雷厲，鏟除貪官悍吏，訓(xùn)練青年德育，修身齊家，愛親敬長，挽回世道人心。

坤 女校門聯(lián)

母憑子貴，妻藉夫榮，方今祝圣誠心，正宜遵懔三從，豈可開口自由，埋口自由，一味誤會(huì)自由，趨附潮流成水性。

男稟乾剛，女占坤順，此際尊孔主義，切勿反違四德，動(dòng)說有乜所謂，冇乜所謂，至則不知所謂，隨同社會(huì)出風(fēng)頭。

埋猶言合，乜猶言何，冇猶言無，蓋女子小人，不知雅訓(xùn)，故用俗字耳。輿論之類，琳瑯尤多，今僅將載于《循環(huán)日?qǐng)?bào)》者錄出一篇，以見大概：

孔誕祝圣言感

金風(fēng)送爽。涼露驚秋。轉(zhuǎn)瞬而孔誕時(shí)期屆矣。邇來圣教衰落。邪說囂張。禮孔之舉。惟港中人士。猶相沿奉行。至若內(nèi)地。大多數(shù)不甚注意。蓋自新學(xué)說出。而舊道德日即于淪亡。自新人物出。而古圣賢胥歸于淘汰。一般學(xué)子。崇持列寧馬克思種種謬說。不惜舉二千年來炳若日星之圣教。摧陷而廓清之。其詆人也。不曰腐化即曰老朽。實(shí)則若曹少不更事。鹵莽滅裂。不惜假新學(xué)說以便其私圖。而古人之大義微言。儼如肉中刺。眼中釘。必欲拔除之而后快。孔子且在于打倒之列。更何有孔誕之可言。嗚呼。長此以往。勢(shì)不至等人道于禽獸不止。何幸此海隅之地。古風(fēng)未泯。經(jīng)教猶存。當(dāng)此祝圣時(shí)期。濟(jì)濟(jì)蹌蹌一時(shí)稱盛耶。雖然。吾人祝圣。特為此形式上之紀(jì)念耳。尤當(dāng)注重孔教之精神。孔教重倫理。重實(shí)行。所謂齊家治國平天下。由近及遠(yuǎn)。由內(nèi)及外。皆有軌道之可循。天不變道亦不變。自有碻鑿之理由在。雖暴民囂張。摧殘圣教。然浮云之翳。何傷日月之明。吾人當(dāng)蒙泉?jiǎng)児唷袼脊?。首?dāng)發(fā)揮大義。羽翼微言。子輿氏謂能言距楊墨者。圣人之徒。生今之世。群言淆亂。異說爭鳴。眾口鑠金。積非成是。與圣教為難者。向只楊墨。就貴詞而辟之。為吾道作干城。樹中流之砥柱。若乎張皇耳目。涂飾儀文。以敷衍為心。作例行之舉。則非吾所望于祝圣諸公也。感而書之如此。

香港孔圣會(huì)則于是日在太平戲院日夜演大堯天班。其廣告云：

祝大成之圣節(jié)，樂奏鈞天，彰正教于人群，歡騰大地。我國數(shù)千年來，崇奉孔教，誠以圣道足以維持風(fēng)化，挽救人心者也。本會(huì)定期本月廿七日演大堯天班。是日演《加官大送子》，《游龍戲鳳》。夜通宵先演《六國大封相》及《風(fēng)流皇后》新劇。查《風(fēng)流皇后》一劇，情節(jié)新奇，結(jié)構(gòu)巧妙。惟此劇非演通宵，不能結(jié)局，故是晚經(jīng)港政府給發(fā)數(shù)特別執(zhí)照。演至通宵?！A(yù)日沽票處在荷李活道中華書院孔圣會(huì)辦事所。

丁卯年八月廿四日，香港孔圣會(huì)謹(jǐn)啟。

《風(fēng)流皇后》之名，雖欠雅馴，然“子見南子”，《論語》不諱，惟此“海隅之地，古風(fēng)未泯”者，能知此意耳。余如各種電影，亦復(fù)美不勝收，新戲院則演《濟(jì)公傳》四集，預(yù)告者尚有《齊天大圣大鬧天宮》，新世界有《武松殺嫂》，全系國粹，足以發(fā)揚(yáng)國光?；屎髴蛟褐都倜嫘履铩冯m出鄰邦，然觀其廣告云：“孔子有言，‘始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行，于予與改是?！?qǐng)君今日來看《假面新娘》以證孔子之言，然后知圣人一言而為天下法，所以不愧稱為萬世師表也。”則固亦有裨圣教者耳。

嗟夫！乘桴浮海，曾聞至圣之微言，崇正辟邪，幸有大英之德政。愛國劬古之士，當(dāng)亦必額手遙慶，恨不得受一廛而為氓也。專此布達(dá)，即頌 輯祺。

（圣誕后一日，華約瑟謹(jǐn)啟。）