七、“希望所在，生命存焉”

（十月九日）

任叔永以其友人某君書見示。書末云：

哲弟自戕，殊堪痛惜！然以弟今日心緒，則覺人必有一死，先死后死，時日之異耳。武松有言：‘還是死得干凈?！彷吷丝蓱z之時，處此可憐之國，安知死之不樂于生耶！

此亡國之哀音也，希望絕矣，遂作“知我如此不如無生”之嘆。昔年楊篤生聞廣州之敗，作絕命書寄君武，有云：“哀哀祖國，殉以不吊之魂，莽莽橫流，葬此無名之骨”，遂投海死。任叔永之弟居杭州，蒿目時艱，亦投井死。此二君者，皆有志之士，足以有為者也，以悲憤不能自釋，遂以一死自解，其志可哀，其愚可憫也。余年來以為今日急務(wù)為一種樂觀之哲學，以希望為主腦，以為但有一息之尚存，則終有一毫希望在，若一暝不視，則真無望矣。使楊任二君不死，則終有可為之時，可為之事。乃效自經(jīng)于溝壑者所為，徒令國家社會失兩個有用之才耳，于實事曾有何裨補耶？此邦有一諧報，自名為《生命》，其宣言曰：“生命所在，希望存焉。”（Where is Life，there is Hope）此言是也。然諸自殺者決不作此想也。故吾為下一轉(zhuǎn)語曰，“希望所在，生命存焉?！鄙w人惟未絕望，乃知生之可貴；若作絕望想，則雖生亦復何樂？夫人至于不樂生，則天下事真不可為矣。