三一、再論無(wú)后

（九月十四日）

前記倍根論“無(wú)后”語(yǔ)，因憶《左傳》叔孫豹答范宣子語(yǔ)，記之：

（裏二十四年）穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對(duì)。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受命，以守宗祊，世不絕祀，無(wú)國(guó)無(wú)之，祿之大者，不可謂不朽。

立德，立功，立言，皆所謂無(wú)后之后也。釋迦、孔子、老子、耶穌皆不賴子孫傳后。華盛頓無(wú)子，而美人尊為國(guó)父，則舉國(guó)皆其子孫也。李白、杜甫、裴倫、鄧耐生，其著作皆足傳后。有后無(wú)后，何所損益乎？