二九、讀《易》（二）

（九月四日）

“圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”韓康伯注曰：“乾剛坤柔，各有其體，故曰擬諸形容?！?

〔適按〕 據(jù)韓注，則彼所見(jiàn)本“諸”下無(wú)“其”字，故以“諸”字作“各種”兩字解。此說(shuō)甚通?！爸T”下之“其”字，乃后世淺人依下文文法妄加入者也。又按：“見(jiàn)”字當(dāng)讀如“現(xiàn)”。下文“見(jiàn)天下之動(dòng)”同此。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動(dòng)而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)。擬議以成其變化。《釋文》“荀爽本惡作亞，云，‘次也?！保ǘ巫ⅰ墩f(shuō)文》引）

〔適按〕 荀本是也。今讀“惡”為“烏去聲”，非?！夺屛摹酚衷唬骸ⅰ班嵰感魅嶂?，議作儀?！?

〔適按〕 作“儀”者是也。儀，法也。見(jiàn)“周語(yǔ)”注及《淮南·精神訓(xùn)》注。