一　有關(guān)經(jīng)濟(jì)事類(lèi)

甲　器用

包荒用馮河不遐遺

案包讀為《匏姤》九五“以 包瓜”，釋文引《子夏傳》及正義并作匏，是其比。包荒即匏瓜，聲之轉(zhuǎn)?！肚f子·齊物論》篇曰：“注焉而不滿(mǎn)，酌焉而不竭，而不知其所由來(lái)，此之謂葆光，［葆光者資（訾）糧（量）萬(wàn)物者也］。”葆光者，北斗之別名，古斗以匏為之，故北斗一名匏瓜，聲轉(zhuǎn)則為葆光耳?！毒艖选に贾摇吩唬骸暗侨A蓋兮乘陽(yáng)，聊逍遙兮播光。”華蓋、播光皆星名，播光即北斗，亦匏瓜之轉(zhuǎn)。匏瓜轉(zhuǎn)為包荒，猶轉(zhuǎn)為葆光，播光矣。古者以匏濟(jì)渡。《詩(shī)·匏有苦葉》曰“匏有苦葉，濟(jì)有深涉”；《魯語(yǔ)下》曰：“叔向……曰，‘夫苦匏不材，于人共濟(jì)而已，魯叔孫賦《匏有苦葉》，必將涉矣?！薄墩f(shuō)文》匏瓠互訓(xùn)，故又或言瓠。《莊子·逍遙游》篇曰：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖？”字一作壺?！痘茨献印ふf(shuō)林》篇曰“嘗抱壺而度水者，抱而蒙火，可謂不知類(lèi)矣”；《鹖冠子·學(xué)問(wèn)》篇曰“中流失船，一壺千金”；崔豹《古今注·音樂(lè)》篇曰：“有一白首狂夫，披發(fā)提壺，亂流而渡?！薄鞍?，用馮河”，即以匏瓜渡河?！安诲谶z”者，不遐，不至也，遺讀為隤，墜也，言以匏瓜濟(jì)渡，則無(wú)墜溺之憂(yōu)也。

以 包瓜

案《子夏傳》包作匏，句首無(wú)以字， 正義曰“《子夏傳》曰作‘ 匏瓜’”，案曰字衍，謂《子夏傳》作 匏瓜也。 正義亦作匏，義長(zhǎng)。 系聲近， 《爾雅·釋鳥(niǎo)》“密肌系英”，《釋蟲(chóng)》作“密肌繼英”，《詩(shī)·何彼秾矣序》“不系其夫”，釋文曰“系本作繼”，而《釋木》曰“ 枸檵”，《說(shuō)文》亦曰“檵枸 ”。此 系聲近之證。 疑 當(dāng)讀為系?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》篇曰：“予其匏瓜也哉？焉能系而不食？”此匏瓜言系之證。系匏瓜，蓋謂絡(luò)綴之以為樽。《莊子·逍遙游》篇曰：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽？”瓠即匏瓜。司馬注曰“慮猶結(jié)綴也”，成疏曰：“慮者繩絡(luò)之也?！?

鼎耳革其行塞

案革讀為?，《檀弓下》“若疾革”，釋文曰“革本作亟”，《集韻》?或作革，是其比。《說(shuō)文》曰“?，急也”，《方言》十曰“ ，極，吃也，……或?yàn)橹畾o”，?與極通，緊急與澀難義近?！墩f(shuō)文》曰：“歰，不滑也?！备镓接植⑴c棘通，《莊子·逍遙游》篇簡(jiǎn)文帝注曰“棘，狹小也”，狹字與緊急歰難，義亦相成。行讀為桁，貫鼎耳橫木也?！都认τ洝贰敖阅捐臁弊⒃弧拌?，所以庪苞苴筲甕甒也”；樂(lè)府古辭《東門(mén)行》曰“還視桁上無(wú)懸衣”；《文選·景福殿賦》“桁，梧覆疊”注曰“桁梁上所施也”，玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》一引《通俗文》曰：“穿木加足曰械，大械曰桁?！狈矙M木皆可謂之桁，故貫鼎耳之橫木亦謂之行。聲轉(zhuǎn)為鼏，《說(shuō)文》曰“鼏，以木橫貫鼎耳而舉之，從鼎， 聲”，經(jīng)傳皆作扃。又轉(zhuǎn)為鉉，《說(shuō)文》曰“鉉，舉鼎具也”，虞氏所謂“貫鼎兩耳”者是也。鼎耳不滑利，其桁阻塞不能退出，食雖當(dāng)前，無(wú)由染指，故下文曰“雉膏不食”。一說(shuō)行，道也，謂中空受鉉處，“其行塞”，謂不能納鉉，亦通。

利出否

案否疑讀為陪，陪從咅聲，否咅古為一字，故否可通陪?！抖Y》有陪鼎?！镀付Y》曰“陪鼎膷臐曉”；《左傳·昭五年》“飧有陪鼎”，杜注曰：“陪，加也?！卑浮对?shī)·蕩》“以無(wú)陪無(wú)卿”《傳》“無(wú)陪貳也”，疏曰“陪貳謂副貳”。陪鼎者，為正鼎之副貳者也?！岸︻嵵海雠恪?，謂正鼎折毀，則當(dāng)出陪鼎以代之。下文曰“得妾以其子”者，妾為妻之副貳，妾之于妻，猶陪鼎之于正鼎，故出陪鼎為得妾之象。妻無(wú)出，得妾而有子，可以代妻，猶正鼎無(wú)足而有陪鼎，則出陪以代正也。

我有好爵吾與爾靡之

案王夫之曰“爵所以獻(xiàn)酬者”，讀為觴爵之爵，得之。然爵而言好，殊嫌不類(lèi)?！对?shī)·巷伯》“驕人好好”《爾雅·釋訓(xùn)》作旭旭，《匏有苦葉》釋文引《說(shuō)文》旭讀若好，《莊子·天地》篇“頊頊然不自得”釋文曰“頊頊本又作旭旭”，而頊從玉聲，是好玉古音近。此好字疑讀為玉，“好爵”即玉爵也。靡當(dāng)為摩，隸省作麾，字一作?，轉(zhuǎn)入微部，又變作揮?！稜栄拧め屧b》曰：“揮，盝，歇，涸，竭也?！卑副J與淥同，歇與?同，揮盝?涸皆水竭之名。“我有玉爵，吾與爾揮之”，猶言我與爾飲而盡此玉爵之酒?！肚Y上》曰：“飲玉爵者弗揮。”蓋重爵弗揮所以防其損傷者，禮之常；快情而輕爵，遂不惜揮之者，禮之變。釋文引何承天曰：“振去馀酒曰揮?！憋嫸M者，輒振爵以棄其余瀋，快情之至也。

渙奔其機(jī)

案《太玄》準(zhǔn)渙以文，曰“文質(zhì)斑斑，萬(wàn)物粲然”，是讀渙為煥?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》篇曰：“煥乎其有文章。”奔讀為賁，《詩(shī)》“鶉之奔奔”《左傳·襄二十七年》《禮記·表記》《呂氏春秋·壹行》篇并引作賁，是其比。《賁卦》釋文引傅氏曰：“賁，文章貌。”渙賁次疊韻連語(yǔ)，故二字同義?！皽o賁其機(jī)”，猶言文飾其幾也。《周禮·司幾筵》曰“吉事變幾，兇事仍幾”，鄭眾注曰：“變幾，變更其質(zhì)，謂有飾也，……仍，因也，因其質(zhì)，謂無(wú)飾也?！卑赶揉嵰宰儙诪橛酗椫畮?，實(shí)讀變?yōu)橘S，知之者，后鄭注《賁卦》曰“賁變也，文飾之貌”，是變賁音近義通之證?！兑住吩弧皽o賁其機(jī)”，蓋即《周官》所謂變幾。釋文曰：“機(jī)音幾。”宗廟設(shè)幾，禮有明文，惠棟必欲易機(jī)為朹，云“《說(shuō)文》朹為簋之重文，渙宗廟中，故設(shè)簋”，其失也迂。

井渫不食為我心惻可用汲

案《漢書(shū)·王褒傳》注引張晏曰“渫，污也”，是井渫猶初六“井泥”。心讀為沁?！俄n昌黎集》八《同宿聯(lián)句》“義泉雖至近，盜索不敢沁”，舊注曰“北人以物探水曰沁”。字一作深，《爾雅·釋言》曰“深，測(cè)也”，《商子·禁使》篇曰“深淵者知千仞之深”，上深訓(xùn)測(cè)，謂測(cè)淵者也。惻讀為測(cè)。此言井水污渫，為我沁測(cè)之，尚可以汲，舊說(shuō)訓(xùn)渫為不停污，又讀心惻如字大繆。

失得

案孟馬、鄭、荀、虞、王肅失并作矢，是也。晉，金文《格伯 》作 ，《晉邦酓》《 羌鐘》作 ，卜辭同，并從二倒矢。《大射儀》“綴諸箭”注曰“古文箭為晉”；《周禮·職方氏》“其利金錫竹箭”注曰“故書(shū)箭為晉”；《吳越春秋》五《句踐歸國(guó)外傳》“晉竹十廋”段玉裁云即箭竹。晉箭一聲之轉(zhuǎn)，《方言》九曰：“自關(guān)而東謂之矢，關(guān)西曰箭?！贝素匙x晉為箭，故曰“矢得”也。

見(jiàn)金夫不有躬無(wú)攸利

案“金夫”，“不有躬”，語(yǔ)皆無(wú)義，疑夫當(dāng)為矢，躬當(dāng)為弓，并字之誤也。金矢即銅矢，謂銅鏃之矢，《孟子·離婁下》篇“抽矢扣輪去其金”，即去其鏃也?！妒舌尽肪潘脑唬骸暗媒鹗??！薄睹伞废驴不フ?，上艮互離，《蒙》六三即《噬嗑》九四，故皆云金矢?！安挥泄奔礋o(wú)有弓。有矢無(wú)弓，不能射，故占曰“無(wú)攸利”?！墩f(shuō)卦傳》曰“坎于木為堅(jiān)多心”，謂棘也，《九家逸象》坎為叢棘，義同。古矢以棘為之，坎為棘，即為矢?！墩f(shuō)卦》坎又為弓，《九家》坎為弧弧亦弓也。此易象之最著明者，惜今本爻辭訛舛，遂致文不成義，而象亦無(wú)所取證焉。

乙　服飾

素履夬履

案《呂氏春秋·離俗》篇曰“夢(mèng)有壯子，白縞之冠，丹繢之 。東布之衣，新素履，墨劍室”，素履即絲履。夬讀為葛?！对?shī)·葛屨》《大東》并曰“糾糾葛屨，可以履霜”，《說(shuō)文》曰“屨，履也”，夬履即為屨?！吨芏Y·屨人》曰“掌王后之服屨：赤舄，黑舄，赤繶，黃繶，青句，素履，葛屨”，《易》以素履葛屨列舉，猶《周官》以素履葛屨連稱(chēng)。絲貴葛賤，故曰“素履往無(wú)咎”，“葛履貞厲”。素以質(zhì)言，不以色言，舊解胥失之。

丙　車(chē)駕

革言三就

案言讀為靳。古音言與斤近，故言聲與斤聲字每通用或竟為同字?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇“與上大夫言，訚訚如也”，皇疏曰：“卿貴不敢和樂(lè)接之，宜以謹(jǐn)正相對(duì)，故訚訚如也?！薄稘h書(shū)·石奮傳》“僮仆??如也”，注曰：“??讀與訚訚同，謹(jǐn)敬之貌也?！薄冻o·九辯》曰“勐犬狺狺而迎吠兮”，《說(shuō)文》曰“?犬吠聲也”；《玉篇》《廣韻》并?狺同?！洞髱? 豆》曰“用 多福，用匄永命”， 即旗字。 又見(jiàn)《?鼎》，為人名。 《集韻》 與龂同。言之通靳，猶訚之通?，狺一作?旗一作 ，龂一作 矣?！墩f(shuō)文》曰：“靳，當(dāng)膺也。”案一曰當(dāng)胸?！洱R語(yǔ)》注曰“纓，當(dāng)胸，削革為之”；《周禮·巾車(chē)》“錫樊纓”鄭眾注曰：“纓謂當(dāng)胸，《士喪禮下》篇曰‘馬纓三就’，禮家說(shuō)曰：‘纓，當(dāng)胸，以削革為之，三就，三匝三重也?！笔抢t，靳，當(dāng)膺，當(dāng)胸，異名同實(shí)?！兑住吩弧案锝汀?，正猶《禮》言“馬纓三就”。靳削革為之，故謂之“革靳”。金文作虢 ，即鞹靳?！秴且汀贰朵洸? 》并言“? 朱虢 ”，即賁鞃朱鞹靳，《牧 》《 盨》并言“朱虢 ”，則謂朱鞹之鞃與靳也?！对?shī)·韓奕》“鞹鞃淺襪”《傳》曰：“鞹革也?！苯鹞挠只蜃髀?tīng)，《伯 鼎》“畫(huà)聽(tīng)”即畫(huà)靳。又案《禮記·郊特牲》曰“大路樊纓一就，先路三就”，然則革靳三就，殆先路之類(lèi)與？

大人虎變君子豹變

案?變古今字，? 古字通。 《說(shuō)文》 籀文作變，又“?， 也”， 同。 以《牧 》《 盨》“朱虢 ”，《毛公鼎》作“朱 ”，《番生 》作“朱 ”推之，知 （ ）與虢同義。虢經(jīng)傳作鞹，《詩(shī)·載驅(qū)》“簟笰朱鞹”，即金文之“朱虢”。變與 同，虢與鞹同，是“虎變”“豹變”即虎鞹豹鞹也?；㈨T豹鞹謂之虎變豹變者，新出《熹平石經(jīng)》變作辯。案通作 。《說(shuō)文》曰“ ，駁文也”，《廣韻》 同斑?！段倪x·上林賦》“被斑文”注曰“斑文，虎豹之皮也”；《七啟》“拉虎摧斑”注曰：“斑，虎文也?！弊忠蛔靼?，春秋楚斗榖于菟字子斑，于菟虎也，《漢書(shū)·敘傳上》曰：“楚人謂虎文斑。”虎變豹變，猶言虎文豹文，故《象傳》曰“其文炳”，“其文蔚”。變斑又并與賁聲近義通，《毛公鼎》《番生 》并有“? ?”，謂? 與?，?古賁字， 與幦同，車(chē)覆答也。疑?辟即以虎豹之皮飾幦?！队裨濉吩唬骸熬釒然⒅?，大夫齊車(chē)，鹿幦豹植，朝車(chē)，士齊車(chē)，鹿幦豹植?！被⒅脖布椿棻?，注云“植謂緣”，緣亦飾也。“大人虎變”即《玉藻》之君車(chē)以虎皮為飾，“君子豹變”即大夫士車(chē)以豹皮為飾，而二者金文則總謂之“? ”也。《觀》九三“革言三就”，并上六下文“小人革面”，皆斥車(chē)言，知此亦言車(chē)也。

小人革面

案面讀為鞔。《周禮·巾車(chē)》注曰“革路，鞔以革而漆之，無(wú)他飾”，又曰“木路，不鞔以革，漆之而已”，又曰“棧車(chē)，不革挽而漆之”，《考工記·輿人》注曰“飾車(chē)革鞔輿也”，又曰“（棧車(chē)）為其無(wú)革鞔，易坼壞也”。案玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》十四引《蒼頡篇》曰“鞔，覆也”，革鞔即車(chē)之以革為覆者。革鞔車(chē)又謂之飾車(chē)者以革鞔車(chē)以為固，亦以為飾，故又謂之飾車(chē)。特其飾未盛，故為小人所乘?！对?shī)·采薇》曰“君子所依，小人所腓”，君子謂將帥，大夫也，小人謂士卒，士也。此曰“小人革面”，小人正謂士?！渡袝?shū)大傳·殷傳》曰“未命為士者不得乘飾車(chē)”，《藝文類(lèi)聚》七一引《白虎通》曰“大夫軒車(chē)，士飾車(chē)”，《公羊傳·昭二十五年》何注曰“《禮》大夫大車(chē)，士飾車(chē)”，與《易》義相會(huì)。鄭注《輿人》又謂“大夫以上革鞔輿”，不若伏班何說(shuō)為長(zhǎng)?！断髠鳌吩弧靶∪烁锩妫樢詮木病闭?，此釋本爻“君子豹變，小人革面”二句，君即君子。君子謂大夫，小人謂士，士臣大夫，即以大夫?yàn)槠渚?。王引之謂君斥九五之“大人”，非是?！绊樢詮木闭?，大夫豹幦車(chē)在前，士革鞔車(chē)自后從之，所謂屬車(chē)是矣。

豐其蔀日中見(jiàn)斗

案《考工記·輪人》“信其桯圍以為部廣”鄭眾注曰：“部，蓋斗也。”蓋斗者謂蓋頭之斗，一曰蓋葆。《論衡·說(shuō)日》篇曰：“極星在上之北，若蓋之葆矣，其下之南有若蓋之莖者，正何所乎？”又曰葆斗?！队[》一引桓譚《新論》曰：“北斗極，天樞，樞，天軸也，猶蓋有保斗矣。蓋雖轉(zhuǎn)而保斗不移，天亦轉(zhuǎn)周匝而斗極常在?！北６芳摧岫?。蓋葆一曰蓋斗，是葆即斗?！拜岫贰贝委B韻連語(yǔ)，故合言之曰葆斗（保斗），分言之曰葆，或曰斗。然本語(yǔ)當(dāng)系蔀斗（部斗）。葆斗（保斗）即蔀斗（部斗）之轉(zhuǎn)。部斗疊韻連語(yǔ)，分言之亦可曰蔀（部），或曰斗。蔀（部）即斗也，故《易》曰“豐其蔀，日中見(jiàn)斗”，而鄭眾注《考工》亦以斗釋部。古蓋天說(shuō)以天當(dāng)車(chē)蓋，二十八宿當(dāng)蓋之斗，北斗當(dāng)蓋之蔀，上揭《新論》《論衡》二事，即其遺說(shuō)也。“日中見(jiàn)斗”之斗謂車(chē)蓋之蔀斗，亦謂天象之斗星，義取雙關(guān)，所謂諧讔是也。見(jiàn)車(chē)蓋之斗于日中盛明之時(shí)，固理之當(dāng)然。若夫天象之斗，則必非日中所得而見(jiàn)者。今接于目者車(chē)蓋之斗，而會(huì)于心者乃天象之斗，是指車(chē)為天，視晝?yōu)橐?。度非?；罂褚?，何以至此？故下文曰“往得疑疾”也?

豐其沛日中見(jiàn)沬

案沛釋文本或作旆。旆沛正借字。沬當(dāng)讀為彗?！洱R策三》又六及《史記·刺客列傳》曹沬，《左傳·莊九年》及《管子·大匡》篇并作曹劌，《呂氏春秋·貴信》篇作曹翙，而《詩(shī)·云漢》“有嘒其星”，《說(shuō)文·言部》引作“有 其聲”，是沬彗音近之證?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》注引晉灼說(shuō)曰“沬古靧字”，《廣韻》靧荒內(nèi)切，從彗之嘒 并呼惠切，慧胡桂切，則古讀沬彗或竟同音也。疑“見(jiàn)沬”即見(jiàn)彗星。《爾雅·釋天》曰“緇廣充幅長(zhǎng)尋曰旐，繼旐曰旆”，孫炎注曰：“帛續(xù)旐末亦長(zhǎng)尋?！比粍t斾長(zhǎng)總丈有六尺，是旗之最長(zhǎng)者?！豆騻鳌ば辍纷⒃唬骸袄^旐如燕尾曰旆?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》“被云旓”注曰“旓，旌旗之旒，一曰燕尾”，是旐即旓，旓之言猶髾也，梢也，故一曰燕尾。旆之為旗，長(zhǎng)而垂梢，彗星之狀似之，故彗星一曰孛星。孛旆俱從巿聲，孛之為字猶旆也?！稘h書(shū)·司馬相如傳下》“曳彗星而為髾”，注引張揖曰：“髾燕尾也?！斌櫷瑪铮嗉磾?，而旗之繼旐者曰旆，是以彗為旓，猶以彗為旆也?！兑住吩弧柏S其旆，日中見(jiàn)彗”，以旆為彗，與賦之以彗為旆同，蓋彗之象斾人所共見(jiàn)，故古今人語(yǔ)不謀而合。古者兵車(chē)建旆。“豐其旆，日中見(jiàn)彗”，猶“豐其蔀，日中見(jiàn)斗”，蔀旆皆車(chē)服，斗彗皆星象，見(jiàn)旆而疑彗猶見(jiàn)蔀而疑斗矣?！犊脊び洝まb人》曰：“軫之方，以象地也，蓋之圜，以象天也，輪輻三十，以象日月也，蓋弓二十有八，以象星也，龍旗九斿，以象大火也，鳥(niǎo)旟七斿，以象鶉火也，熊旗六斿，以象伐也，龜蛇四斿，以象營(yíng)室也，弧旌枉矢，以象弧也?！薄犊脊び洝分f(shuō)出于蓋天家?！兑住繁忍煊谲?chē)，以北斗擬蓋之葆，以彗星擬旆之?dāng)?，與《考工》說(shuō)酷似，即蓋天說(shuō)之所由昉。

系于金柅

案正義引馬注曰“柅者，在車(chē)之下，所以止輪令不動(dòng)者也”；王注曰“柅制動(dòng)之主”，說(shuō)與馬同。《說(shuō)文》曰“軔，礙車(chē)木也”，又曰“杒，桎杒也”，《詩(shī)·節(jié)南山箋》“氐當(dāng)為桎鎋之桎”釋文曰“桎，礙也”，杒軔同，是柅即軔?！睹Α贰斗? 》所言駕具有“金 ”，即金柅?！墩f(shuō)文》 讀若毅，而 忍實(shí)一字， 轉(zhuǎn)為軔，猶 轉(zhuǎn)為忍也。然柅所以止車(chē)，不當(dāng)云系。系當(dāng)讀為擊?！稘h書(shū)·游俠·陳遵傳》引揚(yáng)雄《酒箴》曰：“一旦軎礙”，軎古擊字，軎礙連文，亦礙也。《齊策一》“轄擊摩車(chē)而相過(guò)”注曰“擊，閡也”，《廣雅·釋言》曰“礙，閡也”，擊礙同訓(xùn)閡，是擊亦可訓(xùn)礙。“擊于金柅”，謂車(chē)礙于金柅而不能行耳。

丁　田獵

田有禽利執(zhí)言無(wú)咎

案言當(dāng)讀為訊，言從 ， 辛古同字，而辛 音同， 《說(shuō)文》杋讀若莘，《爾雅·釋地》“東陵 ”錢(qián)大昕謂即《左傳·成二年》之莘。 是古音言訊亦近。音近則義通，故訊問(wèn)之訉謂之言，俘訊之訊亦謂之言。《虢季子白盤(pán)》“執(zhí)訊五十”，《不 》《兮甲盤(pán)》“折首執(zhí)訊”，《詩(shī)·出車(chē)》《采 》“執(zhí)訊獲丑”，《皇矣》“執(zhí)訊連連”，“執(zhí)言”猶執(zhí)訊也?！墩f(shuō)文》曰：“捷，獵也，軍獲得也?！惫耪咛铽C軍戰(zhàn)本為一事。觀軍戰(zhàn)斷耳以計(jì)功，田獵亦斷耳以計(jì)功，而未獲之前，田物謂之丑，敵眾亦謂之丑；既獲之后，田物謂之禽，敵眾亦謂之禽，是古人視田時(shí)所逐之獸，與戰(zhàn)時(shí)所攻之?dāng)碂o(wú)異。禽與敵等視，則田而獲禽，猶之戰(zhàn)而執(zhí)訊矣。《易》言“田有禽，利執(zhí)言”者，意謂田事多獲，為軍中殺敵致果之象。正義曰：“禽之犯苗，則可獵取，叛人亂國(guó)，則可誅之。此假他象以喻人事，故利執(zhí)言無(wú)咎。己不直則有咎，己今得直，故可執(zhí)此言往問(wèn)之而無(wú)咎?！币蕴铽C與誅叛逆并言，蓋因卦名曰師而推知之，此誠(chéng)近是，馀說(shuō)皆疏。其釋“執(zhí)言”為“執(zhí)此言往問(wèn)之”，則與《詩(shī)》《鄭箋》訓(xùn)訊為言，而釋為言語(yǔ)，同為不達(dá)言字之誼。

顯比王用三驅(qū)失前禽邑人不誡吉

案顯讀為韅。《左傳·僖二十八年》“韅靷鞅靽”，《說(shuō)文》曰：“ 箸 鞥也”，韅即 之省。此經(jīng)下文曰“王用三驅(qū)”，則顯即韅字。比疑讀為紕?！抖Y記大傳》“五者一物紕繅”，猶言乖戾也?！吨芏Y·大司馬》“乃設(shè)驅(qū)逆之車(chē)”注曰：“驅(qū)，驅(qū)出禽獸使趨田者也；逆，逆要不得令走?！薄短锲汀贰霸O(shè)驅(qū)逆之車(chē)”注曰：“驅(qū)，驅(qū)禽使前趨獲，逆，衙還之使不出圍?！卑浮对?shī)·騶虞傳》曰“虞人翼五豝以待公之發(fā)”，《吉日傳》曰“驅(qū)禽之左右，以安待天子”，是自后曰驅(qū)，自前曰逆，自左右曰翼。然析言，驅(qū)與逆翼異，混言之，三者皆可曰驅(qū)。此曰“三驅(qū)失前禽”，自是獸在前而自后驅(qū)之。《詩(shī)·車(chē)攻》曰“不失其馳，舍矢如（而）破”，《谷梁傳·昭八年》曰“車(chē)軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然后射者能中”，馳猶驅(qū)也，不失其馳，即驅(qū)不失禽之謂。韅紕，則不良于御故三驅(qū)禽而射皆不中。俞樾讀誡為駭，是也。射不中而禽逸傷人，必令邑人驚駭。今邑人不駭，是禽雖逸而未至傷人，故為吉占。

明夷夷于左股入于左腹獲明夷之心于出門(mén)庭

案《詩(shī)·車(chē)攻》《毛傳》曰：“一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之庖。故自左膘而射之，達(dá)于右腢，為上殺；射右耳本次之；射左髀，達(dá)于右 為下殺。”正義曰：“凡射獸，皆逐從左廂而射之。”《公羊傳·桓四年》何注曰：“一者弟一之殺也，自左膘射之，達(dá)于右腢，中心死疾，鮮潔，故干而豆之，以薦于宗廟。二者弟二之殺也，自左膘射之，達(dá)于右脾，遠(yuǎn)心死難，故以為賓客。三者弟三之殺也，自左脾射之，達(dá)于右 ，中腸胃污泡，死遲，故以充君之庖廚?！薄睹珎鳌拂拢屛淖髌?，云“謂股外”，《說(shuō)文》曰“髀，股也”，《文選·七命》注引作“股外也”，蓋對(duì)文內(nèi)曰股，外曰髀，散文髀股通也。六二“明夷夷于左股”，即《毛傳》所謂“射左髀，達(dá)于右 ，為下殺”者?！毒偶摇芳啊墩g》并訓(xùn)下夷字為傷。案讀為痍，《公羊傳·成十六年》曰：“王痍者何，傷乎矢也。”矢?jìng)^之痍，是“夷于左股”即射于左股明甚，因知王肅股作般，姚信左作右，其謬俱不待煩言而解?！对?shī)》釋文引《三蒼》曰：“膘，小腹兩邊肉也?！薄墩f(shuō)文》曰“膘，牛脅后髀前合革肉也；讀若繇”，又曰“腴，腹下肥也”。案繇腴聲近，疑膘即腴，謂腹下肥肉，許說(shuō)與《三蒼》不異。六四“入于左腹，獲明夷之心”，即《毛傳》所謂“自左腹而射之，達(dá)于右腢，為上殺”者。獲猶中也，《鄉(xiāng)射禮》“獲者坐而獲”注曰：“射者中，則大言‘獲’！”是射中謂之獲。然則“獲明夷之心”，又即何注所謂“中心死疾”者矣?！坝诔鲩T(mén)庭”于讀為呼，此言入腹獲心，射得上殺，獲者呼獲，聲達(dá)于門(mén)庭之外也?！盾?chē)攻傳》又曰“禽雖多，擇取三十焉，其余以與士大夫，以習(xí)射于澤宮”；《谷梁傳·昭八年》曰“禽雖多，天子取三十焉，其余與士眾以習(xí)射于射宮”；《尚書(shū)大傳·周傳》曰“已祭，取馀獲陳于澤，然后卿大夫相與射”，注曰“澤射宮也”。此兩爻蓋言射宮習(xí)射，門(mén)庭即射宮之門(mén)庭也。

戊　牧畜

晉康侯用錫馬番庶晝?nèi)杖?

案錫兼予求二義，此錫字當(dāng)訓(xùn)求。金文《邿遣 》“用錫耇壽”，《伯其父簠》“用錫眉?jí)廴f(wàn)年”，《黃君 》“用錫眉?jí)埸S耇萬(wàn)年”，《買(mǎi) 》“用錫黃耇眉?jí)邸?，猶他器言“用旗”，“用匄”也?！恫腋? 》“用錫害（匄）眉?jí)埸S耇霝冬”，猶他器言“用旗匄”也。晝?nèi)摘q一日也。金文晝畫(huà)同字，從周，是晝之為言猶周，一日謂之晝?nèi)?，猶一年謂之周年?！陡设彾壬稀房傖尪咆詳?shù)例“晉三接”下鄭注曰：“以柔進(jìn)授，何不五接終日？”案樂(lè)章一成為一終，一終亦猶一周，鄭以終日釋晝?nèi)眨x晝?yōu)橹?。王注曰“以訟受服，則終朝三褫，柔進(jìn)受寵，則一晝?nèi)右病?，以晝?nèi)諡榻K朝，義與鄭同?！墩f(shuō)文》曰“接，交也”，《廣雅·釋詁二》曰“接，合也”，此言接，當(dāng)即《周禮·牧師》所謂“中春通淫”，《月令》所謂“合累牛騰馬游牝于牧”之事。審文義，二句當(dāng)?shù)罐D(zhuǎn)，讀為“晝?nèi)杖?，用錫馬番庶”，言一日三游牝，以求馬之蕃息眾庶也?！稜栄拧め屧b》曰“接捷也”，《大射儀》注曰“搢捷也”，晉搢古今字，是晉接義同。卦名曰晉而卦辭言接，義正相應(yīng)。

白馬翰如

案《爾雅·釋鳥(niǎo)》“ 雉， 雉”，注曰“今白 也，江東呼白 ，亦名白雉”， 與翰同。《中次九經(jīng)》“其鳥(niǎo)多翰鷩”注曰“白翰赤 ”；《西山經(jīng)》“鳥(niǎo)多白翰赤驚”注曰：“白翰，白 也，亦名 雉，又曰白雉?！焙脖景咨糁?，故引申之，馬之白色者亦可謂之翰?！短垂稀吩弧跋暮笫仙泻?，……戎事乘驪，……殷人尚白……戎事乘翰，……周人尚赤，……戎事乘騵”，是翰為白色馬明甚。此曰“白馬翰如”，翰亦當(dāng)訓(xùn)白。鄭注《檀弓》已訓(xùn)翰為“白色馬”，而注《易》乃云：“翰猶干也，見(jiàn)六四適初未定，欲干而有之?！鄙峤笾T遠(yuǎn)，此乃自來(lái)說(shuō)《易》家之通蔽。

有攸往見(jiàn)兇羸豕孚蹢躅

案“見(jiàn)兇”二字當(dāng)乙轉(zhuǎn)，分屬上下二句讀?！坝胸?，兇”與上文“系于金柅，貞吉”為一辭?！跋担〒簦┯诮饢?，貞吉，有攸往，兇”，上下對(duì)舉，猶言止則吉，行則兇耳?！耙?jiàn)羸豕孚蹢躅”，別為一辭。俞樾訓(xùn)孚為乳，近碻。案《說(shuō)文》曰“羸，瘦也”，哺乳之豕無(wú)不瘦者，故云“羸豕”。蹢躅猶躕踟，豕且乳且行之狀也。姤谷聲近，《說(shuō)文》曰“谷，乳也”，此爻蓋讀姤為谷，故有乳豕之象。

羝羊觸藩羸其角藩決不羸

案釋文曰“羸，王肅作縲，鄭虞作累，蜀才作累，張作累”，疑當(dāng)讀為儡，《說(shuō)文》曰“儡，相敗也”，《文選·西征賦》“寮位儡其隆替”注曰：“儡，敗壞貌?！弊忠蛔鲀?，《老子》二〇章“儽儽兮若無(wú)所歸”，傅本及陳景元所見(jiàn)王本并作儡，釋文曰：“儡，敗也?！薄袄芷浣恰奔磾钠浣?，“藩決不儡”，猶言藩決而角不敗壞也。初九“壯于趾”，馬虞并訓(xùn)壯為傷，是讀為戕。戕趾與儡角，事相鄰類(lèi)。董仲舒《士不遇賦》曰“努力觸藩，徒摧角矣”，摧亦敗壞也。董氏用《易》最合古義。《太玄·童》上九測(cè)曰“童麋觸犀，還自累也”，語(yǔ)意與此相仿，疑所見(jiàn)本作儽累與儡儽通。

莧陸夬夬中行

案《說(shuō)文》曰：“莧，山羊細(xì)角者。”陸讀為踛?！肚f子·馬蹄》篇“翹尾而陸”司馬注曰“陸，跳也”，《文選·江賦》注引作踛。夬讀為起。《說(shuō)文》曰：“赽，踶也?！薄妒酚洝垉x傳》“探前抉后”，《索隱》曰“抉謂后足抉地”，《莊子·齊物論》篇“麋鹿見(jiàn)之決驟”崔注曰“決驟疾走不顧”，抉決并與赽通?！扒{陸夬夬中行”，謂羊跳赽赽然于道中也?！洞髩选妨遄儔?，彼云“喪羊于易，無(wú)悔”，即此之“莧陸夬夬中行，無(wú)咎”。舊注多以莧陸為草名，訓(xùn)夬為分決，虞氏訓(xùn)莧為說(shuō)，陸作睦，均遠(yuǎn)失之。王夫之朱駿聲等并知莧為羊，而釋陸夬之義未得，殆失之眉睫乎？

臀無(wú)膚其行次且

案《噬嗑》六二“噬膚滅鼻”釋文引馬曰：“柔脆肥美曰膚?！蹦w即腴也。《論衡·語(yǔ)增》篇引《古語(yǔ)》曰“桀紂之君，垂腴尺馀”，張顯《析言論》引《古諺》作“桀紂無(wú)道，肥膚三尺”，《說(shuō)文》腴訓(xùn)“腹下肥者”，又以膚為臚之籀文，而《類(lèi)聚》四九引《釋名》佚文曰“腹前肥者曰臚”，是膚即腴決矣?！巴螣o(wú)膚”者，甚言其瘠也。《夬》九四釋文次本亦作趑，且本亦作趄，引鄭王肅并作趑趄?！墩f(shuō)文》曰：“趑趄行不進(jìn)也。”體瘠者力弱行遲，故曰“臀無(wú)膚，其行趑趄”，此當(dāng)斥牲畜而言?！秺ァ烦趿弧耙?jiàn)羸豕孚蹢躅”，臀無(wú)膚即豕羸瘠之狀，趑趄蹢躅一語(yǔ)之轉(zhuǎn)，然則《姤》初三兩爻辭異而指同。

己　農(nóng)業(yè)

尚德載

案呂氏《音訓(xùn)》引晁氏曰“德，《子夏傳》京虞作得”，當(dāng)從之。載讀為菑，《詩(shī)·載芟》“俶載南畝”《箋》曰“俶載當(dāng)為熾菑”，《良耜》“俶載南畝”《箋》曰“熾菑是南畝”，是其比?！稛o(wú)妄》“不菑畬”釋文引董遇曰“菑反草也”，《爾雅·釋地》“田一歲曰菑”郭注曰“今江東呼初耕反草為菑”，《說(shuō)文》曰“菑才耕田也”，是菑即耕?！凹扔昙忍?，尚德載”者，處俞樾訓(xùn)止，是也，德載讀為得菑，言雨后尚得施耕也。凡耕必待雨，卦辭“密云不雨”，謂初九，初九不雨，不得施耕，至上九而終得雨，故仍得耕焉。舊讀載如字，未允。近于省吾氏復(fù)讀為哉，亦非《易》辭簡(jiǎn)鍊，不用語(yǔ)尾也。

甘臨無(wú)攸利既憂(yōu)之無(wú)咎

案臨讀為瀶，瀶與霖同，詳下。甘讀為厭。厭者足也，古稱(chēng)甘雨，甘露，皆?xún)?yōu)渥霑足之謂?！秴问洗呵铩ぜ敬骸菲ⅰ睹舷摹菲⒃弧案视曛寥?，雨至三旬，可謂足矣。《尸子·仁意》篇曰“甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉，高者不少，下者不多，此之謂禮泉”，高者不少，下者不多，亦潤(rùn)洽適足之意?！墩摵狻な菓?yīng)》篇曰“雨霽而陰曀者謂之甘雨”，則甘雨又猶《詩(shī)》所謂“陰雨”。蓋春夏之交，沈陰?kù)@霂，一雨一止，歷久不晴，潤(rùn)物之功，莫此為大，故《詩(shī)·甫田》曰：“以祈甘雨，以介（匄）我稷黍，以谷我士女?！比欢阒^之厲，過(guò)足亦謂之厲?！兑住吩弧案逝R（瀶）無(wú)攸利”，蓋就其過(guò)足者言之，故占曰“無(wú)攸利”?！凹葢n(yōu)之，無(wú)咎”者，憂(yōu)讀為耰?！肚f子·則陽(yáng)》篇郭注曰：“耰鋤也?！薄豆茏印ば】铩菲弧吧罡N疾瀶，先雨蕓耨，以待時(shí)雨”，《齊語(yǔ)》作“深耕而疾耰之，以待時(shí)雨”。久雨本足以妨農(nóng)惟既已耰之在前，則亦不足為害，故曰“既憂(yōu)（耰）之無(wú)咎”也。

臨……至于八月有兇

案臨讀為瀶。瀶霖古當(dāng)同字?！肚f子·大宗師》篇“霖雨十日”釋文曰“霖又作淋”；《趙策一》“使我逢疾風(fēng)淋雨”，即霖雨；《字鏡》淋古文作瀶，《廣雅·釋訓(xùn)》曰“ ，雨也”。是霖淋瀶（ ）一字。霖之聲轉(zhuǎn)為隆?！豆茏印ざ鹊亍菲弧爱?dāng)秋三月，山川百泉踴，降雨下，山水出”，降雨即隆雨；《齊策三》曰“至歲八月，降雨下，淄水至”，《風(fēng)俗通·祀典》篇正作隆雨。隆雨即霖雨也。我國(guó)雨量，率以夏秋間為最厚?！睹献印るx婁下》篇曰“七八月之間雨集，溝澮皆盈”，《莊子·秋水》篇曰“秋水時(shí)至，百川灌河”，而《管子》言秋三月隆雨下，《齊策》言八月隆雨下，尤與《易》言“臨……至于八月”，若合符節(jié)，是臨為瀶省，而瀶即霖字明矣。雨及八月而百泉騰湊，川瀆皆盈，數(shù)為民害，故曰“有兇”?！段髫G易說(shuō)》引《歸藏》臨作林禍，即霖禍?！吨芤住肥姙榕R，猶《歸藏》省霖為林耳。

至臨知臨敦臨

案敦訓(xùn)怒，怒暴義近，“敦臨”猶暴雨；又訓(xùn)大，暴雨亦大雨也。字一作 ，《玉篇》曰：“ ，大雨也?！甭曓D(zhuǎn)為霯，《玉篇》又曰：“霯，大雨也?！痹俎D(zhuǎn)為涷，《爾雅·釋天》曰：“暴雨謂之涷?！薄渡袝?shū)大傳·周傳》曰“久矣天之無(wú)別風(fēng)淮雨”，鄭注曰：“淮，暴雨之名也?！焙萝残兄^淮雨即涷雨。案郝說(shuō)是也?；礈?zhǔn)古當(dāng)同字。金文隹有二形，后者畫(huà)鳥(niǎo)足形略備，即準(zhǔn)字所從出，是隹隼本非二字，因之淮準(zhǔn)亦非二字矣。準(zhǔn)（淮）敦古音同，淮雨猶敦瀶，故鄭訓(xùn)淮為暴雨。淮敦音同，淮轉(zhuǎn)為涷猶敦轉(zhuǎn)為涷，是淮雨即涷雨明矣。至知與敦亦并一聲之轉(zhuǎn)，疑“至臨”“知臨”亦猶“敦臨”。敦訓(xùn)怒，至之言 也，恎也， 恎亦皆怒也。《說(shuō)文》曰“ ，忿戻也”，《廣雅·釋詁三》曰“恎，很也”，忿戾與很義俱近怒。然則“至臨”亦猶暴雨矣。知智古同字，卜辭作 ，金文作 ，或 《 匕》 ，下從甘，《說(shuō)文》作 ，從白為甘之訛?！墩f(shuō)文》疾下有籀文作 ，從廿，與甘同，是籀文以智為疾?！爸R”之知，亦當(dāng)讀為疾疾瀶亦猶暴雨也。

坎不盈祗既平無(wú)咎

案于省吾氏讀祗為災(zāi)，云災(zāi)既平猶言患既平，是也。此爻之坎，但指坑谷。水溢出坑谷，則氾漤為患，今坑谷不溢而災(zāi)患已平，故曰“無(wú)咎”。《孟子·離婁下》篇曰“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海”，趙注釋“盈科”為“盈滿(mǎn)科坎”；《盡心上》篇曰“流水之為物也，不盈科不行”，注曰“盈，滿(mǎn)也，科，坎也，流水滿(mǎn)坎乃行”。案坎科一聲之轉(zhuǎn)，盈科即盈坎?！短摹反挝濉皬乃茲M(mǎn)”，科滿(mǎn)亦即坎盈。孟、揚(yáng)之文，并與《易》合。

庚　行旅

苦節(jié)安節(jié)甘節(jié)

案節(jié)謂車(chē)行之節(jié)度。《呂氏春秋·知分》篇曰：“其仆將馳，晏子撫其仆之手，曰，‘安之毋失節(jié)，疾不必生，徐不必死?！薄蛾套哟呵铩るs上》篇“安之”作“徐之”，又曰“按之成節(jié)而后去”，《韓詩(shī)外傳》二作“安行成節(jié)，然后去之”?！妒酚洝に抉R相如傳》“案節(jié)未舒”，《索隱》曰：“案節(jié)言頓轡也?！卑赴匆制滢\，則馬行遲而車(chē)安，是案節(jié)即安節(jié)也?！肚f子·天道》篇曰“斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入”，釋文引司馬注曰“甘者緩也，苦者急也”；《淮南子·目應(yīng)》篇作“大疾則苦而不入，大徐則甘而固”，高注曰“苦，急意也，甘，緩意也”?！翱喙?jié)”、“甘節(jié)”即疾節(jié)、緩節(jié)。行節(jié)緩則乘者安適，疾則有覆敗之虞，故曰“甘節(jié)貞吉”，而“苦節(jié)貞兇”也。

朋來(lái)大蹇朋來(lái)朋至斯孚朋從爾思朋盍簪

案《復(fù)》“朋來(lái)無(wú)咎”，釋文引京作崩，《漢書(shū)·五行志》中之上引同?！跺俊肪盼濉按箦颗髞?lái)”，《漢石經(jīng)》亦作崩。崩有走義。《詩(shī)·無(wú)羊》曰“不騫不崩，畢來(lái)既升”，《說(shuō)文》曰“蹇，走貌”，騫蹇同，騫崩并舉，是崩亦走也?！肚f子·人間世》篇曰：“形就而入，且為顛，為滅，為崩，為蹶?！薄墩f(shuō)文》曰“ 走頓也”，顛 通；滅讀為越，《公羊傳·桓十六年》何注曰“越猶走也”；《越語(yǔ)》韋注曰“蹶，走也”。顛越蹶皆走之類(lèi)，則崩亦走也。字一作“ ”，《玉篇》曰：“ ，走也?！薄稄?fù)》與《蹇》九五兩《崩來(lái)》并猶走來(lái)，言疾遽而來(lái)也?！督狻肪潘摹敖舛磁笾了规凇保粗^足大指，則“朋至”猶“崩來(lái)”?！断獭肪潘摹般裤客鶃?lái)，朋從爾思”，上曰“往來(lái)”，則“朋從”亦即崩從，言即走而就之也。《豫》九四“朋盍簪”，朋疑亦當(dāng)為崩。知之者，《解》《咸》皆九四成朋，此稱(chēng)朋亦在九四，則義當(dāng)與彼同。

大蹇朋來(lái)

案古字大天通用，此則當(dāng)讀為天。天蹇疊韻連語(yǔ)。《莊子·秋水》篇曰：“何貴何賤，是謂反衍，無(wú)拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施，無(wú)一而行，與道參差?！贬屛脑唬骸氨净蜃鳌c天道蹇’?！瘪R敘倫氏云，大即天之訛，天蹇疊韻連語(yǔ)，謂屈曲也，成本作“與天道蹇”者，讀者不解天蹇之義，移天于道上耳。案馬說(shuō)是也。天蹇即蹎蹇，與上反衍義近，猶下文謝施，吳汝綸訓(xùn)委蛇，則與參差義近也?！肚f子》“反衍”“天蹇”兩詞連用，與《易》符合，而天字作大，亦與《易》同，蓋即用《易》語(yǔ)爾。

往蹇來(lái)反

案蹇反疊韻連語(yǔ)，倒之則曰反蹇。字一作跘蹇，《魯語(yǔ)下》“踦跂畢行”韋注曰：“踦跂，跘蹇也?！币蛔髌?，《方言》六曰“吳楚偏蹇曰騷”，郭注曰：“行略逴也。”一作蹁躚。《南都賦》曰：“ 蹁躚”。又作反衍，《莊子·秋水》篇曰“何貴何賤，是謂反衍，無(wú)拘而志，與道大蹇”，衍蓋讀如愆?！墩f(shuō)文》愆重文作 ，“反衍”即此爻“蹇反”之倒語(yǔ)，猶“大蹇”即九五之“大蹇”也。亦作畔衍，叛衍，《秋水》篇釋文曰“反衍本亦作畔衍”，《文選·蜀都賦》曰“叛衍相傾”，劉注曰“叛衍猶慢衍也”。要之“蹇反”連語(yǔ)，舊分二字釋之，失其義矣。

往蹇來(lái)譽(yù)

案譽(yù)讀為 ?！墩f(shuō)文》曰“ ，安行也”，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇“與與如也”，皇疏曰“與與猶徐徐也”；《漢書(shū)·敘傳》“長(zhǎng)倩懙懙”，注曰“懙懙，行步安舒也”；《說(shuō)文》曰“ ，趣步 也”。 ，與， ，懙，并字異而義同。然疑此字古讀當(dāng)如舉，蹇 雙聲連語(yǔ)。《象傳》《序卦傳》并云“蹇 難也”，行難與舒遲義相因；《管子·水地》篇“凝蹇而為人”，尹注曰“蹇停也”，舒與停義亦近。“往蹇來(lái) ”謂往來(lái)遲難。遲難者不利于行之謂，故《象傳》曰“宜待也”。

往來(lái)井井

案井讀為營(yíng)?！盾髯印し鞘印菲舞棧肚f子·逍遙游》作宋榮子，而钘從幵為從井之誤； 金文荊從井（《說(shuō)文》），?刑異字，金文有?無(wú)刑，是刑亦?之誤?！段逡羝！酚? 字。 《廣雅·釋地》曰“營(yíng)耕也”。此并井聲與熒聲近之證。 即金文 字?！墩f(shuō)文》從之字皆云熒省。實(shí)則熒乃從從火，當(dāng)立部。 《詩(shī)·青蠅》“營(yíng)營(yíng)青蠅”《傳》曰“營(yíng)營(yíng)，往來(lái)貌”；《楚辭·抽思》“魂識(shí)路（織絡(luò)）之營(yíng)營(yíng)”王注曰“精靈主行，往來(lái)數(shù)也”，《廣雅·釋訓(xùn)》曰“營(yíng)營(yíng)，往來(lái)也”。營(yíng)營(yíng)為往來(lái)之貌，故曰“往來(lái)營(yíng)營(yíng)”。