十六　今

迨其兮

林義光曰：“今讀為堪，堪字通作 ， 昭二十年《左傳》“王心弗堪”，《漢書(shū)·五行志》作“王心弗 ”，孟康曰“ ，古堪字”，又《說(shuō)文》引《書(shū)》“西伯既 黎”《爾雅》郭注引《書(shū)》作堪黎。 亦后出字，古文省借，宜作今也。首章‘迨其吉兮’，言于眾士中求吉士而嫁之，此章則已以失時(shí)為懼，故曰‘迨其堪兮’，言有可嫁者即嫁之，不暇審擇也?！卑噶肿x今為堪，是也，惟首章之吉既謂吉士，則二章之堪亦當(dāng)謂堪士，核諸詞例，最為顯白?！秴问洗呵铩?bào)更》篇“堪士不可以驕恣有也”，是古有堪士之語(yǔ)?！板势淇百狻保q言庶幾此所求得之士為堪士爾?！秱鳌氛`讀今如字而訓(xùn)為急辭，林氏辯之審矣。然林氏讀今為堪，而釋之曰“有可嫁即嫁之，不暇審擇”，則是名雖易《傳》而實(shí)從之，宜其進(jìn)退失據(jù)，不能自圓其說(shuō)也。