二十　命

寔不同

寔不猶

彼倌人

不知也

舍不渝

我聞有

《蝃蝀》篇“不知命也”，《傳》、《箋》并釋為父母之命，最塙。自馀諸命字則皆謂君命。金文令命同字，經(jīng)傳亦每通用，《小星》篇二命字實即《東方未明》篇“自公令之”之謂。《禮記·玉藻》：“朝，辨色始入，君日出而視之?！贝嗽娚w以急事特召，早于常時，故曰“寔命不同”，“寔命不猶”?！稏|方未明》與《小星》情事本同，二詩合讀，詞旨自明。金文屢言“舍命”，其義與敷命，施命同?！陡狒谩菲吧崦挥濉保髡鹨悦鼮榫?，證之金文而益信?！稉P之水》篇“我聞有命”《傳》曰“聞曲沃有善政命”，是亦以命為君命?！抖ㄖ街小菲懊速娜恕敝疄榫诔迹瑹o待詮釋。以上《國風》中諸命字，用為名詞者五，用為動詞者一，要皆謂人事中上施于下之命令，而非天道中天授于人之命數(shù)，如修短之期，窮達之分諸抽象觀念。《小星傳》曰“命不得同于列位”，《羔裘箋》曰“見危授命”，皆以人事之命為天道之命，斷不可從。若朱子訓《蝃蝀》之命為“正理”，則又以宋儒心性之學說詩矣?！对姟分忻址矓?shù)十見，自來于《國風》中一部分之命字，誤解最深，即《雅》、《頌》中諸命字，雖多屬天道之命，然核其涵義，亦與后世微異。今先取《國風》中諸命字，最而論之，去其氛障，求其通誼，以備治先秦思想者采擇焉。