二

舜弟名象，傳說(shuō)舜服象而受其害，又云象為舜耕。舜媯姓，字本祇作為，古為字從手從象，本義為服象以役作。媯姓一曰姚姓，姚 由音近，媯一作姚，猶訛一作 ，?讀若訛又讀若由矣。陳為舜后，其國(guó)境于《禹貢》稱豫州，《說(shuō)文》“豫，象之大者”。由上觀之，舜曰虞舜者，虞即虞人之虞，掌鳥獸之官也?！稌匪^“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”者，亦惟一富有經(jīng)驗(yàn)之獵人乃能爾。繼舜為虞者為益。《史記·秦本紀(jì)》曰：“帝舜乃妻之（大費(fèi)）姚姓之玉女，大費(fèi)拜受。佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服。是為柏翳，舜賜姓嬴氏?！卑赴佤杓床?，前人辯之已審。伯益娶姚姓之女，即娶舜之女，故得繼舜之緒業(yè)而為虞。實(shí)則依母系社會(huì)言之，舜家（女適男曰嫁，男適女曰家，家猶今入贅）于姚姓之女，生女，益又家之，益即舜之繼承人，舜為虞，宜乎益亦為虞矣。母系社會(huì)，夫從妻姓，惟受封有土者始別受姓焉。益家于姚姓之女，本姓姚，以受封之故而賜姓嬴，故又為嬴姓。益本姓姚，故一曰化益，化兆古本同字，金文兆從 從化可證。姚姓即媯姓，說(shuō)已詳上，而化為古字音同義通，是姚益一日化益，正猶姚媯為一姓， 與訛，?與囮，均為一字也?！秴问洗呵铩の鸸菲Q“伯益作井”，《淮南子·本經(jīng)》篇曰：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭，伯益作井，而龍登玄云，神棲昆侖。智能愈多而德愈薄矣?！卑缸骶c作書并稱，是井即阱，所謂機(jī)阱是也，故曰“智能愈多而德愈薄”，若水井，則不足以言智能矣。益為虞人之官，故《傳》言益始作阱。金文 與舊通，《易·井》初六“舊井無(wú)禽”，即?阱，而?之重文作囮，然則謂化益之化即囮之省，而媯字所從之為即?之省，亦無(wú)不可。

以上關(guān)于舜益之各種傳說(shuō)，其所反映狩獵時(shí)代之文化，固甚彰著。更觀乎舜象關(guān)系之密（惟象耕之說(shuō)不足信），則其時(shí)北方產(chǎn)象之多可知。夫森林為象類蕃息之必要條件，原始森林之普遍存在，亦正狩獵時(shí)代之生活環(huán)境也。觀卜辭中貞捕象之辭，纔寥寥數(shù)見(jiàn)“ 捕象……只象”；“今月其雨，只象”；“于癸亥省象，易日”；“ 象”。知殷商時(shí)象已漸次南徙，蓋其時(shí)去舜益已遠(yuǎn)，山林既啟，農(nóng)事日興，社會(huì)景象已迥不侔也。